3. En Profet Forberedelse (Luke 1:80)
Hva er i et navn? Hvordan og hvorfor velger vi foreldre hva vi skal nevne barna våre? Min kone, Wendy, vil ha vårt andre barn en gang i midten til slutten av januar, og i flere måneder nå, vi har prøvd å bestemme seg for et navn. Vi har fortsatt ikke bestemt oss for noe navn. Jeg er sikker på at mange av dere foreldre har hatt den samme opplevelsen.
men har du noen gang vurdert hvilke faktorer vi bruker for å velge et navn? Her i den moderne, vestlige sivilisasjonen velger vi ofte navn basert på hvordan et navn lyder, eller hva navnet minner oss om, eller om det er et vanlig navn eller ikke. Kanskje når du navngir barna dine, var det et navn du trodde var bra, men da du nevnte det til din ektefelle, ble de påminnet om et barn de hadde problemer med tilbake i grunnskolen, og så kunne aldri nevne sitt barn det.
det er andre grunner til at navn kommer og går. For eksempel hører du ikke om for mange gutter i dag som Heter Fred, Harry eller Larry. Men disse navnene var ganske populære i flere tiår av det 20. Århundre. Har Ikke David Letterman gitt Sønnen Harry Navnet? Det Er Noe Bare David Letterman ville gjøre. På den andre siden, jeg møtte en liten tre år gammel jente for noen uker siden heter Harley. Hennes etternavn Var Davidson. Hva forteller det deg om foreldrene hennes?
Da jeg var barn, Var Navnet Jeremy et ganske populært navn. Min mor forteller meg, derimot, at når hun ga meg navnet, hun trodde hun hadde funnet et veldig unikt navn. Men mange andre mødre trodde det samme, slik at da jeg var på skolen, var det tre Andre Jeremys i samme klasse. Og det var bare en klasse på ca 25 barn. Resten av skolen hadde minst fire Andre Jeremys, og i kirken var det flere fortsatt. Så Jeremy var et veldig vanlig navn for min aldersgruppe. Men jeg husker jeg tenkte, da jeg var omtrent åtte eller ti at jeg aldri skulle vokse opp, fordi jeg ikke kjente noen voksne Med navnet Jeremy. Jeremy var ikke et voksennavn. Men her er jeg, og nå er det mange voksne Som heter Jeremy fordi vi alle ble voksne på omtrent samme tid.
uansett, å plukke et navn er en nysgjerrig prosess, ikke sant?
og i Dag, i Den siste delen Av Luke 1, lærer vi om hendelsene rundt navngiving av et barn. Vi skal se på Luk 1:57-80 i Dag.
I Midtøsten velger de navn basert på andre kriterier enn vi gjør. For dem var måten navnet hørtes ikke så viktig. Det var heller ikke så viktig om navnet var populært eller upopulært. Som regel, de plukket navn i en av to måter.
først kalte de førstefødte sønner etter faren, og andre sønner etter en annen slektning. På samme måte ble jenter ofte oppkalt etter mor eller bestemor. Men noen ganger valgte de forskjellige navn for sine barn, og i disse tilfellene ble navnene valgt for hva de mener. Du ser, navn er som alle ord, de har definisjoner. Og Folket i Midtøsten så ofte på betydningen av et barns navn som en prediksjon eller profeti for hva slags person det barnet ville vokse opp til å være.
når vi ser i Hoseas bok, for eksempel, har han flere barn, og gir dem profetiske navn. Profeten Jesaja gjør det samme. Han navngir sine barn med profetisk signifikante navn også. Min favoritt Er Jesaja 8, Hvor Jesaja navngir sin sønn Maher-shalal-hash-baz. Det betyr » raske pickings, lett byttedyr.»Med et navn som det, antar jeg at han ble plukket på i grunnskolen . Hvis vi noen gang har en gutt, er det navnet ikke På Wendys og min topp ti liste.
poenget er at dette var måten foreldre kalte sine barn på Den Tiden I Midtøsten, I Bibelsk tid. De ga dem enten en slektnings navn, eller et profetisk signifikant navn.
Wendy og Jeg liker å velge våre barns navn basert på mening også. Vi gjør ikke profetier om våre barn, men vi ber om at de lever opp til deres navn. Vår datter Er Taylor Grace. Hennes fornavn, Taylor, betyr » å reparere eller å sy.»Hennes mellomnavn, grace, betyr» ufortjent tjeneste, mottar noe godt som vi ikke fortjener.»Det er vår bønn for henne at hun vil være en hjerter av hjerter som hun avslører Guds nåde til En revet verden.
men alt dette fører oss bare til Det vi ser skje I Lukas 1:57-66. Vi har en liten familiefeide over navnet på en nyfødt sønn. La oss begynne i vers 57.
Et Farsproblem (Lukas 1:57-66)
Lukas 1:57. Men Elisabets tid var kommet da Hun skulde føde, og hun fødte en sønn.
Husk, vi lærte tilbake i første del av kapittel 1, At Elizabeth var ufruktbar, og hun kunne ikke ha en sønn. Sakarias, hennes mann, var prest, og han ble valgt til å gå og ofre røkelse i templet. Mens han var der, viste en engel seg for Ham og fortalte Ham at Selv om Han og Elisabet var gamle, og hun var ufruktbar, Skulle Gud gi dem en sønn. Men Sakarias tvilte På Guds Ord, og så ble han slått stum. På grunn av sin tvil kunne han ikke snakke. Men Elizabeth ble gravid, og nå, ni måneder senere, føder hun en sønn.
Lukas 1:58. Da hennes naboer og slektninger hørte Hvordan Herren hadde vist stor barmhjertighet mot henne, gledet de seg med henne.
Hun hadde noen venner og slektninger med seg. En Av Dem var Sannsynligvis Maria. Og da hennes sønn ble født, gledet de seg alle sammen med henne. Tradisjonelt ville venner og familie komme over hver kveld i syv dager for å glede seg over de stolte foreldrene. Jeg tror at på Samme Måte, Når Gud arbeider på våre vegne, er det hensiktsmessig at vi inkluderer andre i å gi ros Til Gud for Det Han har gjort.
Lukas 1:59. Og det skjedde på den åttende dag at de kom for å omskjære barnet, og de vilde kalle Ham Sakarias Efter hans far.
det var loven at Alle Jødiske gutter ble omskåret på den åttende dagen, og det var også vanlig skikk at gutter ble oppkalt etter sin far eller en annen mannlig slektning.
navnet på barnet var en del av omskjæringsseremonien. Det var veldig lik et barns innvielsesseremoni, eller en dåp, som vi har i dag. Ofte presiderte faren over seremonien, men Siden Sakarias ikke kunne tale, var det sannsynligvis en av de lokale prestene som fylte inn for ham. Seremonien besto Av bønner Til Gud, deretter navnet på barnet, etterfulgt av omskjæringen og en symbolsk kopp vin. Dette ble trolig etterfulgt av mat og fellesskap.
så noen fylte Ut For Zacharias, og det ser ut fra vers 59 at den som det bare antok at den nye baby gutten ville bli kalt Zacharias, Eller Zach, Jr. Presten kom sannsynligvis til den delen i seremonien hvor gutten ble kalt, og begynte å be: «Vår Gud og våre fedres Gud, reis opp dette barnet til sin far og mor, og la Hans Navn bli kalt I Israel, Sakarias, Sønn Av Sakarias.»
Nå Ville Sakarias ha vært et godt navn. Det var hans fars navn, og det betyr » den Som Yahweh husker.»Det er et godt navn å ha. Men bare på presten ba denne bønnen, Elizabeth hopper inn, hun avbryter, og sier, » Nei! Vent! Han skal ikke hete Sakarja.
Lukas 1: 60. Hans mor svarte Og sa: «nei, Han skal hete Johannes.»
og de alle tenkte, » vel det er rart . Hvorfor John?»Se på vers 61.
Lukas 1: 61. Men de sa til henne: «det er ingen blant dine slektninger som er kalt med dette navnet.»
de sier, » Du kan ikke nevne Ham John. Ingen i familien din heter John. Å kalle Ham John er nesten en fornærmelse mot resten Av familien.»Så kanskje de argumenterte for dette en stund. Kanskje Elizabeth sa at grunnen Til At De skulle kalle Ham John er fordi det er hva engelen hadde fortalt Sakarias. Så de bestemmer seg for å spørre Zacharias hva han mener navnet skal være.
og du kan spørre, » Vel, hvorfor har han ikke blitt involvert allerede?»Luke 1: 62 gir oss et hint hvorfor han ikke har blitt involvert. Jeg tror det var fordi han ikke visste hva de kranglet om. Ikke Bare Var Zacharias stum-ute av stand til å snakke, men han var også døv-ute av stand til å høre.
Lukas 1: 62. Så gjorde de tegn til hans far, hva han ville ha ham kalt.
det står at De gjorde tegn til Sakarias. Hvis Sakarias kunne høre hva som foregikk, hvorfor skulle De gjøre tegn til ham? Jeg tror Det var Fordi Zacharias ikke kunne høre heller. Nå kan vi si, » men tilbake i vers 20, engelen sier bare At Sakarias vil være stum – ute av stand til å snakke. Han sier ikke noe om å være døv.»Vel, greske lærde klokere enn meg selv sier at ordet i vers 20 kan brukes til å referere til både å høre og snakke.
Lukas 1: 62 synes å si At Sakarias var både døv og stum.
så forestill deg scenen. Zacharias sto der, bare nyter seremonien. Han kan ikke høre og han kan ikke snakke, men han har deltatt på disse seremoniene før, og han vet hva som skjer. Han hadde sannsynligvis en dum glise i ansiktet som de fleste fedre gjør på slike seremonier. Og akkurat som han tenker på hvor flott det er å ha en sønn, plutselig, midt i seremonien, bryter et stort argument, en debatt, ut. Han har ingen anelse om hva som skjer. Og Det ser Ut Til At Det Er Elizabeth mot alle andre. Til slutt vender de seg til ham, og med tegn, la ham få vite hva kontroversen handler om, og spør ham hvilket navn som skal gis til sin sønn.
plutselig forstår han. «Ah ja. De ville oppkalle Ham Etter Meg, Men Elisabet visste at engelen Gabriel hadde sagt At Jeg skulle kalle Ham Johannes. Det er det kontroversen handler om.»Så signaliserer han for en skrivebrett .
Lukas 1: 63. Han ba om en tavle og skrev: «Hans Navn Er Johannes.»Så undret de seg alle sammen.
de hadde ikke tavler da I Israel, og dette var sannsynligvis ikke papir og blekk. Skrivetabletten var et flatt stykke voks som kunne skrives på, og deretter glattes ut igjen. Dette var sannsynligvis hvordan Han og Elizabeth hadde kommunisert med hverandre i ni måneder. Han tar denne vokstavlen og skriver: «Hans navn Er Johannes.»John, forresten , er også et godt navn. Det betyr: «Gud har vært nådig.»Og Gud var nådig Mot Sakarias og Elisabet og alle Som møtte Johannes senere i livet.
Lukas 1: 64. Og straks blev hans munn oplatt og hans tunge løst, og han talte og priste Gud.
fordi han ble gjort stum ved å tvile På Gud, får han nå tilbake sin evne til å snakke når han tror På Gud. Og det første han gjør er å prise Gud. Han har ikke vært i stand til å si et ord i ni måneder, og nå som han kan snakke, de første ordene ut av munnen hans er lovprisning Til Gud.
vi vil se hva han talte i vers 67-79, men først ser vi svaret fra resten av familien.
Lukas 1:65-66. Da kom det frykt over alle dem som bodde rundt omkring dem, og alle disse ord blev talt i Hele judeas fjelland. Og alle som hørte dem, holdt dem i sine hjerter og sa: «Hva slags barn vil dette være?»Og Herrens hånd var med ham.
du vet, mesteparten av tiden, nesten hele tiden, sladder er dårlig. Men det er noen tilfeller der sladder er bra. Vi kan kalle det «gode nyheter sladder «eller» Gospel Sladder.»
Denne gode typen sladder er Når Gud gjør noe fantastisk for oss, eller i vår kirke, eller for noen andre, og vi vil bare spre det over hele byen. Det er så utrolig at vi ønsker å ringe alle i telefonboken, og si, » Wow! Har Du hørt Hva Gud gjorde For Sakarias?»
Eller, » Du vil aldri tro hva som skjedde! Vi ba For Harry og Sally på bønnemøtet og Bibelstudium onsdag kveld, og ikke en uke senere, vår bønn ble besvart! Er ikke det utrolig?»
jeg håper du kan gjøre det på jobb og i nabolaget ditt. Godly sladder. Gospel sladder. Bare la munnen snakke fra overløpet i livet ditt om hva spennende Ting Gud gjør. Og Det var Slutten På Familiefeiden.
En Fars Ros (Luke 1:67-79)
(denne sangen er forklart mer detaljert i Preken kalt: The Songs Of Christmas: Zachs Sang)
Men nå kommer Vi Til Pappas ros. Jeg skulle bli veldig kreativ med dette andre punktet og kalle det, En Stolt Pappas ros Til Forsørgeren for Den Lovede Prestenes Personlighet og Hans Profet Avkom som forbereder banen. Men det er ganske irriterende. Poenget er tenkt er At Sakarias, med de første ordene ut av munnen, lovpriser Gud og profetier om fremtiden.
Lukas 1: 67. Men Hans far Sakarias blev fylt med Den Hellige Ånd og profeterte og sa: :
Sakarias kommer til å profetere om, og prise Gud for, to ting. For det Første, for Den Lovede Messias er i ferd med å komme – vi ser at i vers 68-75, og for det andre, I Lukas 1:76-79, har han noe ros for sin egen nyfødte sønn fordi han vil være profeten som vil forberede veien for Messias. Så la oss se på begge delene en om gangen. Først, Sakarias’ ros Til Gud for den lovede Messias I Lukas 1: 68-75.
Lovpris Gud for Den Lovede Messias (Lukas 1:68-75)
før vi ser på det selv, husker at Når Sakarias var i templet, Og Gabriel viste seg for ham, Gabriel siterte Et løfte Om Gud Fra Det Gamle Testamente.
husker du hvor det løftet var fra? Fra det siste verset i det siste kapitlet I Det gamle Testamentes siste bok. Malaki 4: 6. Vel, når Vi ser På Hva Zacharias sier her, er det åpenbart at han har studert Bibelen i løpet av denne ni måneders stillhet, og spesielt Det siste kapitlet I Malaki. Mye av det han sier i sin profeti ligner på Det vi leser I Malaki 4.
Og Det er ikke Bare Malaki 4 Han har i tankene, men mange Av De Messianske profetiene I Det Gamle Testamente. Mange av dem er kondensert ned i denne korte sangen Fra Zacharias.
La Oss begynne I Lukas 1: 68.
Lukas 1: 68. «Lovet Være Herren, Israels Gud, For Han så Til og forløste Sitt folk,2815 7772 de første ord fra hans munn er lovsang Til Gud for Det Han har gjort og vil gjøre. Han er i ferd Med Å forløse Israel, løsepenge til fange Israel. Frels dem fra deres trelldom.
Lukas 1: 69. Og har reist et frelsens horn for oss
i sin tjener Davids hus,
Det ser ut Til At Sakarias vet At Maria og Josef var av kongelig skikkelse. Den Sønnen Maria bærer, skal være Av Davids hus. Ideen om frelsens horn bærer ideen om styrke. Hornet er symbolet på styrke for dyr. Så Den kommende Messias vil være sterk til å frelse.
Sterk for å redde fra hva? Vel, ordet «frelse» brukes i Bibelen mange, mange forskjellige måter. Her Synes Zacharias å bruke det i referanse til befrielse fra sine fiender. Befrielse Fra Roma og Den Idumiske konge, Kong Herodes, sitter på tronen i Jerusalem. Så frelsens horn betyr At Messias vil være sterk for å redde dem fra deres fiender. Vi ser dette i Lukas 1:70-75.
Lukas 1:70-75. Som han talte ved sine hellige profeters munn,84 Som har vært fra verdens begynnelse, 84 For at vi skulle bli frelst fra våre fiender 84 og fra alle deres hånd som hater oss, 84 For å oppfylle den miskunn som var lovt våre fedre 84 og komme Sin hellige pakt I hu,84 den ed Han svor Abraham, Vår Far.:84 for å gi oss, 84 for å bli fridd ut av våre fienders hånd, 84 for å tjene ham uten frykt, 84 for hans åsyn i hellighet og rettferdighet alle vårt livs dager.
Du skjønner, Sakarias ventet bare En Messias som ville utfri dem fra deres fiender. Han ventet bare en krigersk Messias. En seirende Messias. En Messias som ville føre Israel tilbake til fremtredende blant nasjonene. Dette var Den vanligste forståelsen Av Messias på den tiden. Og det var ikke en feil forståelse. Mange, mange profetier i Det Gamle Testamente lover En Slik Messias. Og Jesus vil være Den Messias. Men det de fleste ikke forsto var At Jesus skulle komme to ganger. Første gang jeg lider og dør. For første gang å bli hånet og latterliggjort og avvist. Første gang å tjene.
derfor avviste Mange Av Jødene Jesus som Messias da han kom, fordi Han ikke var Den Slags Messias de forventet. Det De ikke visste, Og Det Jesus prøvde å lære Dem, var at Han skulle komme to ganger. Første gang å lide og dø for synd. Ja, for å kjempe en kamp mot fienden vår, men ikke fienden de alle tenkte på. Jesus kom for å beseire den største fienden-synd og død. Og så kommer han igjen, en gang til, som den mektige kriger og dommer, som erobreren. Så Sakarias ‘ profeti her er sant, men mye av Det gikk ikke i oppfyllelse Ved Kristi første komme. Det vil fullt ut gå i oppfyllelse bare Ved Hans annet komme.
vel, Herfra Går Sakarias videre for å snakke om sin sønn, Johannes, og hvilken rolle Han vil spille I guds plan. Han roser Johannes for Å være den som bereder veien for Messias. Lukas 1:76-79. Det er her Vi ser Noen Av De Tingene Messias vil gjøre i sitt første komme.
Lovpris Johannes at Han vil berede veien for Messias (Lukas 1:76-79)
Lukas 1:76. Og du, barn, skal kalles den Høyestes profet;
For du skal gå Foran herrens åsyn for å berede hans veier,
Johannes skal også oppfylle profetier Fra Jesaja og andre steder om å gå foran Messias for å berede veien For Herren. Sakarias anerkjenner disse profetiene her og understreker dem. Vers 77-79 forklar hva Messias vil gjøre etter At Johannes har beredt veien. Det er tre ting. En for å gi kunnskap, to for å gi lys, og tre for å gi fred.
først kunnskap.
Lukas 1:77-78. Å lære hans folk frelse å kjenne
ved deres synders forlatelse,
ved vår guds inderlige miskunn,
Som Daggry fra det høye har gjestet oss med;
her er frelsen av det åndelige slag, snarere enn frelse fra fysiske fiender, på grunn av omtale av synder I Lukas 1: 77.
ordet Dayspring kan også oversettes Med » Soloppgang.»Verden var i en mørk natt, svart med synd, Men Jesus var soloppgangen, bringe lys og fred. Det er det Vi ser Fra Lukas 1: 79.
Lukas 1: 79. For å lyse for dem som sitter i mørke og dødsskygge, 84 for å lede våre føtter inn på fredens vei.»
verden leter etter svar, men lyset kommer bare Fra Jesus Kristus. På samme måte ber verden om fred, men den eneste måten fred noen gang skjer, er når folk tror På Jesus for evig liv og begynner å leve Slik Han vil at Vi skal. Det er ingen veikart for fred som vil fungere bortsett Fra Jesus Kristus.
det siste punktet vi ønsker å se på i Dag er funnet I Lukas 1:80.
En Profets Forberedelse (Lukas 1:80)
Lukas 1:80. Og barnet vokste og blev sterkt i ånden, og var i ødemarken til den dag da han blev åpenbaret For Israel.
La meg påpeke flere viktige elementer i denne svært korte avsluttende uttalelsen.
(1) denne uttalelsen oppsummerer Hele Perioden Av Johannes ‘ liv før hans offentlige virke. På mindre enn 30 ord er omtrent 30 år Av Johns liv oppsummert. Og vet du hva? John var en veldig viktig figur, men dette er alt vi vet om hans første 30 år.
(2) denne uttalelsen taler spesielt om hans åndelige vekst i løpet av hans oppvoksende år. Lukas forteller Oss At Johannes » ble sterk i ånden.»Dette forteller oss at din åndelige utvikling er viktigere For Gud enn hvordan Du ser ut på utsiden, eller hvor du ble født, eller hva slags klær du har på deg. Gud ser på hjertet, og hvis du vil forberede deg på tjeneste, start med hjertet ditt.
(3) jeg tror at det er viktig at denne forberedelsen til tjeneste fant sted i ørkenen, i ensomhet.
virker Det noen Gang Som Om Gud er sen til å bruke deg? Som du har ventet og ventet på ham til å bruke deg,men ingenting skjer? Vær trofast der han har plassert deg. Vokse der du er plantet. Og Når Du er klar, Når Guds timing kommer, vil Han transplantere deg fra ørkenen du befinner deg i, til det tjenesteområdet Han har forberedt bare for deg. Det kan noen ganger føles som om du sløser bort i ørkenen, men Det Er Gud som forbereder deg for fremtiden. Det er noe av det vi lærer fra vers 80.
jeg vil lukke i dag ved å stille et spørsmål om passasjen vi har sett på i dag. Spesielt den delen om familien feide over Navnet John. Hvorfor er det der? Luke er den eneste Evangelieforfatteren som registrerer det, og selv om det er interessant, virker det egentlig ikke så viktig. Det virker egentlig ikke så viktig for Historien Om Jesus, eller Til og med Historien Om Johannes, at det var uenighet om hva han skulle nevne.
begynnelsen av svaret er funnet når Vi husker Og erkjenner At Jødene så navngi et barn som en profeti om hva de skulle bli. Navnet på sønnen etter sin far innebar at dette barnet ville «gå i sin fars fotspor», at han ville fortsette faderens navn,og dermed også hans arbeid. Nå Hvis John hadde blitt kalt » Zach, Jr.», ville han ha blitt forventet å vokse opp som en prest, akkurat som sin far. Han ville dermed ha gått med sin far som han utførte sine prestelige plikter, lære å gjøre ting, akkurat som hans far gjorde dem.
å bli navngitt av noe annet navn ville ha antydet akkurat det motsatte. Johannes ville ikke følge i sin fars fotspor. Han ville ikke lære å gjøre det hans far gjorde. Han ville ikke bli prest. Dette var selvfølgelig nettopp tilfelle, og derfor årsaken Til navnet John. Det er ikke meningen med navnet «John» som er så viktig, da, men meldingen antydet ved å ha noe annet navn Enn Zacharias som er et så følelsesmessig problem. Navngi Ham John var å gi avkall på familien, sitt arbeid, og dens videreføring gjennom neste generasjon. Og Siden dette nye navnet ble befalt Av Gud, indikerte Gud At Johannes ikke ville bære på sin fars navn eller hans arbeid. Og dette er akkurat hva som skjedde.
Tenk på Hvordan Johannes ble svært forskjellig fra sin far.
- Sakarias var prest, Johannes var profet.
- Johannes Var En Nasireer; hans far var ikke.
- Sakarias levde blant folket; Johannes levde i folkets ensomhet.
- Sakarias var en del av det gamle religiøse systemet; Johannes var det ikke—han sto adskilt fra det.
- Sakarias, som det fremgår av hans lovsangs salme, talte Som En Israelitt, Men Johannes, som ble noe fjernet fra Det Typiske Israelittiske liv og det religiøse systemet på den tiden, var i stand til å se feilene som hadde utviklet Seg I Jødedommen.
Dette er hva Vi vil se når Johannes begynner sin offentlige tjeneste I Lukas 3. Han kommer på scenen for å utfordre de religiøse lederne i dag, og kaller alle til å snu ryggen til korrupte Jødedommen slik han hadde slått ryggen på sin egen familie.
Så også, Som Kristne, som disipler, som etterfølgere Av Jesus Kristus, må vi vende ryggen til hvem vi var før Vi Var Kristne. Verden vil fortsatt hevde oss som sin egen, for å gi oss sitt eget navn. Å få oss til å følge i sine fotspor. Men når Vi tror På Jesus for evig liv, får vi et nytt navn, et navn som verden ikke ville gi oss, et navn som forteller alle at vi kommer til å være annerledes. Hva er det navnet? Det Er Kristent.
hvis Du har lest Pilgrims Fremgang, vil du huske at pilegrimens navn gjennom hele boken Er Kristen. Men vet du at dette ikke var hans opprinnelige navn? Hans opprinnelige navn er tydelig angitt i historien. I scenen der det først vises, pilegrim er samtaler med porter som spør, » Hva er ditt navn.»
Christian svar: «Mitt navn er Nå Kristen, men mitt navn først Var Graceless.»
Det samme kan sies om alle oss i dag som gjør krav På jesu kristi strålende navn som Vår Herre og Frelser. Vårt Navn Er Nå Kristen, men det har ikke alltid vært slik. Den tittelen ble gitt til oss i det øyeblikket vi trodde, den dagen vi tok Vår Gud På Hans Ord og tok imot det evige livs gave han tilbød oss. Før navneendringen var Vi Grasiøse, vi var verdslige.
Det spiller ingen rolle hva som er i fortiden din, du har et nytt navn og en ny fremtid og En ny identitet I Jesus Kristus. Vi Er Kristne. Som Døperen johannes levde opp til sitt nye navn, la oss leve opp til vårt også.
Merknader:
Deffinbaugh, Luke 04.
Vil Du Lære Mer?
Les andre prekener Om Lukas: