av 
Av Melissa McDonald
i Midten Av Bibelen er det et dikt som beskriver en utmerket kone, Ordspråkene 31 kvinne. Det er litt nysgjerrig. Hennes barn er nevnt bare i forbifarten og halvparten av diktet diskuterer hennes arbeid spinning ull og lin i garn og selge tekstiler for en stor fortjeneste.
noen leser Ordspråkene 31: 10-31 og ser den moderne karrierekvinnen. Er hun? Og hva betyr hun for kvinner i dag som står forløst, rettferdiggjort og fullkommen I kristi rettferdighet? Svaret er vakkert.
Kvinnen I Ordspråkene 31 har Likhetstrekk Med En Moderne Karrierekvinne
Kvinnen i Ordspråkene 31 hadde en lønnsom virksomhet: hun solgte tekstiler (v. 24). Fra disse profittene kunne hun plante en vingård (v. 16), noe som ville ha vært kostbart å kreve at landet skulle terrasseres, en vegg bygget, en vinpresse hugget av stein, jorden vendte om med en mattock og et vakttårn hevet (1).
Imens satt hennes mann som eldste ved byporten (v. 23). Denne stillingen fikk ikke mye økonomisk kompensasjon (2).
og til våre moderne ører faller brikkene raskt på plass: Hun er brødvinneren! De har byttet tradisjonelle roller!
Men vi må bremse ned før vi gjør disse konklusjonene. Selv om hun deler likheter med en moderne karriere kvinne – og selv med en kvinne som forfølger en karriere mens mannen holder seg hjemme med barna—det er betydelige forskjeller, også.
Ordspråkene 31 Kvinne Er Forskjellig Fra En Moderne Karriere Kvinne
Ordspråkene 31 kvinnens arbeid var ikke å ta henne bort fra hennes familie. Spinning ull og lin i garn var noe som busied en kvinnes hender da hennes andre plikter ble tatt vare på. Det tok hendene hennes, ikke hennes oppmerksomhet.
så, for eksempel, kvinner var sannsynligvis spinne mens De lyttet Til Jesu Bergprekenen når han formante dem, » Og hvorfor bekymrer du deg for klær? Se hvordan liljene på marken vokser. De arbeider ikke eller spinner. Men Jeg sier dere: Ikke Engang Salomo i all sin prakt var kledd som en av disse.» 6:28-29) (3).
mens den utmerkede kone spunnet ull og lin, kunne hennes barn sitte i nærheten og hun kunne snakke med dem. I løpet av hennes «arbeidsdag» var det passende tidspunkt for henne å gi den trofaste undervisningen hun var kjent for (v. 26). Selv et moderne arbeid hjemmefra gjør det sjelden mulig for en kvinne å dyrke visdom hos barna mens hun jobber. Men Ordspråkene 31 kvinne kunne.
Også Ordspråkene 31 kvinnens ektemann bodde ikke hjemme hos barna. Han tjente byen som en eldste ved porten, han var ikke hjemme hos barna. På noen måter ville en eldste ved byporten være lik en frivillig ordfører/pastor i en liten by i dag; han ville lage lover, dømme saker og dømme de skyldige (F.Eks. 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). Han ville også lære Guds lov, irettesette de dumme og lære de unge mennene å vandre På guds veier.
de hadde heller ikke konkurrerende karrierer. Bruce Waltke forklarer: «ved økonomiske bidrag frigjør hun mannen sin til å spille en fremtredende offentlig rolle» (4). Så hennes økonomiske bidrag frigjorde ham faktisk for å gå videre I rollen som lederskap Gud hadde kalt ham til, de hadde ikke konkurrerende karrierer. Hun fungerte som hans hjelper, og frigjorde ham til å gjøre det arbeidet Gud kalte ham til å gjøre.
Hva Gjorde Ordspråkene 31 Woman Så Utmerket?
Ikke alle utmerket kone i det gamle nære østen så akkurat ut Som Ordspråkene 31 kvinne. Diktet var aldri ment å kommunisere at plante druer var den eneste måten å være en god kone. Og hvis detaljene var sekundære selv da, hvor mye mer trenger vi å se prinsippene som gjorde henne til en utmerket kone før du prøver å etterligne henne i dag.
Ordspråkene 31 kvinnen var klok. Hele Ordspråkene handler om hvordan frykt For Herren er begynnelsen til visdom, og dette rette forholdet Til Gud trickles ned som påvirker alle aspekter av våre liv.
Ordspråkene 31 kvinnen fryktet Herren (v. 30). Dette diktet skildrer denne frykten For Gud som det var imponert over dagliglivets dagligdagse aktiviteter. Hun var flittig, pålitelig, fryktløs, snill og offer. Hun levde klokt.
Ordspråkene 31 kvinnen var ektemannens hjelpekamerat. Gjennom flere poetiske mønstre plasserer dikteren mannen i diktets klimaks. Han er i begynnelsen og slutten av diktet. Alt hun gjør er orientert rundt ham. Alle hennes andre aktiviteter og hennes økonomiske bidrag er sett i forhold til ham. Han er sentrum for alt hun gjør. Hun bruker seg selv for ham, og de sammen For Gud.
Hva Betyr Ordspråkene 31 Kvinne For Oss I Dag?
vi ser i dette diktet at det ikke er noen ultimate sammenstøt mellom å tjene penger og bibelsk kvinnelighet. Men hvis vi stopper der, savner vi så mye. Penger er ikke poenget med dette diktet.
Til Slutt handler det Om en kvinne som bruker seg til å hjelpe mannen sin. Og hvis vi trodde hennes eksempel var vanskelig å følge før, virker hun nå umulig. Men vi er ikke igjen uten håp.
den som er større Enn Salomo, er kommet, Han Er Jesus (Matt. 12:42). Han er klokere enn all den visdom som finnes i Ordspråkene. Ordspråkene 31:10-31 så ut og spurte: «En utmerket kone, hvem kan finne?»Kong Lemuels mor visste hvordan en så ut, men de var sjeldne, og hun var maktesløs til å skape en for sin sønn.
Jesus er større. Jesus forbereder For seg En Brud, Kirken, for å bli presentert for ham i prakt (Ef. 5:27). Ordspråkene 31 kvinnen forlater oss ser og lengsel: Hvem kan finne henne? Hvem kan noensinne være henne? Jesus skaper henne.
Når vi svetter og arbeider for å bli hjelpekamerater for vår mann, er Det Gud selv gjennom Kristus som virker i oss. Det han har begynt vil bli fullført. Og alle Som stoler På Jesus vil en dag stå foran ham uten flekk eller rynke eller lyte. De utro guds folk vil ha blitt den mest fremragende kone.
Kilder:
(1) Ralph Gower, The New Manerer and Customs Of Bible Times (Chicago, Moody, 1997), 104-105.
(2) C. F. Keil og F. Delitzsch, Kommentar til Det Gamle Testamente, vol. 6 (Peabody: Hendrickson, 1892), 481.
(3) D. Irvin, «Spin», I International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, red. Geoffrey W. Bromiley (Grad Rapids: Eerdmans, 1988), 598.
(4) Bruce Waltke, Ordspråkene, vol. 2, Kapittel 15-31 (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 517.