Jernalder og bibelsk identifikasjonrediger
yitzhak Magen gjennomførte arkeologiske utgravninger fra 1992 til 2003. På den sørøstlige skråningen er en 4 hektar stor (16 000 m2) urbane bosetning som dateres tilbake til 8. -7. århundre F. KR., og rester Som Magen antas Å være Mispa I Benjamin Av Samuelsboken. Som kontrast, jeffrey Zorn konkluderte med at det er ingen levninger på stedet, fra den perioden Hvor Samuel fortellinger er satt, og det kan derfor ikke Være Mispa. Magen egne konklusjoner har blitt kritisert for å strekke bevisene utover de åpenbare implikasjonene, som han selv hint på:
vi fant ingen rester fra Dommernes tid … ikke en eneste struktur eller en stående vegg fra denne perioden. På denne bakgrunn kan det være fristende å konkludere med at området var ubebodd på dette tidspunktet …
Men Om Mispa i Benjamin Ble Fortalt en-Nasbeh ved Nablusveien, Ville Ismael som hadde myrdet Gedalja ikke ha flyktet til Ammon via Gibeon som ligger vest i Nærheten Av Nabi Samwil som har utsikt Over Jerusalem. Videre, Judas Machabeus, forbereder seg på krig Med Syrerne, samlet sine menn «Til Maspha, rett overfor Jerusalem, for I Maspha var et sted for bønn hittil I Israel».
noen identifiserer stedet med det bibelske tempelet I Gibeon, skjønt konsensus blant eksperter plasserer Gibeon ved landsbyen al Jib.
Bysantinsk kirke og Samuel tradisjonrediger
Et stort kloster ble bygget Av Bysantinerne, hvorav lite gjenstår. Det er ingen klare bevis for at stedet ble betraktet som Graven Til Samuel, eller faktisk et sted av religiøs betydning, før Bysantinsk tid. Magen hevder at byggerne av klosteret ikke trodde de bygde Over Samuels grav, i stedet om deres konstruksjon bare som et minnesmerke. Den femte århundre forfatteren Jerome, for eksempel, hevder At Samuels levninger ble flyttet til Kalkedon, På ordre Fra Keiser Arcadius; dette ville være et århundre før Det Bysantinske klosteret ble bygget.
en kristen forfatter fra det sjette århundre identifiserte stedet Som Samuels gravsted. Ifølge Bibelen er profeten begravet I Sin hjemby, Rama (1samuel 25: 1, 28: 3), øst for høyden som ligger i Nærheten Av Geba.
Korsfarerperioden: Kirken og festningen [rediger / rediger kilde]
Raymond av Aguilers, som skrev en krønike om Det Første Korstog (1096-1099), forteller at Om morgenen den 7. juni 1099 nådde Korsfarerne Toppen Av Nebi Samuel, og da De så Byen Jerusalem, som de ennå ikke hadde sett, falt de til jorden og gråt av glede; Korsfarerne kalte stedet «Gledens Berg» (Latin Mons Gaudi, fransk Mont De Joie eller Montjoie), av denne grunn. Korsfarerne bygde en festning på stedet, som senere ble rasert Av Mamelukkene.
Den Jødiske reisende Fra det 12. århundre Benjamin av Tudela besøkte stedet da Han reiste landet i 1173, og skrev at Korsfarerne hadde funnet Knoklene Til Samuel «nær En Jødisk synagoge» I Ramla på kystsletten (som han feilidentifiserte som bibelsk Ramah), og begravet dem her, på dette stedet (som han forvekslet med bibelsk Shiloh). Han skrev at en stor kirke dedikert Til St. Samuel Av Shiloh hadde blitt bygget over de gjenbegravede restene. Dette kan referere Til klosterkirken St. Samuel Av Montjoie bygget Av Premonstratensiske kanoner og bebodd fra 1141 eller 1142 til 1244. I 1187 ble syv av dens kannikerordener martyrdøden Under Saladins gjenerobring av Det Hellige Land.