MUSLIMSKE GEISTLIGE OG STRUKTUREN AV ORGANISERT ISLAM

ISLAMSK STRUKTUR OG ORGANISASJON

Innenfor En Tunisisk madrassah Islam Er en heterogen religion som anerkjenner ingen autoritativ kilde til doktrinær tolkning Som Paven. Mangelen på autoritativ kilde til doktrinær tolkning betyr At Islam mangler en hierarkisk struktur som Den Katolske kirken, og alle kan tolke Koranen og andre religiøse skrifter uansett de liker. Dette gjør Islam mer egalitær og demokratisk på noen måter, men gjør det også lettere For Muslimske ekstremister å få innflytelse og forkynne sine synspunkter.

Muslimer tror på direkte fellesskap Med Gud og teknisk menneskelige mellommenn er ikke nødvendig for tilhengere å ha et forhold Gud. Selv Muhammed var bare et sendebud. Følgelig er Det ingen prester, paver, holymen eller helgener I Islam. Hver Muslim har lik tilgang Til Gud, og Enhver Muslim av god karakter kan være leder av bønner i en moske.

Islam har ingen «presteskap» I Kristen forstand. Det er ikke noe begrep om en » kirke.»Ingen sakramenter. Islam har » strengt utelukket fra sitt religiøse lederskap noen av de åndelige funksjoner og privilegier av et prestedømme.»Grunnlaget for Noen Av Islams strukturer er forankret I Beduin tradisjoner blod slektskap, egalitarisme og overgi seg til sterk autoritet(Allah i Tilfelle Av Islam).

Sjiaislam regnes som mer organisert og hierarkisk Enn Sunniislam. Vali Nasr , forfatter av The Shia Revival, sammenligner Sjiaer Med Katolikker på grunn av deres vekt på religiøst hierarki, mystikk, tilbedelse av en hellig familie (Profetens etterkommere) og geistlig forbønn mens Sunniene er Som Protestanter med deres mangel på en enhetlig geistlig etablering og avhengighet av originale tekster, nemlig Koranen og Sunnah, som sektens autoritet av religiøse spørsmål.

Nettsteder Og Ressurser: Islam Islam.com islam.com ; Islamsk By islamicity.com ; Islam 101 islam101.net ; Wikipedia artikkel Wikipedia ; Religiøs Toleranse religioustolerance.org/islam BBC artikkel bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Patheos Bibliotek-Islam patheos.com/Library/Islam Universitetet I Sør-California Kompendium Av Muslimske Tekster web.archive.org ; Encyclopediaæ britannica Artikkel Om Islam britannica.com Islam På Project Gutenberg gutenberg.org ; Islam fra UCB Biblioteker GovPubs web.archive.org ; Muslimer: PBS Frontline dokumentar pbs.org frontline; Oppdag Islam dislam.org koranen (Koranen, Koranen) og Hadith: Koranen oversettelse på engelsk alahazrat.net ; Koranen På Lett engelsk, Urdu, arabisk og 70 andre språk qurango.com ; Quran.com quran.com ; Al-Quran.info al-quran.info koranisk Arabisk Korpus, viser syntaks og morfologi for hvert ord corpus.quran.com ; Ord for Ord engelsk Oversettelse – emuslim.com emuslim.com/Quran ; Digitaliserte Qurans i Cambridge University Digital Library cudl.lib.cam.ac.uk ; Sunnah.com sunnah.com ; Hadith-søk etter nøkkelord og av forteller ahadith.co.storbritannia

Islamsk Samfunn, Og Sjeiker

Indonesisk imam gjennomføre et ekteskap seremoni den lokale Islamske samfunnet er kjent som umma . Mer som en klubb enn en organisert kirke, er den involvert i en rekke samfunns-og veldedighetsaktiviteter og er » betrodd fremme Av Godt og undertrykkelse Av Ondskap.»Bare Muslimer har lov til å være medlemmer av Det Muslimske samfunnet. Medlemmer kalles mukallag som betyr » en som er nødvendig for å oppfylle sine religiøse plikter og skikker i samsvar med sharia.»

Det Lokale Islamske samfunnet skal være » en enkelt hånd, som en kompakt vegg hvis murstein støtter hverandre.»Ledere I Muslimske samfunn har tradisjonelt møtt alle i en paviljong for å lese petisjoner, høre klager og måle ut rettferdighet.

Sjeik betyr lærer. Det er navnet gitt til en mann beundret for sin fromhet. Sheiks er noen ganger imam eller predikanter. De er ofte også høvdinger, landsbyledere eller til og med leder av en stor stamme eller nasjon. Mange landsbyer har en eldre åndelig leder som regnes som vokteren Av Koranen.

Imam

En imam er det åndelige overhode for Et Muslimsk samfunn. Imamen i en moske er rett og slett en lærer, en lærd person eller en bønneleder. Hver moske har en imam og en assistent imam som tar plassen til imam hvis han er syk eller ut av byen, eller skritt i hvis imam snubler eller glemmer et vers.

Imam har tradisjonelt ledet bønner og noen ganger holdt prekener. Å lede moskeen i bønner regnes som en stor ære. Noen imam er selvutnevnt og har liten formell religiøs trening. Noen er fundamentalister som mobber seg inn i sine stillinger eller trekker på Støtte Fra Muslimske ekstremister. Ofte blir de konsultert i saker som de får lite opplæring som arrangerte ekteskap og formidling av tvister mellom leverandører.

Hazrat Mirza Tahir Ahmad skrev: «Det er en leder som leder menigheten i alle slike bønner. Den lederen er ikke en ordinert prest; enhver som folket anser verdig til denne oppgaven, er valgt som Imamen. Forsamlingen er formant til å bli kledd bak Imamen i helt rette linjer, hver tilbeder står nær den andre, skulder til skulder, uten avstand mellom noen to tilbedere. De følger Imamen perfekt i alt han gjør. Som han bøyer de bøyer, som han står de står. Når han kaster seg ned, kaster de seg ned. Selv Om Imamen begår en feil og ikke tolererer det selv etter en påminnelse, må alle følgere gjenta det samme. Å stille Spørsmål til Imamen under bønnen er ikke tillatt. Alle står i samme retning uten unntak, vendt mot det første tilbedelseshuset som noensinne er bygget til fordel for menneskeheten. Ingen har lov til å reservere noen spesiell plass bak Imamen. I denne forbindelse behandles de rike og fattige med absolutt likestilling, så også de gamle og de unge. Den som kommer til moskeen foran andre, har tidligere mulighet til å sitte hvor han vil. Ingen har rett til å fjerne andre fra stedet de okkuperer, unntatt av sikkerhetshensyn etc. i så fall blir det et administrativt tiltak. Derfor er Det Islamske bønnesystemet rikt ikke bare på åndelig undervisning, men også på kommunal og organisatorisk undervisning.

Khutbah: Den Muslimske Preken

Sheikh Syed Abdul Qadir Jilani a khatib Er En Muslimsk predikant eller taler. I gamle dager bar han ofte en forkynnelse stab og begynte sine prekener med velsignelse For Allah, Profeten Og hans familie og deretter den nåværende politiske lederen. En hafiz er en mann som har lært Koranen utenat.

en khutbah er preken forkynt av en imam i en moske på tidspunktet for fredagsbønnen. På sin opprinnelse Skrev Oleg Graber I Sin Doktorgradsavhandling: «i dag er khutbah en kultisk institusjon, som tradisjonelt går tilbake til Profeten Muhyammad selv. Derfor har vi et stort vell av tradisjoner håndtere det.

«i Tidlig Islam var møtet i moskeen kjent som salat jama ‘ah, » generell bønn», som skulle være kjernen som dagens kult utviklet seg fra, ikke et religiøst, men et politisk møte. Deretter tar uttrykket minbar al-mulk, som forbinder predikantens sete med kongelige attributter, sin fulle betydning av tronen, hvorfra herskeren kunngjør folket nye beslutninger og nyere hendelser. Da er også khatib ikke bare en predikant, men en politisk leder eller en konge, som derfor ikke kan annet enn sitte mens han adresserer sitt folk. Minbar, som han sitter på, sammen med pinnen eller spydet han bærer, er rester fra pre-Islamske dager, da de var symboler på rettsmakt. Lammens har vist At Umar, Uthman, Ali, og sannsynligvis Profeten selv satt mens adressering forsamlingen av de troende. Mu ‘ awiyah og Umayyadene er dermed frikjent fra anklagen om å ha vært de første til å sitte mens uttale khutbah.

Geistlige, Mullaer, Qadier Og Muftis

«Mullah» er et ærefullt ord for en lærd person som opptrer som lærer og dommer og som forklarer Muslimsk lov. Han regnes mer som en høytstående professor i religionen enn en prest. Mullah er et begrep som oftest brukes I Iran og Sjiamuslimske land. En Person trenger vanligvis å fullføre En Koranskole for å få den tittelen mullah. De fleste mullaer lever relativt beskjedent.

«Ulama» refererer til en klasse av mullah eller religiøse lærde som er opplært i teologi og er respekterte tolker Av Koranen. Innflytelsesrike i konservative og landlige samfunn, mange ulama kan spore sin avstamning tilbake Til Profeten eller medlemmer av hans familie eller hans tidlige tilhengere. Tidligere dannet de ofte den urbane eliten. De og barna ble utdannet de mest prestisjefylte madrasahs (Muslimske skoler). Ulama er flertall av alim («lærd»).

En Muslimsk dommer er kjent som en cadi (qadi). En mufti er En Islamsk juridisk ekspert. De begynte som assistent til dommere, nå er mange høyt rangerte juridiske eksperter lov til å utstede fatwaer. Fatwaer, Muslimsk Lov.

fra begynnelsen av det 10. århundre ble spesielle akademier satt opp for å undervise religiøse og juridiske doktriner. Al-Azhar, verdens eldste fungerende universitet, var en av disse. Muslimsk religiøs trening tar ofte rundt et dusin år og begynner tidlig i tenårene. Studentene lærer teknikker for forkynnelse. Å studere for å være en prest har tradisjonelt vært en måte som en ung mann fra en fattig eller middelklassefamilie kunne forbedre sin stilling i livet.

Respekterte geistlige holder vanligvis en preken ved fredagsbønnen . De gir også forelesninger og gjennomføre spørsmål og svar økter på moskeer av religiøse skoler. Religiøse jobber i dag er generelt lavt betalende. En madrassah-lærer fortalte Foreign Policy magazine: «Du vil ikke være en mulla som meg ,med liten lønn og ingen respekt i øynene til de rike og mektige.»

Pan-Islamsk Bevegelse Og Kalifatet

Noen Muslimske grupper har sagt at et av deres mål er å etablere et pan-Islamsk kalifat over hele verden under Islamsk lov (sharia). I århundrer, fra Muhammeds død til 1924, Ble Den Islamske verden forent under kalifens ledelse på samme måte Som Den Romersk-Katolske har blitt forent under Paven. En kalif er en etterfølger Til Profeten

I November 1922 avskaffet Tyrkerne sultanen, som ble ansett som kalifen, lederen og foreneren av Alle Sunnimuslimer og den siste av en linje av herskerne som dateres Tilbake Til Muhammad. I 632 E.KR. Det var et kort eksperiment med en egen kalif, men det trente ikke ut. I Mars 1924 ble kalifatet avskaffet. Med avsetningen av den siste kalifen i 1924 Hadde Islam ingen å snakke som sin autoritet. Spørsmål i stedet ble debattert av ulike grupper av forskere og jurister som ofte hadde konkurrerende agendaer og tolkninger Av Islamske skriften.

Robert Hunt fra Dallas Morning News skrev: «det har vært en vedvarende stamme av tusenårig imperialisme med Den Større Historien Til Muslimske samfunn. Det har alltid vært Muslimer som tror på deres skjebne, og at deres religion er å endelig overvinne den uvitende og onde halvdelen av verden som ennå ikke har underkastet Seg Gud som åpenbart av Koranen.

«for Det Meste Av Islamsk historie har tusenårsrikets byggegass blitt fortrengt av pragmatiske agendaer for politisk, militær og økonomisk ekspansjon. Faktisk Muslimske imperier slutt forlatt sine religiøse agendaer ut av både egeninteresse og svakhet.»

Harvard statsviter Samuel Huntington, kjent for å foreslå at forskjeller og konflikter mellom Islamske og Vestlige samfunn er basert på en «clash of civilizations», fortalte Islamica magazine: «Sikkert er det ulike trans-Islamske politiske bevegelser, som prøver å appellere Til Muslimer i alle samfunn. Men jeg tviler på at Det vil være noen form for reell sammenheng Mellom Muslimske samfunn som et enkelt politisk system drevet av valgte r ikke-valgte ledere. Men Jeg tror Vi kan forvente At Muslimske samfunn samarbeider med hverandre på mange områder, akkurat Som Vestlige samfunn samarbeider med hverandre. Jeg vil ikke utelukke Muligheten For At Muslimske, Eller I det Minste Arabiske, land utvikler en form for organisasjon som er sammenlignbar med Eu.»

Bok: Islamsk Imperialisme av Efraim Karsh (Yale University Press, 2008)

Islams Autoritetskrise

Sjiamuslimske Sheikh Fazlollah Noori i En artikkel I Wilson Quarterly, hevdet Columbia University historiker Richard Bulliet at «en autoritetskrise hadde bygget Seg opp I Islam i mer enn et århundre» og er et produkt av religionens desentraliserte og svake autoritetsstrukturer som igjen har undergravd makten til den tradisjonelle ulema (de ledende Muslimske lærde) som en gang var i stand til «å diskvalifisere eller overstyre en mann som ikke snakker—eller handler—For Islam.»

Bulleit argumenterer for at det er tre grunner til dette: 1) den gradvise marginiliseringen av de ledende sjeikene og muftiene på grunn av deres nærmere forhold til autoritære regimer som styrer veskestrengene til viktige moskeer; 2) fremveksten av selvutnevnte myndigheter med lite tradisjonell læring, men med overlegen mestring av media; og 3) økt litterær som har skapt et stort og mottakelig publikum for nye stemmer

Det har vært andre autoritetskriser i fortiden som da De Fire Hovedskolene I Islam dukket opp en anarkisk og kaotisk spredning av synspunkt og ideologi i middelalderen. Hovedkildene i dag er: 1) Den Muslimske diasporaen I Europa og Nord-Amerika, som inkluderer Sveits-baserte Tariq Ramadan og Iranskfødte Og Nederlandske Afshin Elain; 2) aktivister ved universiteter i overveiende Muslimske land utenfor Midtøsten som kombinerer tradisjonelle religiøse studier og med moderne studier; og 3) Islamske politiske partier.

Muslimske Myndigheter

Sjiamuslimske geistlige Siden avskaffelsen av kalifatet Og avsettelsen av den siste kalifen I 1924 Sunni-Islam har hatt et alvorlig tomrom for sentralt lederskap og ingen å snakke som sin autoritet. Spørsmål i stedet har blitt debattert av ulike grupper av forskere og jurister som ofte hadde konkurrerende agendaer og tolkninger Av Islamske skriften.

Al Azhar i Kairo regnes som Det viktigste religiøse senteret i Den Sunnimuslimske verden. Grunnlagt i AD 970, er det også ansett som verdens eldste fortsatt fungerende universitet. Grand Sheik (leder) Av Al Azhar regnes av mange Som den øverste Islamske autoriteten i verden. Hans erklæringer og meninger om saker som spenner Fra Israel til prevensjon er gitt mye vekt. Den eneste fangsten er at Han er utnevnt Av Den Egyptiske regjeringen, og konservative Islamister liker ikke det.

Stormuftien er den nest høyest rangerte geistlige og en underordnet figur som har et sett i Den Egyptiske regjeringen. Al-Azhar inneholder En Islamsk Forskning Og Et Fatwahus, som rapporterer direkte til Stormuftien.

Stormuftisjeik Abdul-Aziz al-Sheik Er Saudi-Arabias øverste religiøse autoritet. Han er leder Av Rådet For Ulemas, bestående av senior Islamske lærde. Medlemmene velges av rådet med kongens godkjennelse. De anser seg selv som voktere av samfunnet og opprettholde Islamsk moral. Saudi-Arabias Stormufti en gang annonsert at verden var flat og har forbudt Pokemon på grunnlag det er skadelig For Islam.

Muslimsk Religiøs Opplæring

Resitere Koranen er ryggraden I Muslimsk utdanning. Tradisjonelle Islamske landlige skoler lærer Koranen og arabiske religiøse tekster og lite annet. I stedet for å delta på en vanlig sekulær skole, blir Mange Unge Muslimske gutter sendt til en liten lokal Muslimsk skole for å huske ikke lese Koranen. På noen ekstreme skoler, I Stedet for å lese, skrive og regne, lærer guttene at verden er flat og at alt som ikke er nevnt i Koranen eller ikke er En Del Av Islamsk vitenskap, ikke er viktig. Lignende situasjoner finnes også på ekstreme Kristne og Jødiske skoler. Man bør huske på at det sannsynligvis er så mange, om ikke flere, tilhenger Av Kristendom eller Jødedom som avviser moderne vitenskapelig teori.

Lære å lese og skrive i Mange Muslimske skoler er en prosess eller memorere Alle 114 kapitler Av Koranen. Dette gjøres ved å resitere passasjer om og om igjen og kopiere Sider Av Koranen, noen ganger på tre tabletter med fjærpenn dyppet i blekk laget av kull og gummi arabicum. En gutt blir en mann i Mange Muslimske samfunn når han resiterer vers under en seremoni i ungdomsårene.

En medisinsk Lærd fra Bagdad Fra Det 12.århundre Uttrykte hva som kreves av en God Islamsk lærd: «når du leser en bok, gjør alt du kan for å lære den utenat og mestre dens betydning. Tenk deg at boken har forsvunnet, og at du kan dispensere med den, upåvirket av tapet…Du bør modellere din oppførsel på de Tidlige Muslimene. Les Derfor profetens biografi, studer hans gjerninger og bekymringer, følg hans fotspor og prøv ditt ytterste for å etterligne ham…Du bør ofte mistro din natur i stedet for å ha en god mening om det, sender dine tanker til menn av lener og deres gjerninger, fortsetter med forsiktighet og unngå hastverk…Den som ikke har tålt studiens stress, vil ikke smake kunnskapens glede.»

Muslimske Misjonærer

Det er en misjonær aspekt Av Islam, men det er ikke så sterk den I Kristendommen, spesielt blant evangeliske seg, men er sterkere enn Den I Jødedommen, som tradisjonelt har mislikt misjonering. Blant De Muslimske misjonærene er Tablighi Jamaat («gruppen som forplanter troen»), et globalt nettverk av deltidspredikanter som kler seg i hvite kapper og skinnsandaler som profeter og reiser i små grupper. Deres årlige samlinger i India og Pakistan tiltrekke hundretusener.

Muslimer oppfordres til å vinne nye konvertitter med den gjentatte kommandoen om å » streve På Guds vei, til troskap til Gud seirer over all troskap.»Selv så proselytisering er ikke En stor Del Av Islam, som fordømmer tvungen konverteringer. En berømt passasje fra Koranen går: «Det er ingen konvertering i saker av tro!»(2:256)

The Economist rapporterte: «Muslimsk» misjonær » aktivitet er rettet mer mot å gjenopplive de troende, og oppmuntre dem til større nidkjærhet enn å vinne nye sjeler.»Oppdraget Til Islamsk-orienterte fjernsyns-og radiostasjoner, veldedige organisasjoner og Frivillige Organisasjoner er mer å forbedre forholdene til eksisterende Muslimske samfunn og bygge troen til sine medlemmer. Når det er misjonær iver er det ofte mer å fremme en bestemt sekt eller sett av tro enn å skyve Islam selv.

veksten i Antall Muslimer er for det meste et produkt av befolkningsvekst og migrasjoner i stedet for konvertering.

Muslimske Frivillige Organisasjoner, Teknologi Og Spredning Av Islam

Indonesiske madrassah studenter I 1906 Moderne teknologi, globalisering og en endeløs forsyning av oljepenger har bidratt til å spre Islam på en enestående hastighet. Koranen distribueres gjennom et stort nettverk av moskeer og til og med gjennom ambassader. Det er et vell av materiale tilgjengelig på Internett. Bare gå Til FreeQur ‘ an. com og du kan få En Qur ‘ an levert til deg hjem gratis. Det finnes en rekke iPod-verktøy som hjelper de troende til å huske passasjer fra Koranen.

Saudi oljepenger står bak mye av misjonsarbeidet. Den Saudiske regjeringen gir ut rundt 30 millioner Qur ‘ ans i året, gir midler til å bygge moskeer, madrassahs, bringer inn utenlandsk imam, tilbyr gratis arabiske klasser, åpner barnehager, dagligvarebutikker og bokhandlere, og setter opp veldedige organisasjoner og distribuerer mat til de trengende. Milliarder av dollar er også gitt av velstående personer gjennom Islamske veldedige organisasjoner. Pengene går ikke bare til utviklingsland heller. 50 prosent av moskeene i usa mottar utenlandsk finansiering, hovedsakelig Fra Saudi-Arabia.

Saudiene presser ofte sin konservative merkevare Av Wahhabi Islam. Den somaliskfødte Islamske reformatoren Ayaan Ali Hirsi skrev I New York Times: «Da Saudi og Annen Filantropi i Gulfen nådde Oss I Afrika, husker jeg at byggingen av moskeer og donasjoner til sykehus og de fattige gikk hånd i hånd med forbannelsen Av Jøder. Jødene ble sagt å være ansvarlige for dødsfall av babyer, epidemier som AIDS og årsaken til krig.»

I de senere år har Arbeidet Til Islamske misjonærer og veldedige organisasjoner blitt lammet av «krigen mot terrorisme», som har gjort det vanskeligere å distribuere Koranen og reise med imam. Bidrag Til Muslimske veldedige organisasjoner har falt og flere veldedige organisasjoner har hatt sin finansiering forstyrret av bankkonto fryser og undersøkelser.

Innsats Fra Kristne til å gjøre misjonsarbeid i tradisjonelt Muslimske områder blir ofte møtt med stor fiendtlighet. Saudi-Arabia tillater Ikke At Bibler blir distribuert på sin jord. Andre steder har misjonærer blitt sendt i fengsel. Muslimer som fornekter sin religion har blitt anklaget frafall, En Sharia forbrytelse straffes med døden.

Se Frafall, Sharia, Muslimsk Regjering

Bildekilder:Wikimedia Commons

Tekstkilder: Internett Islamsk Historie Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu «Verdensreligioner» redigert Av Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); » Arab News, Jeddah; Islam, En Kort Historie av Karen Armstrong; A History Of The Arab Peoples av Albert Hourani (Faber Og Faber, 1991); Encyclopedia Of The World Cultures redigert av David Levinson (G. K. Hall & Selskap, New York, 1994). Encyclopedia Of The World ‘S Religions» redigert Av R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum Of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times Of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library Of Congress, Compton ‘ S Encyclopedia og ulike bøker og andre publikasjoner.

Sist oppdatert September 2018