bracht Jezus het grootste deel van zijn tijd door met slechts 12 mannen?

een argument dat vaak wordt gebruikt om vrouwen te beperken tot het leiderschap van de kerk is dat Jezus het grootste deel van zijn tijd op aarde investeerde in een groep van 12 mannen. Maar een goede lezing van de evangeliën laat zien dat zijn groep volgelingen ook vrouwelijke discipelen omvatte.

ik laat de lezer aan hun eigen overzicht van de evangeliën, maar bied deze observaties uit mijn persoonlijke studie. Om het kort te houden zal ik het vooral hebben over referenties van Lucas en Johannes, maar ondersteuning is ook te vinden in Marcus en Matteüs.

Jezus reisde met een groep die zowel mannen als vrouwen discipelen omvatte.In Lucas 6 benoemt Jezus twaalf apostelen uit “een groot gezelschap van discipelen”. Lucas 7 vermeldt dat Jezus met zijn discipelen en deze grote menigte reist. Kort na het begin van zijn openbare dienst, lezen we dat toen Jezus reisde “de twaalf waren met hem, samen met bepaalde vrouwen… en vele anderen” (Lucas 8:1-3). Lucas noemt Maria Magdalena, Joanna, Susanna en” vele anderen ” als zijnde in deze groep van discipelen die met Jezus reisden.

een andere plaats waar we bewijs zien dat vrouwen onder de discipelen waren komt uit Matteüs 12: 46-50: “terwijl Jezus nog met de menigte sprak, stonden zijn moeder en broers buiten en wilden met hem spreken. Iemand zei hem: “je moeder en broers staan buiten en willen met je praten.”Hij antwoordde hem:” Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broers?”Wijzend naar zijn discipelen, zei hij:’ hier zijn mijn moeder en mijn broers. Want wie doet de wil van mijn vader in de hemel is mijn broer en zus en moeder’.”Er moesten vrouwelijke discipelen in de menigte zijn om naar hem te wijzen, lijkt het.

de vrouwelijke discipelen ondersteunden niet alleen de acteurs.

wanneer de twaalf geroepen worden, lezen we dat “zij alles verlieten en Jezus volgden” (Lucas 5:11). Dit concept van “volgen” wordt vaak gebruikt om discipelschap te beschrijven in de evangeliën, en we vinden het ook toegepast op de vrouwen in Lucas 23: 49: ‘Maar al zijn kennissen, ook de vrouwen die hem vanuit Galilea gevolgd waren, stonden op een afstand en keken toe.”En uit Lukas 8: 3 weten wij, dat zij financiële steun gaven.Veel van deze vrouwen volgden Jezus vanaf het begin van zijn bediening tot aan het kruis.In hun verslagen over de laatste dagen van Jezus vermelden alle vier de evangelieschrijvers “de vrouwen die Jezus vanuit Galilea hadden gevolgd” (zie Matteüs 27:55, Marcus 15:40, Lucas 23:49, Johannes 19:25). Samen zien we dat er acht vrouwen worden genoemd, waarvan de bekendste Maria Magdalena is.In Lucas 24 worden enkele van deze vrouwen aangesproken door de twee mannen bij het graf: “Weet je nog wat hij je vertelde toen hij nog in Galilea was?”En ons wordt verteld,” toen herinnerden ze zich zijn woorden”. Dit bevestigt de levensduur van hun reis met Jezus en herinnert ons eraan dat ze gewoon niet op het laatste moment in Jeruzalem verschenen. Ze zijn al de hele tijd aanwezig.Bovendien verkoos Jezus na zijn opstanding om zichzelf eerst aan zijn vrouwelijke discipelen te openbaren. Deze vrouwen zijn waarschijnlijk de vrouwen genoemd als biddende naast de mannen in Handelingen 1 en aanwezig op Pinksteren (Handelingen 2).Er is een reden waarom de meeste mensen zich de namen van de Twaalf Apostelen niet kunnen herinneren. Verschillende worden slechts één of twee keer bij naam genoemd, als dat al het geval is. Maar de verhalen van verschillende vrouwelijke discipelen zijn in detail opgenomen. De verhalen van sommige vrouwelijke discipelen staan meer centraal in de evangelieverhalen dan veel van de twaalf.

Maria en Marta van Betanië

er zijn ten minste vijf verwijzingen naar Jezus die in Betanië was, en de meeste geleerden veronderstellen dat hij in het huis van Maria, Marta en Lazarus verbleef toen hij daar was. Lucas vertelt ons dat “Maria aan de voeten van de Heer zat” (Lucas 10); een uitdrukking die wordt gebruikt om de discipel van een Joodse rabbi aan te duiden. Johannes vermeldt Marta ‘ s adembenemende Geloofsbelijdenis: “Ik geloof dat gij de Messias zijt, de Zoon van God, die in de wereld komt” (Johannes 11:27), vergelijkbaar met die van Petrus in Matteüs 16.

we hebben het verslag van Maria ‘ s zalving van Jezus met dure parfum in Johannes 12; die hij interpreteerde als voorbereiding op zijn begrafenis. Dus ik denk niet dat het toeval is dat Jezus in Betanië is wanneer hij een veulen stuurt om Jeruzalem binnen te rijden of dat hij zijn laatste nachten op aarde in Betanië doorbrengt (Matteüs 21:17, Marcus 11:11-12). Of dat hij voor Zijn hemelvaart naar Betanië terugkeert (Lucas 24: 50-51). Jezus hield van Marta en haar zuster en Lazarus (Johannes 11:5). Ze waren onder zijn beste vrienden en discipelen.

de andere Maria ‘ s en mevrouw Zebedeüs

Maria Magdalena komt ook prominent voor in de evangeliën (ongeveer 12 keer genoemd), net als Maria, de moeder van Jezus. Beide vrouwen reisden met Jezus vanaf het begin van Zijn bediening tot aan het kruis en historici merken op hoe belangrijk ze zijn voor de oprichting van de vroege kerk. Andere vrouwelijke discipelen met de naam Maria zijn ook geïdentificeerd, waaronder Maria de moeder van Jakobus en Joses en Maria van Klopas.

in Matteüs 20: 20 lezen we over de moeder van de zonen van Zebedeüs die Jezus vraagt om genade te tonen aan haar zonen. Vlak voor dit verslag wordt opgemerkt dat Jezus en de discipelen van Galilea naar Jeruzalem reizen, wat suggereert dat mevrouw Zebedeüs deel uitmaakte van deze groep. Dit wordt bevestigd in Matteüs 27:55-56 die haar aan de voet van het kruis zet. Terwijl we haar de schuld geven van egoïsme, laat het verslag zien dat ze begreep wie Jezus werkelijk was-en zo ‘ n begrip was zeldzaam.

je kunt op één hand het aantal keren rekenen dat de evangeliën Jezus alleen met de Twaalf Apostelen afbeelden.

de evangelieschrijvers vermelden slechts een handvol keren dat Jezus De Twaalf apart neemt voor onderricht. Er is het uitzenden van de Twaalf en de Transfiguratie (Lucas 9), de voorspelling van zijn dood en opstanding (Lucas 18:31), Het Laatste Avondmaal (Lucas 22) en de Hemelvaart (Lucas 24).

meestal is het onderricht van Jezus gericht tot een publiek dat zowel mannen als vrouwen omvat. We lezen over de discipelen die tussen de menigten zijn (Lucas 12), over grote menigten die met Jezus reizen (Lucas 14:25), en over het openbaar onderricht aan het publiek, waaronder tollenaars, zondaars, Farizeeën en juridische experts (Lucas 15-21). Jezus en de twaalf reisden niet alleen door Galilea. Tijden in privé waren waarschijnlijk de uitzondering meer dan de regel.Het feit dat Jezus het grootste deel van zijn tijd spendeerde aan het investeren in twaalf mannen bestendigt de misvatting dat hij alleen met mannelijke discipelen reisde en dat vrouwen uit zijn kring werden uitgesloten.

een dergelijke interpretatie geeft een subtiele boodschap aan mannen dat zij meer gewaardeerd worden dan vrouwen. En het geeft een niet zo subtiele boodschap aan vrouwen dat ze niet zo waardig zijn om in te investeren als mannen. Dit doet geen recht aan de verhalen van discipelschap van vrouwen in de Bijbel of aan de inclusieve boodschap van het evangelie.

voetnoten

opgemerkt moet worden dat de Twaalf Apostelen ook allemaal Joods waren en gekozen werden als vertegenwoordigers van de stammen van Israël, maar dat is een randfiguur in dit gesprek. Lees verder: de twaalf discipelen waren allen Mannelijk

Matteüs noemt Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus en Joses, en de moeder van de zonen van Zebedeüs (27:55-56). Marcus noemt ook Maria Magdalena en Maria de moeder van Jakobus en Joses en voegt Salome toe (15:40-44). Lucas identificeert Maria Magdalena, Joanna en Maria, de moeder van Jakobus (24:10). Johannes breidt de lijst uit met de moeder van Jezus, de zuster van zijn moeder en Maria van Klopas. Sommige geleerden geloven dat er enige overlap in de lijsten kan zijn, maar zelfs rekening houdend met dat, 6-8 vrouwen worden genoemd als hebben gereisd met Jezus.