Literary Analysis of the Short Story

Reading Wie denk je dat je bent? als een korte Verhalencyclus

zoals veel van Munro ‘ s werk, Wie denk je dat je bent? is gebaseerd op het lokale: haar verhalen verbeelden vaak Canadese settings, in het bijzonder landelijke Ontario settings die vergelijkbaar zijn met Wingham, Ontario, waar Munro opgroeide. Wie Denk Je Wel Dat Je Bent? werd voor het eerst gepubliceerd in 1978, en is een voorbeeld van het soort korte verhaal cyclus Gerald Lynch identificeert in “The One and the Many.”Het bestaat uit tien verhalen die volgen Rose, de hoofdpersoon van de cyclus, als ze opgroeit in Hanratty en West Hanratty, verlaat haar kleine stad naar de universiteit te gaan, onderhandelt romantische relaties met mannen, vestigt een carrière als acteur, en keert terug naar huis. In tegenstelling tot een roman, die het leven van een protagonist continu zou kunnen weergeven, wie denk je dat je bent? kan worden gecategoriseerd als een korte verhaalcyclus omdat elk verhaal een discrete episode of “snapshot” van Rose ‘ s leven verkent en functioneert als een compleet verhaal op zichzelf. In feite, voordat ze samen worden gepubliceerd, veel van de verhalen in Wie denk je dat je bent? werden afzonderlijk gepubliceerd.

the title story, “Who Do You Think You Are?”verschijnt als het laatste verhaal van de collectie—wat Lynch verwijst naar de” envoi, ” of afsluitende verklaring, van een korte verhaal cyclus. Lynch stelt dat, zoals envoi verhalen vaak doen, dit verhaal Een Antwoord biedt op de “essentiële vraag van de protagonist van zelf-en identiteit” die de titel van de collectie vraagt (“No Honey” 73). Tegen het einde van de cyclus, Rose ‘ s antwoord op de vraag “Wie denk je dat je bent?”wordt niet gevonden door romantische liefde – de oplossing waar ze zich gedurende de hele cyclus vaak toe wendt—maar door een terugkeer naar haar geboortestad: ze bereikt “een stabiel gevoel van identiteit” dat is gegrondvest op de plaats waar ze opgroeide (“No Honey” 76).Halverwege de cyclus kruisen In “The Beggar Maid” Rose ‘ s vragen over haar identiteit—waaronder haar identiteit als vrouw, als creatief persoon en als iemand met een arme, landelijke achtergrond. In dit verhaal, Rose ’s verloofde, Patrick, impliceert dat hun relatie is vergelijkbaar met die afgebeeld in Sir Edward Coley Burne-Jones’ schilderij “King Cophetua and the Beggar Maid.”Het schilderij is gebaseerd op een legende waarin een koning verliefd wordt op een arme vrouw op het eerste gezicht, met haar trouwt en haar redt van een leven van armoede. Het feit dat Rose haar huwelijk met Patrick beëindigt en terugkeert naar haar arme, landelijke woonplaats aan het einde van de cyclus suggereert dat ze Patrick ‘ s interpretatie van hun relatie niet deelt, en geen relatie wil die gebaseerd is op dit soort sociaal-economische en andere machtsverschillen.

hoe materiële voorwaarden voor publicatie Vorminterpretaties

wie denkt u dat u bent? biedt een goede case study voor de vele manieren waarop externe publicatievoorwaarden de ontvangst van een literair werk door agenten, redacteuren, uitgevers en lezers kunnen beïnvloeden. Wanneer Denk Je Dat Je Bent? de cover werd voor het eerst gepubliceerd in Canada en bevatte een reproductie van het werk “the Sunbather” van de Canadese schilder Ken Danby. Toen het boek in de VS werd gepubliceerd, werd Danby ‘ s schilderij vervangen door het schilderij van King Cophetua and The Beggar Maid en het boek werd gepubliceerd onder de titel The Beggar Maid: Stories of Flo and Rose. Lynch suggereert dat Munro ‘ s Amerikaanse uitgevers besloten om deze alternatieve titel te gebruiken omdat ze vonden de zin “Wie denk je dat je bent?”- die de kwestie van de identiteit centraal in de cyclus benadrukt—”te mystifyingly Canadian” (the One 14). Deze titelverandering en verschuiving in cover art zijn slechts twee voorbeelden van de manieren waarop materiële contexten de inhoud en het uiterlijk van een boek vorm kunnen geven, en de manieren waarop wij als lezers betekenis geven aan een boek. In dit geval waren de belangrijke veranderingen het gevolg van de noodzaak om een beroep te doen op een Amerikaans publiek.

reflectievragen

Alice Munro en Genre

1. literatuurwetenschappers categoriseren Alice Munro ‘ s vorige collectie van connected stories, Lives of Girls and Women (1971) als een roman, en wie denk je dat je bent? als een kort verhaal cyclus. Welke elementen onderscheiden deze twee teksten die verantwoordelijk kunnen zijn voor dergelijke categorisaties? En hoe beïnvloeden deze definities onze interpretaties van, of verwachtingen voor, de teksten?De Duitse term Bildungsroman beschrijft een coming-of-age roman, terwijl de term Künstlerroman de coming-of-age van een schrijver of kunstenaar beschrijft. Na het bekijken van twee of drie definities voor een van deze termen uit verschillende bronnen, bespreken of je denkt wie je denkt dat je bent? heeft de kenmerken van een Bildungsroman of Künstlerroman. Hoe passen deze kenmerken bij wat je hebt geleerd over de elementen van het korte verhaal en het korte verhaal cyclus? Je zou kunnen overwegen hoe de formele aspecten van de korte verhaal cyclus ofwel in staat of verzwakken ons vermogen om het boek te lezen als een Bildungsroman of als een Künstlerroman. Alice Munro and the Material Aspects of Literary Production
   1. beschouwen de twee schilderijen gebruikt voor de verschillende edities van het boek: “The Sunbather” voor de Canadese editie en “King Cophetua and The Beggar Maid” voor de Amerikaanse editie. Welke inzichten of verwachtingen over het werk worden door elk schilderij geproduceerd? Welke verschillende lezingen produceren de verschillende omslagbeelden?

   Geciteerde Werken

   • Lynch, Gerald. “No Honey, I’ M Home: Place Over Love in Alice Munro ‘ s korte verhaal cyclus, Wie denk je dat je bent?”Canadian Literature 160 (1999): 73-98. Afdruk.
   • —. The One and the Many: engels-Canadese korte Verhaalcycli. Toronto: u of Toronto P, 2001. Print
   • Munro, Alice. The Beggar Maid: verhalen van Flo en Rose. New York: Knopf, 1979. Afdruk.
   • —. Wie Denk Je Wel Dat Je Bent? Toronto: Macmillan, 1978. Afdruk.