Bethabara “zie het Heilige Land

Jordanië

het doopsel van Jezus door Johannes de Doper, de handeling die Jezus’ openbare bediening lanceerde, vond hoogstwaarschijnlijk plaats aan de Jordaanse kant van de Jordaan, in een eeuwige rivierbedding genaamd de Wadi Al-Kharrar.

beschutting over overblijfselen van een kerk op de Doopplaats (Alicia Bramlett)

hier zijn de overblijfselen van meer dan 20 christelijke sites ontdekt, waaronder verschillende kerken, een gebedshal, dooppoelen en een verfijnd waterneticulatiesysteem. Deze dateren uit de Romeinse en Byzantijnse periode.De opgravingen bij Bethanië voorbij de Jordaan begonnen pas in 1996. Voor die tijd was het gebied een mijnenveld geweest op de frontlinie tussen Jordanië en Israël, waarvan de grens De Jordaan is.Het vredesverdrag van 1994 tussen Jordanië en Israël maakte de weg vrij voor archeologen en kerkambtenaren. De Jordaanse autoriteiten hebben een nieuwe weg, een bezoekerscentrum en loopbruggen aangelegd. Verschillende christelijke denominaties hebben kerken gebouwd, de meest prominente is de met goud beklede Grieks-Orthodoxe Kerk van Sint Johannes de Doper.Betanië ligt aan het zuidelijke uiteinde van de Jordaan, tegenover Jericho en 8 kilometer ten zuiden van de brug van Koning Hoessein (of Allenby). Het ligt op 40 minuten rijden van de Jordaanse hoofdstad Amman.Het moet niet worden verward met het Betanië op de oostelijke helling van de Olijfberg, nabij Jeruzalem, waar Jezus Lazarus uit de dood heeft opgewekt.

stroom stroomt uit oase

aan de kop van de Wadi Kharrar, bronnen ontstaan uit het dorre landschap om een kleine oase van tamarisken en palmbomen, riet, Grassen en struiken te creëren. Vanaf hier stroomt de Wadi Kharrar stroom oostwaarts naar de Jordaan, zijn 2 kilometer lange route geflankeerd door dikke vegetatie en geïdentificeerd door het geruis van stromend water.

weelderige vegetatie langs de Jordaan (© Visitjordan.com)

het zoet water van de Wadi Kharrar stroom zou meer geschikt zijn geweest voor dopen dan de murkier Jordaan, die in de tijd van Johannes de Doper was ook onderhevig aan zware seizoensgebonden overstromingen.Het gebied grenzend aan de Doopplaats van Betanië voorbij de Jordaan (in het Arabisch al-Magtas genoemd) heeft vele andere Bijbelse associaties.Men gelooft dat Jozua de Israëlieten over de Jordaan naar het Beloofde Land leidde nadat het water op wonderbaarlijke wijze stopte met stromen (Jozua 3:14-16).Elia — een profeet die vaak geassocieerd wordt met Johannes de Doper-stak ook de Jordaan over op droge grond in dit gebied, en werd vervolgens in een vuurwagen naar de hemel gebracht (2 Koningen 2:8-11).In het Nieuwe Testament trok Jezus Zich terug naar Betanië voorbij de Jordaan nadat hij met steniging werd bedreigd in Jeruzalem (Johannes 10:31-40).Vroegchristelijke pelgrims bezochten Betanië voorbij de Jordaan op een route die van Jeruzalem naar Jericho liep, over de Jordaan en vervolgens naar de berg Nebo.

precieze plek is onbekend

pelgrims hernieuwen doopbeloften rond een fontein van water uit de Jordaan (Seetheholyland.net)

Johannes de Doper “ging naar het gehele gebied rondom de Jordaan en verkondigde een doop van bekering tot vergeving van zonden” (Lucas 3:3). De Jordaan is door de eeuwen heen van koers veranderd en de precieze plek waar Johannes Jezus doopte zal waarschijnlijk nooit met zekerheid worden geïdentificeerd.Alle vier Evangelieschrijvers vermelden Jezus ‘ doopsel, maar alleen Johannes geeft de locatie aan als Betanië aan de andere kant van de Jordaan. Schriftelijk bewijs geeft de voorkeur aan het identificeren van deze locatie als Wadi Al-Kharrar of Al-Magtas.

niet alle geleerden accepteren deze identificatie. Sommigen geven de voorkeur aan een locatie ten noorden van het Meer van Galilea, bij de rivier de Jarmouk, waar Elia, die zich verbergt voor de toorn van koning Achab, vermoedelijk gevoed is door een raaf (1 Koningen 17:2-6).De identificatie werd bemoeilijkt door de christelijke geleerde Origenes, die in de 3e eeuw in Palestina woonde. Zich niet bewust van Betanië aan de oostkant van de Jordaan, stelde hij voor dat de plaatsnaam in het Evangelie van Johannes Betabara moest zijn (dat aan de westkant van de rivier ligt). Sommige vertalers van het Nieuwe Testament volgden zijn suggestie. Het verschijnt zelfs in de King James versie van de Bijbel.Het doopsel van Jezus wordt ook herdacht op de westelijke oever van de Jordaan, op een plaats in Israël genaamd Qasr Al-Yahud (zie hieronder).De kerk werd gebouwd op bogen

pelgrims zo ver terug als 333 beschreven bezoeken aan de Doopplaats van Betanië voorbij de Jordaan. Een verslag in 530 zei dat het was gemarkeerd door een marmeren pilaar waarop een ijzeren kruis was bevestigd.De 6e-eeuwse Pelgrim Theodosius beschreef een kerk die daar gebouwd werd door de Byzantijnse keizer Anastasius I. Hij zei dat deze vierkante kerk gebouwd was op hoge bogen om het water onder water te laten passeren. Archeologen geloven dat ze overblijfselen hebben ontdekt van de pieren waarop de kerk werd gebouwd.Latere pelgrims verwezen naar een kleine kerk die zou zijn gebouwd “op de plaats waar de kleren van de Heer werden geplaatst”.De Wadi Al-Kharrar was ook het centrum van een actief kloosterleven. Kluizenaars leefden in grotten uitgehouwen in de zachte kalksteen, die wekelijks bijeenkwamen voor een gemeenschappelijke liturgie.

een klooster met vier kerken ontwikkelde zich tussen de 4e en 6e eeuw op Tell Mar Elias (St Elijah Hill), net boven de bronnen die de Beek voeden. Een hostel tussen het klooster en de rivier bood onderdak aan pelgrims, die zich onderdompelden in het water.De plaats van de doop werd vooral door de Russische pelgrims vereerd vóór de Russische Revolutie van 1917. Ze zouden aankomen met hun lijkwaden die ze zouden dragen als ze elkaar doopten in de rivier.Een kerk werd gebouwd rond een grot

In een gebied van enkele vierkante kilometer, nu het Doop Archeologisch Park, De Jordaanse afdeling van Oudheden heeft onderzocht, opgegraven en bewaard een reeks van oude overblijfselen.

mozaïeken vanaf een kerkvloer (© Visitjordan.com)

deze omvatten een ommuurd klooster met ten minste vier kerken en kapellen, een gebedshal, een verfijnd waterneticulatie-en opslagsysteem en drie gepleisterde zwembaden. De muur was bedoeld om erosie te voorkomen, in plaats van te beschermen tegen aanvallen.

de ontdekkingen omvatten overblijfselen van funderingen en muren, mozaïekvloeren, fijngekleurde stenen trottoirs, Korinthische kapitelen, kolomtrommels en basen, en kluizenaarscellen en grotten.

een van de kerken lijkt te zijn gebouwd rond een natuurlijke grot met vers bronwater — mogelijk de grot die Byzantijnse pelgrims “de grot van Johannes de Doper”noemden.

de ontwikkeling van voorzieningen voor pelgrims werd aangemoedigd door de Jordaanse Koninklijke familie. Deze faciliteiten omvatten een nieuwe weg uit het dode Zeegebied, een bezoekerscentrum, en paden en wandelpaden naar de belangrijkste religieuze en archeologische sites.In 2015 werd Bethany Beyond the Jordan aangewezen als Werelderfgoed.

herdenking verplaatst naar westelijke oever

Grieks-Orthodoxe Kerk van Sint Johannes de Doper te Bethanië voorbij de Jordaan (Seetheholyland.net)

de religieuze plaatsen in het Wadi Al-Kharrar gebied werden geleidelijk verlaten vanaf de tijd van de Islamitische verovering, in het midden van de 7e eeuw. Pelgrims uit Jeruzalem waagden zich niet langer aan de overkant van de Jordaan, dus herdachten zij het doopsel van Jezus nabij Qasr Al-Yehud op de westelijke oever.

deze site is gemarkeerd door het grote middeleeuwse Grieks-orthodoxe klooster van Sint Johannes de Doper, gebouwd op Byzantijnse ruïnes en duidelijk zichtbaar vanaf de overkant van de rivier.De toegang tot het gebied rond Qasr Al-Yehud was ook in de moderne tijd moeilijk. Van 1967 tot 1994 was het ook in een militaire zone en zwaar gedolven. Het was slechts twee keer per jaar geopend voor pelgrims die hun feesten van de doop van Christus vierden, in januari voor de orthodoxen en oktober voor de katholieken. In 2011 werd het geopend voor het publiek.Eind 2018 was de toegang tot drie van de zeven kloosters in het gebied — Grieks — Orthodox, Ethiopisch en Franciscaans (Katholiek) – van mijnen ontdaan.Hoewel Qasr Al-Yehud ontoegankelijk was, begon de gevestigde kibboets Kinneret een vervangende site te Yardenit, nabij het zuidelijke einde van het Meer van Galilea, met moderne faciliteiten en schaduwrijke eucalyptusbomen. Het heeft meer dan een half miljoen bezoekers per jaar ontvangen, velen ontvangen de doop of vernieuwen hun doopbeloften in de Jordaan.

In De Schrift:

Elia is weggenomen naar de hemel: 2 Koningen 2:1-14

De prediking van Johannes de Doper: Lucas 3:2-14

Johannes doopt Jezus: Mattheüs 3:13-17; Marcus 1:9-11; Lucas 3:21-22; Johannes 1:29-34

De getuigenis van Johannes de Doper: Johannes 1:19-28

Jezus trekt zich terug gene zijde van de Jordaan is voor de veiligheid: Johannes 10:40

Beheerd door:

Ministerie van Oudheden Jordanië; Jordan Valley Authority; grieks-Orthodoxe Kerk

Tel.: 962-5-3590360

Open: Winter 08: 00-16: 00 (Laatste Toegang 15: 00); zomer 8am-6pm (toegang tot 5pm)

Overblijfselen van Christelijke sites in Betanië over de Jordaan, met de stappen die leiden naar de Kerk van Johannes de Doper, onder ver-shelter (Seetheholyland.net) Nieuwe Katholieke kerk in aanbouw in Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net) Pieren voor bogen, waar één van de kerken in Betanië over de Jordaan werd gebouwd (Seetheholyland.de netto)
St. Maria van Egypte (het ontvangen van de Communie van St Zosimas, zoals afgebeeld in Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net) Icoon in de Kerk van St. Johannes de Doper in Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net) Pelgrims vernieuwen doop belooft rond een lettertype van het water van de Rivier de Jordaan (Seetheholyland.net)
Beenderen van een 6de-eeuwse monnik in de Kerk van Johannes de Doper (Seetheholyland.de netto) Toegang tot de Rivier de Jordaan van Jordanian (links) en de Israëlische zijden (Seetheholyland.net) Een van de nieuwe kerken in Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net)
Benadering van de Rivier de Jordaan van de Jordaanse zijde (Seetheholyland.net) grieks-Orthodoxe Kerk van St. Johannes de Doper in Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net) In de “Grot van Johannes de Doper” (© Baptismsite.com)
Kluizenaar cellen met uitzicht op de Rivier de Jordaan (© Baptismsite.com) Overblijfselen van de mozaïek vloer van de bovenste basiliek (© Baptismsite.com) Schuilplaatsen over de resten van kerken, gebouwd in het geheugen van de Doop van Christus (© Baptismsite.com)
Opgravingen in Betanië over de Jordaan (© Visitjordan.com) muurschildering van Elia ‘ s vurige opklimming naar de hemel, in de Orthodoxe Kerk (David Bjorgen) mozaïekpatroon te Bethanië voorbij de Jordaan (© Visitjordan.com)
koepel van de orthodoxe kerk te Bethanië voorbij de Jordaan (Bob McCaffrey) mozaïeken vanaf een kerkvloer (©Visitjordan.com) Muurschildering van Jezus naderen van Johannes de Doper, in de Orthodoxe kerk (David Bjorgen)
Close-up van de Kerk van Johannes Paulus lI (© Visitjordan.com) Muurschildering van Jezus’ Doop in de Orthodoxe kerk (David Bjorgen) Opgravingen in Betanië over de Jordaan (© Visitpalestine.ps)
Uitgraven van een zwembad op de doopplaats in de Jordaan (© Visitjordan.com) weelderige vegetatie langs de Jordaan (© Visitjordan.com) Orthodoxe Kerk van Johannes de Doper op de Doopplaats (David Bjorgen)
Boog van de Kerk van Johannes Paulus II, de paus die hier de mis vierde in 2000 (© Baptismsite.com) Teken in Betanië over de Jordaan (Bob McCaffrey) Shelter over de resten van een kerk bij de Doop Site (Alicia Bramlett)
Vier pijlers laten zien waar de Byzantijnse kerk wordt verondersteld te zijn gebouwd (Seetheholyland.net) russisch-Orthodoxe kerk in Betanië over de Jordaan, met een mozaïek van President Vladimir Poetin bij de opening in 2012 (Seetheholyland.net) Evangelisch-Lutherse Kerk in Betanië over de Jordaan (Ben Grijs / ELCJHL)
Teken citeren Koning van de Jordaan bij Betanië over de Jordaan (Seetheholyland.net)

Beitzel, Barry J.: Biblica, De Bijbel Atlas: A Social and Historical Journey Through the Lands of the Bible (Global Book Publishing, 2007)

Fletcher, Elaine Ruth: “Searching for the site of Jesus’ Doop”, Religion News Service, January 1, 2000

Freeman-Grenville, G. S. P.: the Holy Land: A Pilgrim ‘ s Guide to Israel, Jordan and the Sinai (Continuum Publishing, 1996)

Gonen, Rivka: Biblical Holy Places: An illustrated guide (Collier Macmillan, 1987)

Khouri, Rami: “where John Bapted: Bethany Beyond the Jordan”, in exploring Jordan: De Andere Bijbelse Land (Bijbelse Archeologische vereniging, 2008)

Laney, J. Carl: “De Identificatie van Betanië over de Jordaan”, van Selectieve Geografische Problemen in het Leven van Christus, doctoraal proefschrift (Dallas Theological Seminary, 1977)

Lazaroff, Tovah: “Israël keurt het gebruik van landmijnen uit zeven kloosters door Jezus’ Doop-site”, Jerusalem Post, December 9, 2018

Miller, Charles: “Bethany Beyond the Jordan” (CNEWA Wereld, januari 2002)

Pixner, Bargil: With Jesus Through Galilea According to the Fifth Gospel (Corazin Publishing, 1992)

Rainey, Anson F., and Notley, R. Steven: The Sacred Bridge: Carta ’s Atlas of the Biblical World (Carta, 2006)

Walker, Peter: In the Steps of Jesus (Zondervan, 2006)

Wooding, Dan: “Thousand visit Bethany Beyond the Jordan”, Assist News Service, 15 januari 2007