Privacy & Cookies
deze website maakt gebruik van cookies. Door verder te gaan, gaat u akkoord met het gebruik ervan. Meer informatie, waaronder het beheren van cookies.
A Midsummer Night ‘ s Dream
Akte Twee, Deel Drie
Door Dennis Abrams
————-
Van Harold Bloom:
“zonder twijfel Shakespeare bedacht dat in Edmund Spenser’ s The Faerie Queene 
Oberon was de welwillende vader van Gloriana, die in de allegorie van Spenser ‘ s grote epische vertegenwoordigd Koningin Elizabeth zelf. Geleerden geloven dat het waarschijnlijk is dat Elizabeth aanwezig was bij de eerste uitvoering van de droom, waar ze noodzakelijkerwijs de eregast zou zijn geweest op de bruiloft. Een midzomer Night ’s Dream, zoals Love’ s Labour ‘ s Lost, The Tempest, en Henry VIII, is rijk aan praal. Dit aspect van de droom is prachtig geanalyseerd in C. L. Barber ’s Shakespeare’ s feestelijke komedie, en heeft weinig te maken met mijn eerste nadruk op de Shakespeare uitvinding van karakter en persoonlijkheid. Als een aristocratisch entertainment, de droom schenkt relatief weinig van zijn energie op het maken van Theseus en Hippolyta, Oberon en Titania, en de vier jonge geliefden verloren in het bos in eigenzinnige en verschillende personages. Bottom en de griezelige Puck zijn protagonisten, en worden in detail geportretteerd. Iedereen – zelfs de andere kleurrijke Mechanicals-zijn onderworpen aan de emblematische kwaliteit die pralantry neigt te vereisen. Toch lijkt Shakespeare voorbij de oorspronkelijke gelegenheid van het stuk te hebben gekeken naar zijn andere functie als een werk voor het publieke podium, en er zijn kleine, soms zeer subtiele toetsen van karakterisering die de functie van een aristocratisch epithalamium overstijgen. Hermia heeft aanzienlijk meer persoonlijkheid dan Helena, terwijl Lysander en Demetrius uitwisselbaar zijn, een Shakespeareaanse ironie die de willekeur van jonge liefde suggereert, vanuit het perspectief van iedereen behalve de minnaar. Maar dan is alle liefde ironisch in de droom: Hippolyta, hoewel blijkbaar ontslag genomen, is een gevangen bruid, een deels getemde Amazone, terwijl Oberon en Titania zijn zo gewend aan wederzijds seksueel verraad dat hun werkelijke kloof heeft niets te maken met passie, maar betreft het protocol van wie de leiding heeft over een wisselkind menselijk kind, een kleine jongen momenteel onder Titania ‘ s zorg. Hoewel de grootsheid van de droom begint en eindigt in bottom, die zijn eerste verschijning maakt in de tweede scène van het toneelstuk, en in Puck, die Act II begint, worden we niet getransporteerd door de sublieme taal die uniek is in dit drama totdat Oberon en Titania elkaar voor het eerst confronteren.
Oberon:
Ill voldaan door moonlight, proud Titania.
Titania:
wat, jaloerse Oberon? Feeën, ga weg, Ik heb zijn bed en gezelschap verlaten.
Oberon:
Teer, rash wanton; ben ik niet uw Heer?
then I must be thy lady; but I know
When thou hast stol ‘ n away from fairy land,
and in the shape of Corin, sat all day
Playing on pipes of mais, and versing love
To amorous Phillida. Waarom zijt gij hier,
kom van de verste stap van India,
maar dat, Voor de stuiterende Amazone,
uw buskin ‘ d minnares en uw warrior love,
aan Theseus moet worden gehuwd, en u komt
om hun vreugde en voorspoed te geven?
Oberon:
How canst thou thus, for fame, Titania,
Glance at my credit with Hippolyta,
Knowing I know thy love to Theseus?
leidde gij hem niet door de glinsterende nacht
vanuit Perigouna, die hij verkrachtte;
en zorg dat Aegles zijn geloof breekt,
met Ariadne en Antiopa?In Plutarchus Life of Theseus, gelezen door Shakespeare in Sir Thomas North ’s versie, wordt Theseus gecrediteerd met vele’ ravishments’, die hier vrolijk worden gespecificeerd door Oberon, die Titania de rol van bawd toekent, die de Atheense held begeleidt bij zijn veroveringen, zelf ongetwijfeld inbegrepen. Hoewel Titania zal antwoorden dat ‘dit zijn de vervalsingen van jaloezie,’ ze zijn net zo overtuigend als haar visioenen van Oberon ‘ versing liefde / amoureuze Phillida, ‘en genieten van’ de stuiterende Amazone, ‘ Hippolyta. De Theseus van de droom lijkt zich te hebben teruggetrokken uit zijn vrouwentijd in rationele respectabiliteit, met de bijbehorende morele stompzinnigheid. Hippolyta, hoewel ze door feministische critici als slachtoffer wordt aangeprezen, toont weinig afkeer van het zwaard en lijkt tevreden om na haar heldendaden met Oberon in Atheense huiselijkheid te vervallen, hoewel ze een eigen visie behoudt, zoals zal worden gezien. Wat Titania prachtig verder vertelt is dat onenigheid tussen haarzelf en Oberon een ramp is voor zowel het natuurlijke als het menselijke rijk:
dit zijn de vervalsingen van jaloezie:
en nooit, sinds het voorjaar van de middenzomer, ontmoette
we op hill, in dale, forest of mead,
door geplaveide fontein, of door rushy brook,
of in de gestrande margent van de zee,
om onze ringlets op de fluitende wind te dansen,
maar met uw vechtpartijen hebt u onze sport verstoord.
daarom hebben de winden, die tevergeefs naar ons pijpen,
als in wraak uit de zee opgezogen
besmettelijke mist, die, vallend op het land,
elke pelting river zo trots heeft gemaakt
dat ze hun continenten hebben overtrokken.
de OS heeft daarom tevergeefs zijn juk gestrekt,
de ploeg verloor zijn zweet, en de groene maïs
is verrot voordat zijn jeugd een baard kreeg;
de kooi staat leeg in het verdronken veld,
en kraaien worden gemest met de murrion-kudde;
de morris van negen heren is gevuld met modder,
en de schilderachtige doolhoven in het lichtgroene
wegens gebrek aan loopvlak zijn niet te onderscheiden.
de menselijke stervelingen willen hun winterse vrolijkheid.
daarom wast de maan, de gouvernante van overstromingen,
bleek in haar woede alle lucht,
dat reumatische ziekten overvloedig aanwezig zijn:
en door deze distemperatuur zien we
de seizoenen veranderen; witkopvorst
vallen in de verse schoot van de karmozijnroze,
en op oude hiems ‘ dunne en ijzige Kroon
is een sierlijke Rozenkrans van zoete zomerknoppen
, zoals bij mock’ry, gezet. De lente, de zomer,
de childing autumn, angry winter change
Their wonted liveries, and the mazed world
door hun toename Weet nu niet wat wat is;
en dit zelfde nageslacht van kwaad komt
uit ons debat, uit onze onenigheid.
wij zijn hun ouders en origineel.Geen enkele eerdere poëzie van Shakespeare bereikte deze buitengewone kwaliteit; Hij vindt hier een van zijn vele authentieke stemmen, de lofzang van de natuurlijke klaagzang. Macht in de droom is magisch in plaats van politiek, Theseus is onwetend wanneer hij macht toewijst aan de vaderlijke, of mannelijke seksualiteit. Onze eigentijdse erfgenamen van de materialistische metafysica van Iago, Thersites en Edmund zien Oberon als slechts een andere bewering van Mannelijk gezag, maar ze moeten Titania ‘ s weeklagen overdenken. Oberon is superieur aan trickery, omdat hij Puck controleert, en hij zal Titania terugwinnen naar wat hij als zijn soort vriendschap beschouwt. Maar is dat een herbevestiging van mannelijke dominantie, of van iets veel subtielers? De kwestie tussen de feeënkoningin en koning is een voogdijgeschil: ‘ik smeek een kleine wisseljongen/om 
mijn handlanger te zijn’ – dat wil zeggen, Oberons pagina van Eer in zijn hof. In plaats van de grenzeloze opgewektheid waar veel critici op aandringen, zie ik niets anders dan een onschuldige bevestiging van soevereiniteit in Oberon ’s gril, of in Titania’ s aangrijpende en mooie weigering om het kind op te geven:
stel je hart gerust:
het sprookjesland koopt niet het kind van mij.
Zijn moeder was een bijv voor ste’ress van mijn bestelling,
En in de gekruide Indiase lucht bij nacht
Volledige vaak heeft ze roddelde aan mijn zijde,
En zat met mij op Neptunus het gele zand,
Markering th’embarked handelaren op de vloed,
Wanneer we gelachen hebben om de zeilen te zien zwanger
En groeien dikbuikige met de moedwillige wind,
Dat ze met mooi en met een gang
Volgende, haar baarmoeder dan rijk met mijn jonge schildknaap,
Zou imiteren, en varen op het land
Om me halen kleinigheden, en terug opnieuw
vanaf een reis, rijk aan koopwaar.
maar zij, sterfelijk, van die jongen is gestorven;
en om haarentwil moet ik haar jongen opvoeden;
en om haarentwil zal ik geen afscheid van hem nemen.Ruth Nevo merkt nauwkeurig op dat Titania haar volgelingen zo aan zichzelf heeft geassimileerd dat het wisselkind haar eigen kind is geworden, in een relatie die Oberon uitsluit. Om de jongen zijn handlanger te maken zou een bevestiging van adoptie zijn, zoals Prospero ‘ s aanvankelijke houding tegenover Caliban, en Oberon zal Puck gebruiken om dit doel te bereiken. Maar waarom zou Oberon, die niet jaloers is op Theseus en bereid is bedrogen te worden door Titania ‘ s betovering, zich zo fel voelen over de voogdij van de wisselaar? Shakespeare zal het ons niet vertellen, en dus moeten we deze ellips voor onszelf interpreteren.Een duidelijke implicatie is dat Oberon en Titania geen eigen mannelijk kind hebben, omdat Oberon onsterfelijk is, hoeft hij zich geen zorgen te maken over een erfgenaam, maar blijkbaar heeft hij vaderlijke aspiraties waar zijn handlanger Puck niet aan kan voldoen. Het kan ook relevant zijn dat de vader van de wisseljongen een Indiase koning was, en dat traditie Oberons koninklijke afstamming aan een Indiase keizer traceert. Wat er het meest toe doet lijkt Titania ‘ s weigering om Oberon enig aandeel in haar adoptie van het kind toe te staan. Misschien heeft David Wiles gelijk als hij beweert dat Oberon het patroon van Elizabethaanse aristocratische huwelijken wil parallel lopen, waar de voortplanting van een mannelijke erfgenaam het hoogste object was, hoewel Elizabeth zelf als maagdelijke koningin de traditie ongedaan maakt en Elizabeth de ultieme beschermvrouwe van de droom is.
ik denk dat de ruzie tussen Titania en Oberon subtieler is, en draait op de vraag van de verbanden tussen stervelingen en onsterfelijken in het toneelstuk. Thesesus ’s en Hippolyta’ s amours met de feeën zijn veilig in het verleden, en Oberon en Titania, hoe vervreemd van elkaar, zijn aangekomen in het bos in de buurt van Athene om de bruiloft van hun voormalige geliefden te zegenen. Bottom, een van de minst waarschijnlijke stervelingen, zal kort bij de feeën verblijven, maar zijn metamorfose, wanneer die komt, is slechts naar buiten. Het Indiase kind is een echte wisselaar; hij zal zijn leven leiden onder de onsterfelijken. Dat is allesbehalve irrelevant voor Oberon: hew en zijn onderdanen hebben hun mysteries, angstvallig bewaakt voor stervelingen. Om Oberon uit te sluiten van het gezelschap van het kind is dus niet alleen een uitdaging voor de mannelijke autoriteit; het is een fout die Oberon is aangedaan, en een die hij moet omkeren en subsumeren in naam van de legitimiteit in leiderschap die hij deelt met Titania. Zoals Oberon zegt, het is een ‘ blessure.’
om Titania te kwellen weg van haar resolutie, beroept Oberon zich op wat de mooiste van Shakespeare ‘ s visioenen in het stuk wordt:
Oberon:
Gij rememb’rest
Sinds zodra ik zat op een klif
En hoorde een zeemeermin op een dolfijn terug
het Uitspreken van een dergelijke zacht en harmonieus adem
Dat de ruwe zee groeide civiele op haar nummer,
En bepaalde sterren schot gekken uit hun bollen,
om de zee Te horen meid muziek?
Robin:
Ik herinner me
Oberon:
die tijd zag ik, maar gij kon niet,
vliegen tussen de koude maan en de aarde,
Cupid all arm ‘ d. Een bepaald doel nam hij
op een eerlijke Vestaal tronen door het westen.
And loos ‘d his love-shaft smartly from his bow,
As it should doorboren a hundred thousand hearts;
But I might see young Cupid’ s fiery shaft
Quench ‘ D in the chute balks of the watery moon,
And the imperial votaress passed on,
In maiden meditation, fancy-free.
toch mark ‘ D I waar de bout van Cupido viel.
het viel op een kleine westerse bloem …
Haal me die bloem, het kruid dat ik u een keer heb laten zien …
Haal me dit kruid; en wees hier weer
voordat de leviathan een competitie kan zwemmen.
Robin:
In veertig minuten doe ik een gordel om de aarde heen
.
Oberon:
als ik eenmaal dit sap heb,
kijk ik naar Titania als ze slaapt,
en laat de drank ervan in haar ogen vallen
het volgende ding dan kijkt ze wakker naar
(of het nu op leeuw, beer, wolf of stier is,
op bemoeizuchtige aap, of op drukke aap)
zij zal het volgen met de ziel van liefde.
en voordat ik deze charme van haar gezicht neem
(zoals ik het met een ander kruid kan nemen)
zal ik haar haar pagina aan mij laten weergeven.
the flower love-in-ledigeness is the viooltje, de’ fair vestal, throned by the west ‘is Queen Elizabeth I, en een functie van deze sprookjesvisie is om Shakespeare’ s grootste en meest directe eerbetoon aan zijn monarch tijdens haar leven te vormen. Ze gaat verder, en blijft fancy-free; de pijl van Cupido, niet in staat om de maagdelijke koningin te verwonden, in plaats daarvan zet het viooltje in een universele liefde charme. Het is alsof Elizabeth ‘ s keuze van kuisheid een kosmos van erotische mogelijkheden opent voor anderen, maar tegen de hoge kosten van ongeluk en willekeur in plaats van haar beredeneerde keuze. Liefde op het eerste gezicht, verheven in Romeo en Julia, wordt hier afgebeeld als calamity. De ironische mogelijkheden van het liefdeselixer worden voor het eerst gesuggereerd wanneer Oberon in een van de meest verfijnde passages van het stuk de verstrikking van Titania beschrijft:
ik ken een bank waar de wilde tijm waait,
waar oxlips en het knikkende viooltje groeien,
behoorlijk overdekt met weelderige woodbine,
met zoete muskusrozen, en met eglantine.
daar slaapt Titania ergens van de nacht,
stil in deze bloemen met dansen en vreugde;
en daar gooit de slang haar geëmailleerde huid,
onkruid breed genoeg om een fee in te wikkelen;
en met het sap hiervan zal ik haar ogen strikken,
en haar vol haatdragende fantasieën maken.Het contrast tussen deze eerste zes regels en de vier the come after geeft ons een esthetische frisson, de overgang is van Keats en Tennyson naar Browning en de vroege T. S. Eliot, zoals Oberon moduleert van sensueel naturalisme naar groteske gusto. Shakespeare bereidt zo de weg voor voor het grote keerpunt van het stuk in Act III, Scene I, waar Puck Bottom transformeert, en Titania wakker wordt met de grote schreeuw: ‘What angel wakes me from my flowery bed?’De engel is de onverstoorbare bodem, die subliem onbesmet is dat zijn beminnelijke gelaat is veranderd in een ezelskop.
—–
vraag voor de groep: Ik heb veel critici Geciteerd – op welke reageer je, op welke niet – en waarom?