ParvatiEdit
Parvati Er Den Hinduistiske gudinnen for kjærlighet, skjønnhet, renhet, fruktbarhet og hengivenhet. Hun er manifestasjonen Av Adi Parashakti. Hun er modergudinnen i Hinduismen og har mange egenskaper og aspekter. Hver av hennes aspekter er uttrykt med et annet navn, og gir henne over 1008 navn i regionale Hinduistiske mytologier I India, inkludert det populære navnet Gauri. Sammen Med Lakshmi (gudinne for rikdom og velstand) og Saraswati (gudinne for kunnskap og læring) danner Hun treenigheten Av Hinduistiske gudinner.
Parvati er kona Til Shiva-ødeleggeren, gjenvinneren og regeneratoren av universet og alt liv. Hun er mor Til De Hinduistiske gudene Ganesha Og Kartikeya.
Rita Gross sier, at visningen Av Parvati bare som ideelle kone og mor er ufullstendig symbolikk av kraften i feminine i mytologi India. Parvati, sammen med andre gudinner, er involvert med det brede spekter av kulturelt verdsatt mål og aktiviteter. Hennes tilknytning til morskap og kvinnelig seksualitet begrenser ikke det feminine eller utmatter deres betydning og aktiviteter i Hinduistisk litteratur.Hun manifesterer seg i enhver aktivitet, fra vann til fjell, fra kunst til inspirerende krigere, fra landbruk til dans. Parvatis mange aspekter, sier Gross, reflekterer Den Hinduistiske troen på at det feminine har et universelt spekter av aktiviteter, og hennes kjønn er ikke en begrensende tilstand.
I Hinduistisk tro Er Parvati den rekreative energien Og kraften Til Shiva, og hun er årsaken til et bånd som forbinder alle vesener og et middel til deres åndelige frigjøring.
Devi er portrettert som den ideelle kone, mor og husholder i Indiske legender. I Indisk kunst, denne visjonen om ideelle par er avledet Fra Shiva Og Parvati som halvparten av den andre, representert Som Ardhanarisvara. Parvati er funnet mye i gammel Indisk litteratur, og hennes statuer og ikonografi pryder Gamle Og middelalderske Hinduistiske templer over Hele Sør-Asia og Sørøst-Asia.
LakshmiEdit
Lakshmi, Også Kalt Sri, Er Den Hinduistiske gudinnen av rikdom, formue og velstand (både materiell og åndelig). Hun er vishnus gemalinne og aktive energi. Hennes fire hender representerer de fire målene for menneskelivet som anses som viktige for Den Hinduistiske livsstilen – dharma, kā, artha og moksha. Hun er også en del Av Tridevi som består Av Lakshmi, Parvati (gudinne for makt, fruktbarhet, kjærlighet, skjønnhet), Og Saraswati (gudinne for musikk, visdom og læring).
I De Gamle skriftene I India er alle kvinner erklært å være legemliggjørelser Av Lakshmi. Ekteskapet og forholdet Mellom Lakshmi Og Vishnu som kone Og ektemann, sier Patricia Monaghan, er » paradigmet for ritualer og seremonier for bruden og brudgommen I Hinduistiske bryllup.»
Arkeologiske oppdagelser og antikke mynter antyder anerkjennelse og ærbødighet for gudinnen Lakshmi i Skytisk-Partiske rike og Over Hele India ved 1. årtusen F.KR .. Hun er også æret i andre ikke-Hinduistiske kulturer I Asia, som I Tibet. Lakshmi ikonografi og statuer har også blitt funnet I Hinduistiske templer I Hele Sørøst-Asia, anslått til å være fra andre halvdel av 1. årtusen CE. I moderne tid, Lakshmi er tilbedt som gudinnen for rikdom. Festivaler Av Diwali Og Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) feires til hennes ære.
Saraswatirediger
Saraswati Er Den Hinduistiske gudinnen for kunnskap, musikk, kunst, visdom og læring. Hun er hustru Av Brahma.
Den tidligste kjente omtale Av Saraswati som en gudinne er I Rigveda. Hun har vært betydelig som en gudinne fra Den Vediske alder gjennom moderne Tider Av Hinduistiske tradisjoner. Noen Hinduer feire festivalen Av Vasant Panchami (den femte dagen av våren) i hennes ære, og markere dagen ved å hjelpe små barn lære å skrive alfabeter på den dagen. Hun er også en del Av Tridevi som består Av Saraswati, Parvati (gudinne for makt, fruktbarhet, kjærlighet, skjønnhet), Og Lakshmi (gudinne for materiell rikdom, velstand og formue).
Saraswati er ofte avbildet kledd i rent hvitt, ofte sittende på en hvit lotus. Hun belyser ikke bare kunnskap, men også opplevelsen av den høyeste virkeligheten. Hennes ikonografi er typisk i hvite temaer fra kjole til blomster til svane-fargen symboliserer Sattwa Guna eller renhet, diskriminering for sann kunnskap, innsikt og visdom.
Hun er vanligvis vist å ha fire armer, men noen ganger bare to. De fire hendene holder elementer med symbolsk betydning — en pustaka (bok eller skript), en mala (rosenkrans, krans), en vannkanne og et musikkinstrument (lute eller vina). Boken hun holder symboliserer Vedaene som representerer universell, guddommelig, evig og sann kunnskap, så vel som alle former for læring. En mālā av krystaller, som representerer meditasjonens kraft, representerer en pott med vann krefter for å rense rett fra galt. Musikkinstrumentet, typisk en veena, representerer all kreativ kunst og vitenskap, og hennes holder det symboliserer å uttrykke kunnskap som skaper harmoni. Den Saraswatirahasya Upanishad Av Yajurveda inneholde ti vers kalt «dasa sloki» som er i ros Av Sarasvati. I Denne Upanishaden er hun lovprist som
du er svanen som glir over dammen av kreativ energi, bølger og bølger av kreative krefter som kommer fra din form! Radiant Goddess strålende i hvitt, bor for alltid i Kashmir i mitt hjerte.
Saraswati finnes også utenfor India, Som I Japan, Vietnam, Bali (Indonesia) Og Myanmar.: 95
Durga Og KaliEdit
Vedisk litteratur har ingen spesiell gudinne som samsvarer med Begrepet Durga. Hennes legender vises i middelalderen, som sint, glupsk form av modergudinnen Parvati ta avatar Som Durga Eller Kali. 45-48 hun manifesterer seg som en gudinne med åtte eller ti armer som holder våpen og hodeskaller av demoner, og er skrevs på en tiger eller løve. I Skanda Purana, Devi Bhagvata Puran og andre purans Parvati antar form av en kriger-gudinne og nederlag en demon kalt Durg som tar form av en bøffel. I dette aspektet er hun kjent under Navnet Durga.: 96-97 i Senere Hinduistisk litteratur, sier Jansen, tilskrives hun rollen som «energi, kraft (shakti) Av Det Upersonlige Absolutte».
I Shaktisme tradisjoner Hinduismen, finnes spesielt i østlige statene I India, Durga Er en populær gudinne form Av Parvati. I middelalderen komponerte tekster som Puranas, hun fremstår som en fremtredende gudinne i sammenheng med krise, da onde asuras var på oppstigningen. De mannlige gudene var ikke i stand til å inneholde og undertrykke ondskapens krefter. Warrior goddess, Parvati, dreper asura, og er deretter uovervinnelig, og aktet som «bevarer Av Dharma, ødelegger av ondskap».
Durgas framvekst og mytologi er beskrevet I Puranaene, særlig Devi Mahatmya. Teksten beskriver K ④lī som kommer ut av Parvati når hun blir ekstremt sint. Parvati ansikt blir bekmørkt, og Plutselig Kali fjærer ut Fra Parvati panne. Hun er svart, bærer en krans av menneskelige hoder, er kledd i en tiger hud, rir en tiger, og utøver en stab toppet av et menneskeskalle. Hun ødelegger asuras. Litteratur om gudinnen Kali forteller flere slike opptredener, hovedsakelig i hennes skremmende, men beskyttende aspekter. Kali vises som en uavhengig guddom, Eller Som Durga, sett på som kona Til Shiva. I dette aspektet representerer hun den allmektige Shakti Av Shiva. Hun har både den kreative og destruktive kraften i tiden. Kali, også kalt Kalaratri, kalles I Yoga Vasistha Som Prakṛ Eller «hele naturen». Hun er beskrevet i teksten, state Shimkhanda Og Herman, som «en stor kropp av kosmos», og samme Som Devis «Durga, Jaya Og Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, Uma, Savitri». Hun er kraften som støtter jorden, med alle sine hav, øyer, skoger, ørkener og fjell, hevder Yoga Vasistha. Hun må ikke forveksles Med Kali Yuga, som er stavet på samme måte, men har en annen betydning. Kali Yuga er presentert som en trussel Mot Mor India, med bilder fra det nittende århundre som viser alder som en «glupsk kjøttetende demon» i forhold Til Indias skildring av «en ku gi melk til sine barn».
Den største årlige festivalen assosiert med gudinnen Er Durga Puja feiret i Måneden Ashvin (September-oktober), hvor ni manifestasjoner Av Parvati (Navadurga) blir dyrket, hver på en dag over ni dager. Disse er: Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayani, Kaalratri, Mahagauri Og Siddhidaatri.
TrideviEdit
i hinduismens Feministiske Shaktidharma-benevnelse manifesterer Den øverste guddom Mahadevi seg som gudinnen Mahasaraswati for å skape, som gudinnen Mahalaxmi for å bevare, og som gudinnen Mahakali (Parvati) for å ødelegge. Disse tre formene av den øverste gudinnen Mahadevi er kollektivt kalt Tridevi.Disse Tridevi sies å Være Shakti av Alle Gudene eller Deva. Som Mahasaraswati Er Shakti Av Lord Brahma; Mahalaxmi Er Shakti Av Lord Vishnu; Og Mahakali sies Å være Shakti Av Lord Shiva.
SitaEdit
Sita, en inkarnasjon Av Lakshmi, er kona Til Rama, En Avatar Av Vishnu. Hun er shakti eller prakriti Av Rama som fortalt I Ram Raksha Stotram. I Sita Upanishad, en shakta Upanishad, Sita er lovprist som den øverste gudinne. Upanishad identifiserer Sita Med Prakrti (natur) som utgjøres av «vilje» ichha, aktivitet (kriya) og kunnskap (jnana). Den Upanishad sier også At Sita dukket opp mens furrowing, på kanten av plogen. Hun er lovprist som En Av De Panchakanya for sine dydige kvaliteter; å ta deres navn ødelegger alle synder.
hennes livshistorie og reiser med Ektemannen Rama og svogeren Lakshmana er en del Av Det Hinduistiske eposet Ramayana, en allegorisk historie med Hinduistisk åndelig og etisk lære. Imidlertid er Det mange versjoner Av Ramayana, og hennes historie som en gudinne i Hinduistisk mytologi. Hennes legender varierer også i sørøstasiatiske Versjoner Av den episke Ramayana, som I Ramakien I Thailand hvor Hun er stavet Som Sida (Eller Nang Sida).
I Valmiki Ramayana er Sita gjentatte ganger uttrykt som manifestasjon Av Lakshmi, som den som velsigner overflod i jordbruk, mat og rikdom. Hun er referert til golden goddess, hvor Etter Rama (Vishnu) er berøvet av henne, nekter Han å gifte seg igjen, insisterer på at han er gift utelukkende og for alltid til henne, og bruker et gyldent bilde Av Sita som en erstatning i utførelsen av sine plikter som konge. 63 Sita, i Mange Hinduistiske mytologi, Er Devi forbundet med jordbruk, fruktbarhet, mat og rikdom for videreføring av menneskeheten.: 58, 64
RadhaEdit
Radha betyr » velstand, suksess og lyn.»Hun er Krishnas kvinnelige motpart og ektefelle. Hun regnes også som Krishnas indre styrke. I Puranisk litteratur som Brahma Vaivarta Purana, er hun kjent Som Kjærlighetens Gudinne og er også beskrevet som «Prakriti» sammen med gudinnen Lakshmi, Parvati, Saraswati og Gayatri. Hun har vært fremtredende i Diktene Til Vidyapati (1352-1448) som en kosmisk dronning og ble senere inspirasjon bak mange former for kunst, litteratur, musikk og dans. Hun er også sett på som inkarnasjonen Av Lakshmi. Noen tradisjoner tilbe Radha som lover gemal Av Krishna mens mange andre tradisjoner tilbe Radha som gift gemal Av Lord Krishna.
Radha ble berømt gjennom Jayadevas Gitagovinda-dikt som ble skrevet i det 12. århundre. Det er et lyrisk drama, et «mystisk erotisk dikt» som beskriver Kjærligheten Til Krishna og Radha. Noen andre tekster som nevnte Radha er-Brahma Vaivarta Purana, Padma Purana, Skanda Purana, Devi Bhagvata Purana, Matsya Purana, Narada Pancharatra, Brahma Samhita, Shiva Purana og Garga Samhita.
Radha ble født I Barsana og hvert år feires hennes bursdag som «Radhastami». Hun er beskrevet av skriftene som sjef for gopis. Hun er også ærverdig som dronningen Av Barsana, Vrindavan Og Hennes åndelige bolig Goloka. Hennes kjærlighetsaffære Med Krishna ble satt I Vraja og dens omkringliggende skoger. Det sies At «Krishna fortryller verden, Men Radha kan til Og Med fortrylle Krishna på grunn av sin uselviske kjærlighet og fullstendig engasjement mot ham».
Radha Har alltid vært en del av bhakti-bevegelsen som symboliserer «lengsel av menneskelig sjel trukket Til Krishna». I Sør-India regnes Hun Som Bhumidevi.
selv om gudinnen Radha har mer enn tusen navn, men noen av hennes vanlige navn som brukes av tilhengere Er – Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini ji (I Pushtimarg), Raseshwari, Vrindavaneshwari Og Laadli ji.
MahadeviEdit
i det sjette århundre Da Devi Mahatmya kom i praksis kom navnet Devi (gudinne) eller Mahadevi (Stor Gudinne) inn i prominens for å representere en kvinnelig gudinne for å omfatte de diskrete gudinnene Som Parvati og så videre. I Hinduistisk mytologi, Devi Og Deva er vanligvis paret, utfylle og gå sammen, vanligvis vist som lik, men noen Ganger Devi vises mindre eller i underordnet rolle. Noen gudinner spiller imidlertid en uavhengig rolle I Hinduistisk gudeverden, og er æret Som Øverste uten noen mannlig gud (er) tilstede eller med menn i underordnet stilling. Mahadevi, som modergudinne, er et eksempel på den senere, hvor hun subsumerer alle gudinner, blir den ultimate gudinnen, Og er noen ganger bare kalt Devi.
Teologiske tekster projiserte Mahadevi som den ultimate virkelighet i universet som et » mektig, kreativt, aktivt, transcendent kvinnelig vesen.»Puranas-Og Tantra-litteraturen i India feirer denne ideen, spesielt mellom det 12–og 16. århundre, og det beste eksempelet på slike tekster er De forskjellige manuskriptversjonene Av Devi Bhagavata Purana med den innebygde Devi Gita deri.
Devi Bhagavata Purana gir førsteklasses posisjon Til Mahadevi som mor til altomfattende de tre verdener og gir henne posisjonen til å være hele universet-det materielle og det åndelige – I Upanishadic tekst Devi Upanishad, en Sakta Upanishad og en viktig tantrisk tekst sannsynligvis komponert en gang mellom niende og fjortende århundre Gudinnen er adressert i den mest generelle og universelle vilkår, Som Mahadevi, og representerer alle gudinner som ulike manifestasjoner av henne. Lalita Sahasranama (Tusen navn På Lalita (Parvati) sier At Mahadevi er kjent av forskjellige synonymer som Jagatikanda (forankrer verden), Vishvadhika (en som overgår universet), Nirupama (en som ikke har noen kamp), Parameshwari (dominerende guvernør), Vyapini (omfatter alt), Aprameya (umåtelig), Anekakotibrahmadajanani (skaperen av mange universer), Vishvagarbha (hun Som Har Garba eller livmor subsumes universe), Sarvadhara (hjelper alle), Sarvaga (å være overalt på Samme Tid, sarvalokesi (styrer Alle Verdener) og vishavdaharini en Som Fungerer For Hele univers).
Mahadevi-gudinnen har mange aspekter ved hennes personlighet. Hun fokuserer på den siden av henne som passer hennes mål, men i motsetning til Mannlige Hinduistiske guddommer jobber hennes krefter og kunnskap sammen på en multifunksjonell måte. De ti aspektene ved Henne, Også kalt Mahavidyas (eller store former for hennes kunnskap) er former For Parvati og de er: Kali, Tara, Tripura Sundari, Bhairavi, Bhuvanesvari, Chhinnamasta, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi og Kamala.
Tantra Og DevisEdit
Tantrisk litteratur Som Soundarya Lahari betyr «Flom Av Skjønnhet», kreditert Adi Shankaracharya en shakta eller tantrisk dikt, er dedikert Til Den Øverste Guddom sekten, Parvati som anses mye bedre Enn Shiva. Det feirer Parvati og hennes feminine persona. Det er en tilnærming til tantra Gjennom Parvati.
I Shakti Tantra tradisjoner, Er Devis visualisert med yantra og er et verktøy for åndelig reise for tantrisk adept. De adepts rituelt konstruere trekant yantras med riktig bruk av visualisering, bevegelse, og mantra. De adepter tror, state John Stratton Hawley Og Donna Marie Wulff, at «å etablere slike yantra er å plassere makrokosmos i seg selv», og gjør det kan gi timelige fordeler, åndelige krefter eller opplysning.
En tantrisk tekst med tittelen «Vigyan Bhairav Tantra»,’ Vigyan ‘som betyr» bevissthet», er en samtale Mellom Shiva og Parvati gjengitt i 112 vers, utdyper » visdom og innsikt av ren bevissthet.»
Devi Puja er tilbedelse Av Parvati som observeres gjennom fire former For Devi Yantra; den første Er Tara som eksisterer i riket av den fjerde chakra representerer det åndelige hjertet; Saraswati utgår i den første chakra; Lakshmi danner den andre chakra; Og Parvati er i hjertet av den tredje chakra og fullfører chakra. Tilbedelse Gjennom Denne Yantra fører til realiseringen av «kosmisk energi» i seg selv.
MatrikasEdit
Matrikas, det vil si mødrene, er syv eller åtte kvinnelige guddommer, som er avbildet som en gruppe. De er alle former For Parvati. De er Brahmani, Vaishnavi, Maheshvari, Indrani, Kaumari, Varahi og Chamundi eller Narasimhi. 151-152 Matrikas-konseptet er viktig i Tantriske tradisjoner. De er beskrevet I Isaanasivagurudevapaddhati, som kreasjoner for Å lette Lord Shiva møte sin motstander Andhakasura. Alle Matrikas er avbildet i en sittestilling, Lalitasana, og dekket med tunge smykker.
Forskere hevder at Konseptet Med Matrikas som mektige gudinner dukket opp tidlig i det 1. årtusen e. kr., og muligens mye tidligere.
ideen om åtte modergudinner sammen er funnet I Himalaya Shaivism, mens syv guddommelige mødre (Sapta Matrika) er mer vanlig I Sør-India.