wat betekent de Bijbel als hij zegt dat de Heer zijn gezicht verborg? En waarom zou hij dit doen?
een passage die we zien in Psalm 30, wanneer David zegt in vers 6-7, “wat mij betreft, ik zei in mijn voorspoed,’ Ik zal nooit bewogen worden. Door uw welgevallen, o HEERE! hebt gij mijn berg sterk gemaakt; gij hebt Uw aangezicht verborgen; ik was ontzet.”
In het denken over dit, is het nuttig om een paar theologische veronderstellingen te erkennen.
Ten eerste weten we dat God geen gezicht heeft. Hij is een geest (Johannes 4:24). De taal die hier wordt gebruikt is antropomorf. Met andere woorden, de Bijbel past menselijke kenmerken toe op God—ook al heeft hij ze niet—zodat we hem beter kunnen begrijpen en met hem kunnen omgaan. Ten tweede weten we dat God alomtegenwoordig is (Handelingen 17: 27-28). God is oneindig en daarom niet gebonden door de ruimte, overal gelijkelijk aanwezig (Psalm 139:8-9). Hij kan overal en voor niemand minder zijn.
in welke zin verbergt God dan zijn gezicht?
het is eerder een spirituele dan een fysieke realiteit. Theologen spreken over Gods verbonden aanwezigheid met zijn volk. Anders dan zijn alomtegenwoordigheid, is dit zijn speciale aanwezigheid bij zijn volk. We zien dit in de Hof van Eden als God wandelde met onze eerste ouders. We zien het ook in de Exodus, met de Pilaar van wolk en vuur ‘ s nachts in de wildernis omzwervingen, evenals zijn speciale aanwezigheid in de tabernakel. En het wordt samengevat in de bekende zegening, “de Heer zegent u en bewaart u; de Heer laat zijn aangezicht over u schijnen en U genadig zijn; de Heer verheft zijn aangezicht over u en geeft u vrede” (Num. 6:24–26).
maar wat gebeurt er? Hoe is het dat we voelen dat deze covenantale aanwezigheid belemmerd wordt?
het is omdat Gods volk nog steeds zondigt, ook al volgen ze God. In feite is Psalm 31 gecentreerd rond deze verzen. Er zijn uitbarstingen van lof in vers 1-5 en 11-12 met deze belijdenis in het midden in vers 6-10. Door zonde voelen en voelen we als gelovigen dat God Zijn gezicht voor ons heeft verborgen. De schuld van de zonde verduistert de ervaring van het wandelen en leven in het Verbond van genade. Net als Adam en Eva, die zich voor God verborgen, hebben we het gevoel dat God zich voor ons verbergt.
maar is hij ergens heen gegaan? Geen.
is ZIjn liefde veranderd? Geen.
is onze ervaring en perspectief veranderd? Bevestigend.
stel je voor dat je in slaap valt in een roeiboot in een groot meer. Het is een mooie dag, en je valt in slaap terwijl je liggend naar de heldere blauwe lucht staart. Na het ontwaken veeg je de kwijl weg en krijg je je lagers. Als je naar de kust kijkt, besef je dat het veel verder weg is dan je je herinnert. Wat is er gebeurd?
enerzijds kunt u geneigd zijn te concluderen dat de kustlijn zich van u verwijdert. Maar we weten allemaal dat dat onmogelijk is. De boot is weggedreven van de kustlijn. De afstand is het gevolg van het wegtrekken van de boot van de kust.
soms vragen we ons af waarom God ver weg lijkt, maar net als de kustlijn zijn wij het die van hem weggedreven zijn. De reden hiervoor is vanwege de effecten van de zonde, of het nu de bitterheid ervan is of Gods liefdevolle discipline ervoor. God staat ons toe om het gevoel te voelen dat hij zich van ons heeft teruggetrokken, zodat we een beter begrip kunnen krijgen van onze behoefte aan hem en, in berouw, naar hem kunnen terugkeren. Ezra modelleert dit voor de mensen als zij zich vernederen voor de Heer (Ezra 9:5-15).
wanneer het gevoel van Gods stralende en glimlachende gezicht van de verbonden zegening ver weg voelt, moeten we de houding van nederigheid en berouw voor hem modelleren. Door dit te doen beginnen we opnieuw de genadige glimlach van God te voelen. Dit, opdat we het niet vergeten, werd verzekerd door onze Heer Jezus toen hij God ‘ s rechtvaardige frons voor ons verdroeg. God verborg zijn gezicht voor hem, zodat hij zou glimlachen naar zijn volk in hem.