Kanskje du er overbevist om at strukturen er noe du burde observere i En Bibel passasje. Og kanskje du tror på verdien av å observere struktur. Men du er bare ikke sikker på hvordan du gjør det. De som kan skissere en passasje eller et argument synes å du som veivisere tegning på skumle hemmelige kunst utilgjengelig for den generelle befolkningen. Hvordan gjør de det?
et foreløpig skritt er å holde bare løst til det du lærte på skolen om skissering. Husk At Bibelen er gammel litteratur. Og de gamle har kanskje ikke tenkt på hierarkiske skisser slik vi gjør. De skrev ikke semesteroppgaver, så de har kanskje ikke automatisk tenkt i et format som:
I. Første hovedpunkt
A. Første underpunkt
B. Andre underpunkt
II. Andre hovedpunkt
Og så videre…
Forskjellige Sjangere
ofte må vi observere sjangeren før vi kan observere strukturen.
Logisk litteratur (brev) vil bli drevet primært av argumentet. Når du kan spore argumentet(lokaler, konklusjoner, illustrasjoner, etc.), vil du ha en anstendig oversikt over passasjen.
Poesi er ofte også logisk, så sporing av argumentet kan hjelpe. Men dikteren signaliserer vanligvis sine ideer ved hjelp av metaforer. Hvis du legger merke til når sjefmetaforen skifter, kan du sannsynligvis identifisere litterære enheter.
Fortelling drives hovedsakelig av plott, men innstilling og tegn kan også brukes som struktureringsenheter. De viktigste tingene du vil se etter, er imidlertid åpningsinnstilling, konflikt, stigende spenning, klimaks, oppløsning og ny innstilling. Spor denne buen, og du vil forstå strukturen i en fortelling.
Makrostruktur
nå vil disse tipsene hjelpe deg på mikronivå, med isolerte passasjer eller episoder. Det er ofte den enkle delen. Større problemer ligger i å identifisere strukturen i en hel bok, eller en bok store divisjon. Men vi må tolke passasjen for hånden i lys av den større overbevisende strukturen, så vi må kunne oppdage den større strukturen der vi finner vår tekst.
Hvordan gjør vi det?
Som jeg har gjort før, vil Jeg stole På David Dorsey, Den Litterære Strukturen I Det Gamle Testamente, for hjelp. Dorsey har gjort klart og viktig arbeid på dette emnet, som jeg er glad for å presentere for deg.
Primære Trinn I Å Observere Litterær Struktur
Dorsey gir tre hovedtrinn for å gripe større litterære strukturer:
- Identifiser bestanddelene av en sammensetning.
- Analyser arrangementet av disse enhetene.
- Vurder hva denne strukturen kommuniserer om forfatterens tiltenkte betydning.
jeg synes det første skrittet er det mest utfordrende og krever mest arbeid. Og jeg må ofte sykle gjennom trinn 1 og 2 et par ganger før strukturen virkelig dukker opp, som en Av De Magic Eye 3D-bildene som du ikke kan se etter at du har sett den.
Identifiser Konstituerende Enheter
Dorsey gi tre undertrinn for å hjelpe deg med å identifisere litterære enheter:
- Begynnelsesmarkører
- sluttmarkører
- Intern kohesjon
Begynnelsesmarkører er innledende setninger som signaliserer en ny seksjon. For eksempel, i mitt studium av tabernakelinstruksjonene I Exodus 25-31, observerte jeg syv fortellende utsagn: «Yahweh sa Til Moses…» fortelleren bruker Disse» markørene » for å strukturere Guds instruksjoner i syv taler. Vi ser Genesis bruke en lignende teknikk, dele boken inn i ti seksjoner som begynner med: «Dette er generasjonene av…»
End markører Er avgjørende uttalelser som signaliserer slutten av en seksjon. For eksempel, tidlig I Markusevangeliet bruker fortelleren en generell fortellende oppsummering uttalelse for å signalisere slutten av hans store deler(Se Mark 3: 7-12, 6: 6b). Salmenes bok bruker avsluttende doksologier for å signalere endene til hver av bokens fem store divisjoner (Ps 41:13, 72:18-20, 89:52, 106:48, 150:1-6). Job gir en sluttmarkør for å signalisere et stort skifte fra Jobs samspill med sine 3 venner til Elihus samspill Med Job (Job 31:40b).
Intern kohesjon refererer til de mange teknikkene en forfatter bruker for å signalisere at en passasje henger sammen som en enkelt enhet. Dorsey lister 14 teknikker bibelske forfattere bruker for å skape denne sammenhengen, men hans liste kan kokes ned til en ting: endring. Endringer i scene eller innstilling, tegn, emne, sjanger, handlingshastighet, litterær form eller grammatiske former (for eksempel et skifte fra andre person til tredje person pronomen) kan alle foreslå grensene til en litterær enhet. Som kan inclusio eller chiasm, søkeord repetisjon, eller tilbakevendende motiv.
For Eksempel, Jesajas kapittel divisjoner i engelske Bibler er beryktet for å skru opp forfatterens struktur. Jesaja 7:1-9: 7 henger sammen som en del, og begynner med Immanuels løfte og slutter med At Den Mektige Gud blir født blant menneskeheten som barn. Jesaja 9: 8-10:4 er en enkelt sammenhengende enhet, som inneholder fire stanser, hver med en identisk, gjentatt sluttmarkør: «for alt dette har hans vrede ikke vendt seg bort, og hans hånd er fortsatt strukket ut» (Jes 9:12b, 9:17c, 9:21b, 10:4b). Hvis Du bare leser Jesaja kapittel 7, så kapittel 8, så kapittel 9, så kapittel 10 (forutsatt at hvert kapittel er sin egen enhet), vil Du savne Jesajas struktur, og derfor hans poeng.
Analyser Arrangement Av Enhetene
Når du kan liste, med rimelig tillit, de viktigste enhetene i en bok, kan du undersøke hvordan forfatteren har valgt å passe dem sammen.
noen ganger bruker han et lineært arrangement, som er den enkleste tilnærmingen. Enhetene har lite å gjøre med hverandre, bortsett fra at man fører til den neste. Omrisset ser ut som: A-B-C-D-E-F-G. jeg kan ikke bevise dette, men min anelse er at dette er den minst vanlige ordningen I Skriften. For muntlige kulturer er et lineært arrangement bare for vanskelig å høre og huske. Vi ser en lineær ordning I Ordspråkene 10-29, der forfatteren vil at vi skal stoppe opp og tenke etter nesten hvert vers.
noen ganger bruker bibelske forfattere en parallell ordning, som innebærer å gi en sekvens og deretter gjenta den en eller flere ganger. Omrisset ser ut Som A-B-C-D//A-B-C-D. vi ser dette i Dommernes Bok, hvor sekvensen lagt ut I Dommerne 2:11-19 gjentar 7 ganger, før vi får to avsluttende epiloger (Dommerne 17-18 og 19-21) som samsvarer med bokens to prologer (Dommerne 1:1-2:5 og 2:6-3:6). Mark bruker et parallelt arrangement I Mark 6:30-8:26, hvor han tar sine disipler gjennom samme rekkefølge av hendelser (mate en mengde, krysse havet, bestride Fariseerne, diskutere brød, helbrede andres feilaktige sanser) to ganger.
noen ganger bruker bibelske forfattere et symmetrisk arrangement, som innebærer å flytte handlingen eller argumentet fremover til et hengselpunkt, og deretter slappe av handlingen eller argumentet i omvendt rekkefølge. Utsikten ser Ut Som A-B-C-D-E-D-C-B-A. Dette arrangementet kalles ofte en chiasm, fordi omrisset ser ut som en side av det greske bokstaven chi (an x). Vi ser dette I Den Arameiske delen Av Daniel (Dan 2-7) som forteller om:
en visjon av 4 kongedømmer (Dan 2),
en martyr/redningshistorie (Dan 3),
dom over en konges stolthet—gjenopprettet (Dan 4),
dom over en konges stolthet—ikke gjenopprettet (Dan 5),
og en visjon om 4 kongeriker (dan 7).
Konklusjon
jeg er ute av plass for nå og må gå tilbake til det tredje hovedtrinnet i et annet innlegg. Det er her alt dette observasjonsarbeidet begynner å lønne seg, da vi griper med det fortolkende spørsmålet: «Hvorfor ordnet forfatteren sitt materiale på denne måten?»
Amazon-koblinger er tilknyttede lenker, som støtter bloggen vår, slik at vi kan fortsette å støtte deg. Det er ingen ekstra kostnad for deg selv. Vi vil prøve å hjelpe deg med å se chiasms som den i dette avsnittet, ved å blogge mer om slike emner. Men bare hvis du klikker på tilknyttede lenker som tar Deg Til Amazon.