Rosh Hashanah, het begin van de hoge Heilige Dagen, gebeurt deze tijd elk jaar. De letterlijke betekenis van deze belangrijke Joodse feestdag is “hoofd van het jaar” en het wordt gezien als het begin van het burgerlijke jaar (in vergelijking met het religieuze jaar dat begint met Pascha) op de Joodse kalender.
het feest der trompetten is het eerste van de herfstfeesten. Het is erg belangrijk in het joodse denken om het te vieren samen met Yom Kippur (“Grote Verzoendag”). Dit maakt wat het Jodendom noemt “de hoge heilige dagen” op de Joodse kalender.
het begint de “tien dagen van ontzag” voor de Grote Verzoendag. Volgens Leviticus 23: 24-27, werd deze viering aangeduid als een tijd van rust, “een offer dat werd gemaakt door het vuur,” en het geluid van de trompetten.
moderne Rosh Hashanah is terug te voeren op het feest van de trompetten, dat is het blazen van de trompetten op de eerste dag van de zevende maand (Tishri) van het religieuze kalenderjaar (Leviticus 23:24; Numeri 29:1). De trompet die hier genoemd werd was de shofar, of een ramshoorn.
deze specifieke Hoorn was uniek van de zilveren trompetten die op eerdere nieuwe manen werden geblazen. Bij het dagelijks brandoffer en aan het begin van elke nieuwe maand werden altijd zilveren trompetten geblazen (Numeri 10:10), maar de sjofar werd specifiek geblazen aan het begin van de maand Tisri.
de periode tussen de laatste voorjaarsfeesten (Pinksteren of weken) en de eerste herfstfeesten (trompetten) sluit aan bij ons huidige Kerktijdperk.
we leven momenteel tussen het vierde en vijfde feest van Israël. De uitstorting van de Heilige Geest op Pinksteren begon het Kerktijdperk, en de trompetten betekenen de wederkomst van Christus om de kerk op te nemen en de goddelozen te veroordelen, wat het begin van het einde van het Kerktijdperk zal zijn.
het feest van de trompetten vindt plaats op de eerste dag van de Hebreeuwse maand, Tishri. Het zou gebeuren op de nieuwe maan. Alleen de geringste halve maan zou zichtbaar zijn. Echter, wolken konden soms verduisteren de maan, en getuigen zouden nodig zijn.
waakzaamheid was een belangrijk ingrediënt van dit feest. De rabbijnen zouden later een tweede dag aan dit feest toevoegen om ervoor te zorgen dat ze het niet zouden missen. Deze behoefte aan waakzaamheid en paraatheid in verband met het feest der bazuinen wordt door het hele Nieuwe Testament gesproken in relatie tot de komst van de Heer.:
” waakt dan, want gij weet niet, in welke ure uw Heer komt” (Matteüs 24: 42).”Laten we daarom niet slapen, zoals anderen, maar waken en nuchter zijn.”(1 Tessalonicenzen 5: 6).
“op zoek naar die gezegende hoop, en de glorieuze verschijning van de grote God en onze Heiland Jezus Christus” (Titus 2:13 Statenvertaling). “Zo werd Christus eens geofferd om de zonden van velen te dragen; en aan hen die hem verwachten zal hij de tweede keer zonder zonde verschijnen tot zaligheid.”(Hebreeën 9: 28).
op zoek naar en haasten naar de komst van de dag van God, waarin de hemelen in vuur zal worden opgelost, en de elementen zullen smelten met vurige hitte? Doch wij, naar zijn belofte, verwachten nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waarin gerechtigheid woont. Daarom, geliefden, ziende, dat gij zulke dingen verwacht, zo zijt vlijtig, opdat gij van hem gevonden worde in vrede, zonder vlek, en onberispelijk.”(2 Petrus 3: 12-14 NBG).Dus, broeders en zusters, wat heeft Rosh Hashanah met mij te maken? Is het niet weer een Joodse feestdag?
helemaal niet. Degenen onder ons die bij zijn naam genoemd worden, worden vermaand dat tijdens deze hoge heilige dagen van de viering van het herfstfeest, we altijd waakzaam moeten zijn, altijd op zoek naar die gezegende hoop, de glorieuze verschijning van onze Heer en Verlosser Jezus Christus. Want Zijn komst komt zo dichtbij!