na Pinksteren: wat gebeurde er met de twaalf?
30 November, 1999
Louis Power geeft een interessante schets van mythen, legenden, historische en bijbelse bronnen over wat er na Pinksteren met de 12 apostelen is gebeurd. Het staat buiten kijf dat het oorspronkelijke ‘Apostolisch college’ bestond uit Simon Petrus, Andreas, Jakobus en Johannes, Filippus, Thomas, Matteüs, Jakobus, Simon de Zeloot en Judas Iskariot. Er is een probleem met Bartholomeus (cf. Matteüs, Marcus, Lucas), algemeen beschouwd als Natanael (alleen genoemd door Johannes), terwijl de andere Judas (Judas), de zoon van Jakobus, waarschijnlijk degene was die Thaddeus werd genoemd (vgl. Matthew, Mark).Simon Bar Jona: The rock on which Christ founded His Church, with the help of the Holy Spirit, united 120 warred and dispirited volgers of Jesus and within days had built a Church than than more than 5,000. Petrus ‘ bediening ging vanaf het begin gepaard met wonderen en twee periodes in de gevangenis. Voordat hij in Rome belandde, begon hij aan een uitgebreide prediktocht door Klein-Azië (sommige bronnen zeggen dat hij vergezeld werd door zijn vrouw, Perpetua). Opnieuw gearresteerd, de traditie houdt dat Peter werd vastgehouden in de gevangenis voor negen maanden, geketend aan een kolom in een smerige kerker. Op 29 juni 67 werd hij ondersteboven gekruisigd.Andreas: al een discipel van Johannes de Doper, hij was een van de eersten die door Jezus werd uitgenodigd om “te komen en te zien”, maar er is weinig over hem bekend, hoewel hij een prominente rol speelde in het voeden van de 5.000. Na Pinksteren zwijgt de Schrift over Andreas, behalve dat de meeste apostelen in Jeruzalem bleven tot ongeveer 42 na Christus, de tijd van de vervolging van Herodes Agrippa. Daarna wordt gedacht dat Andreas diende rond de Zwarte Zee, vervolgens in Armenië voordat hij naar Klein-Azië reisde en uiteindelijk naar Patrae in Griekenland, waar hij in 69 werd gemarteld door de aanhoudende dood van een kruisiging zonder nagels. Zijn stoffelijk overschot, zoals een legende zegt, ligt in de kathedraal in Amalfi, Italië.
Jacobus de grote: Broer van Johannes, zoon van Zebedeüs en Salome, kan een van de oudste van de apostelen geweest zijn. Hoewel een van de” inner circle ” van Petrus, Jakobus en Johannes, de apostelen die het dichtst bij Jezus staan, wordt niets meer van Jakobus gehoord tot zijn dood tien jaar later tijdens de korte regeerperiode van Herodes Agrippa, in 42 of 44 (Handelingen 12). De Spanjaarden hebben een lange traditie dat het deze Jakobus was, die het christelijke geloof in Spanje introduceerde, maar dit wordt betwist. Zijn stoffelijke resten zouden nu rusten in de kathedraal van Compostela in het noorden van Spanje.
Johannes – “De Geliefde”: Geboren in een vissersfamilie, staat hij aan de voet van het kruis wanneer Jezus Zijn Moeder Maria aan hem toevertrouwt. Na Pinksteren wordt Johannes door Paulus genoemd als een van de pilaren “van de gemeente” (Gal.2:9). Hoewel hij met Petrus naar Samaria reisde, lijkt hij een van de minst bezochte apostelen te zijn geweest. Later reisde hij echter naar Rome om Petrus te ontmoeten en werd daar bijna gemarteld, naar verluidt liep hij ongedeerd uit een ketel met kokende olie. Rond 66 of 69 na Christus, na zijn ballingschap in Patmos, zou hij naar Efeze zijn gegaan, waar hij de rest van zijn leven bleef. Getroffen door een verlammende ziekte, stierf hij op een gevorderde leeftijd, rond 100, en is het meest bekend om zijn sublieme evangelie, zijn brieven en het boek Openbaring.
Jacobus de minder: de zoon van Alfaeus. Hoewel er een traditie is dat Jakobus de eerste bisschop van Syrië was, beweren meer betrouwbare bronnen dat hij in Jeruzalem bleef en werd gestenigd tot de dood door een boze menigte, waarschijnlijk in 62.Filips: na Stefanus ‘ dood in 36 zou Filips naar Samaria zijn gegaan en daarna naar Gaza, waar hij onderweg de Ethopische minister van Financiën tegenkwam (handelingen 8). Hij woonde meer dan 20 jaar in Caesarea, waar Paulus en Lucas hem bezochten (handelingen 21:8). Na veel missionaire activiteiten in Klein-Azië en de omliggende gebieden, kreeg Filips de toorn van de Romeinse gouverneur en werd rond 90 N.Chr. ondersteboven gekruisigd.Bartholomeüs: als Bartholomeüs inderdaad Natanael was, was hij degene die door zijn vriend Filippus werd uitgenodigd om Jezus te ontmoeten, wat de reactie lokte kan er iets goeds uit Nazaret komen? In latere jaren predikte Bartholomeus een tijd in Lycaonia (een deel van het huidige Turkije), in Armenië en mogelijk in Perzië in de vroege jaren 40. De stevigste tradities, echter, plaats Bartholomeüs in India rond 60 na Christus, maar zijn bediening duurde niet lang als, verstrikt in een campagne tegen de nieuwe christenen, hij werd geslagen, gevild en uiteindelijk onthoofd.Thomas: bijna alle’ twijfelende ‘ bediening van Thomas vond plaats buiten de grenzen van het Romeinse Rijk. Onmiddellijk na Pinksteren evangeliseerde Thomas de natie Osroene (nu Oost-Turkije). Hij reisde ook naar Armenië en keerde mogelijk terug naar Jeruzalem in de late jaren 40 voordat hij naar het noorden van India verhuisde, mogelijk de Punjab. In het begin van de jaren 60 begon Thomas aan een lange reeks missionarisreizen en vestigde zich uiteindelijk in Mylapore. De meeste tradities zijn het erover eens dat Thomas stierf aan steekwonden toegebracht door Hindoeïstische priesters in de buurt van Madras op 3 juli 72.Matteüs: bekend als de ‘Fantoomapostel’, omdat er zo weinig bekend is over zijn leven, was hij een zoon van Alfeüs (mc 2:14) en broer van Jakobus. Matteüs schijnt vele jaren de Joodse gemeenschappen in Palestina gediend te hebben. Sommige verhalen beweren dat hij leefde en werd gemarteld in Ethiopië, anderen dat hij stierf een natuurlijke dood in ongeveer 90 N.Chr.Simon en Judas: de enige twee apostelen die samen stierven waren Simon en Judas. Sommige legendes over Simon ‘ s latere leven beweren dat hij diende in Afrika, Egypte en mogelijk zelfs in Groot-Brittannië. Judas zou de eerste apostel op het zendingsveld zijn geweest. Hij reisde naar Osroene en vervolgens naar Armenië, waar hij vele jaren bleef voordat hij zich in 66 bij Simon aansloot en naar Iran verhuisde. Ondanks hevige tegenstand van de wijzen bekeerden Simon en Judas in Babylon 60.000 mensen tot het christendom en verhuisden naar de stad Suanair in 79. Daar viel een brullende menigte hen aan met stenen; Judas werd doorgereden met een speer en Simon werd in stukken gezaagd.
Matthias: slechts twee keer genoemd in de hele Schrift – in de passage Handelingen 1: 21-26 waar hij wordt gekozen als vervanging voor Judas Iskariot. Hij werd door Clemens, een vroege kerkvader, beschouwd als in de vorm van Johannes de Doper en als een leven van verzaking. Matthias wordt meestal geassocieerd met Armenië, aan de noordkust van de Zwarte Zee, voor zijn terugkeer naar Jeruzalem, waar hij wordt verondersteld te zijn gestenigd tot de dood door een vijandige menigte in 51, waardoor hij waarschijnlijk de tweede van de twaalf te sterven.
dit artikel verscheen voor het eerst in the Word (juni 2005), a Divine Word Missionary Publication.