젊은 그리스도인들이 교회를 떠나는 여섯 가지 이유

많은 부모들과 교회 지도자들은 젊은이들의 삶에 대한 튼튼한 믿음을 가장 효과적으로 길러내는 방법을 궁금해한다. 바나 그룹이 이끄는 5 년 프로젝트는 빠르게 변화하는 문화 내에서 청소년과 젊은 성인들 사이에서 신앙 개발의 기회와 도전을 탐구한다. 이 연구의 결과는 당신이 나를 잃어 버렸다는 제목의 새 책에 포함되어 있습니다:왜 젊은 기독교인들이 교회를 떠나 교회를 다시 생각하고 있는지.

이 연구 프로젝트는 청소년,청년,부모,청소년 목회자 및 고위 목회자와의 인터뷰를 포함하여 8 개의 국가 연구로 구성되었습니다. 젊은 성인에 대한 연구는 10 대 시절 기독교 교회의 정규 교인이었던 사람들에 초점을 맞추고 15 세 이후의 교회 생활에서 단절된 이유를 탐구했습니다.

교회와 청년들 사이의 단 한 가지 이유도 지배하지 못했다. 대신 다양한 이유가 나타났습니다. 전반적으로,이 연구는 젊은 기독교인 5 명 중 거의 3 명(59%)이 15 세 이후 교회 생활에서 영구적으로 또는 장기간 연결을 끊는 여섯 가지 중요한 주제를 밝혀 냈습니다.

이유#1–교회는 과잉 보호 보인다.

오늘날의 청소년과 젊은 성인의 정의 특성 중 일부는 아이디어와 세계관에 대한 전례없는 접근뿐만 아니라 대중 문화의 엄청난 소비입니다. 그리스도인으로서,그들은 그리스도에 대한 그들의 믿음이 그들이 살고있는 세상과 연결되기를 원합니다. 그러나 기독교에 대한 그들의 경험의 대부분은 질식,두려움 기반 및 위험 회피 적이라고 느낍니다. 18 세에서 29 세 사이의 1/4 은”그리스도인들은 교회 밖의 모든 것을 악마 화한다”고 말했다(23%는 이것이”완전히”또는”대부분”자신의 경험을 묘사한다고 지적했다). 이 범주의 다른 인식으로는”현실 세계의 문제를 무시하는 교회”(22%)와”내 교회는 영화,음악 및 비디오 게임이 해롭다는 것을 너무 우려하고있다”(18%)가 있습니다.

이유#2–10 대와 20 대의 기독교 경험은 얕다.

청년들이 청년 성인으로 교회를 떠나는 두 번째 이유는 그들의 교회 경험이 부족하기 때문이다. 3 분의 1 은”교회는 지루하다”(31%)고 말했다. 이 청년들 중 4 분의 1 은”신앙은 내 직업이나 관심사와 관련이 없다”(24%)또는”성경이 명확하게 또는 자주 충분히 가르쳐지지 않는다”(23%)고 말했다. 슬프게도,십대 때 교회에 참석 한 젊은 성인 중 5 분의 1 은”하나님이 내 교회 경험에서 빠진 것 같다”고 말했다(20%).

이유#3-교회는 과학에 적대적인 것으로 나타난다.

젊은이들이 교회나 신앙으로부터 단절된 느낌을 받는 이유 중 하나는 그들이 기독교와 과학 사이에 느끼는 긴장감 때문이다. 이 분야에서 가장 흔한 인식은”그리스도인들은 모든 답을 알고 있다고 너무 확신합니다”(35%)입니다. 기독교 배경을 가진 청년 10 명 중 3 명은”교회는 우리가 살고있는 과학 세계와 어울리지 않는다”고 생각합니다(29%). 또 다른 4 분의 1 은”기독교는 반 과학”(25%)이라는 인식을 포용합니다. 그리고 거의 같은 비율(23%)은”창조 대 진화 논쟁에 의해 해제되었습니다.”또한,연구에 따르면 많은 과학 생각을 가진 젊은 기독교인들은 과학 관련 산업에서 자신의 신념과 전문적 소명에 충실 할 수있는 방법을 찾기 위해 고심하고 있습니다.

이유#4-성욕과 관련된 젊은 그리스도인들의 교회 경험은 종종 단순하고 판단적이다.

디지털 포르노에 자유롭게 접근 할 수 있고 온전함보다 하이퍼 섹슈얼리티를 중요시하는 문화에 빠져있는 10 대와 20 대 기독교인들은 섹스와 섹슈얼리티 측면에서 의미있는 삶을 사는 방법에 어려움을 겪고 있습니다. 많은 젊은 신자들에게 중대한 긴장감 중 하나는 특히 첫 번째 결혼 연령이 일반적으로 20 대 후반으로 지연됨에 따라이 문화에서 순결과 성적 순결에 대한 교회의 기대에 부응하는 방법입니다. 연구에 따르면 대부분의 젊은 기독교인들은 성생활에 대한 태도가 더 보수적이지만 비 기독교인 동료들처럼 성적으로 활동적입니다. 젊은 기독교인의 6 분의 1(17%)은”그들 때문에 실수를 저질렀고 교회에서 심판을 받았다고 느낀다.”성욕에 관한 문제는 18 세에서 29 세 사이의 가톨릭 신자들 사이에서 특히 두드러지며,5 명 중 2 명(40%)이 교회의”성욕과 피임에 관한 가르침은 구식이라고 말했다.

이유#5-그들은 기독교의 배타적 본성과 씨름한다.

젊은 미국인들은 열린 마음,관용 및 수용을 존중하는 문화에 의해 형성되었습니다. 오늘날의 청소년과 젊은 성인은 인종,민족,성,종교,기술 도구 및 권위의 출처 측면에서 미국 역사상 가장 절충주의적인 세대입니다. 대부분의 젊은 성인은 서로 공통점의 영역을 찾고 싶어,때로는 그 실제 차이를 통해 호도 의미하더라도. 10 명의 젊은 기독교인 중 3 명(29%)은”교회는 다른 종교의 신념을 두려워한다”고 말했고,동일한 비율은”내 신앙과 친구들 사이에서 선택하도록 강요 받았다”고 말했다.”기독교 배경을 가진 젊은 성인의 5 분의 1 은”교회는 내부자를위한 컨트리 클럽과 같다”고 말했다(22%).

이유#6-교회는 의심하는 사람들에게 비우호적이라고 느낀다.

기독교 경험이 있는 청년들은 교회가 의심을 표현할 수 있는 장소가 아니라고 말한다. 그들은 때때로 기독교가 이해되지 않는다는 것을 인정하는 것이 안전하다고 느끼지 않습니다. 또한 많은 사람들은 의심에 대한 교회의 반응이 사소하다고 생각합니다. 이와 관련된 인식 중 일부는”교회에서 가장 시급한 삶의 질문을 할 수 없다”(36%)와”내 신앙에 대한 상당한 지적 의심”(23%)을 갖는 것입니다. 교회가 소외감을 느끼는 청년 성인을 돕기 위해 어떻게 투쟁하는지에 대한 관련 주제에서 기독교 배경을 가진 청년 성인 6 명 중 약 1 명은 자신의 신앙이”우울증이나 다른 정서적 문제에 도움이되지 않는다”고 말했다(18%).

연결로 전환

비기독교 책의 공동 저자인 데이비드 킨나만은”대부분의 교회가’전통적인’청년 성인들,즉 삶의 여정과 삶의 질문이 정상적이고 평범한 사람들에게 가장 잘 작동하기 때문에 교회 생활에서 탈락하는 문제는 특히 시급하다. 그러나 대부분의 젊은 성인은 더 이상 집을 떠나 교육을 받고,직업을 찾고,결혼하고,30 세 이전에 아이를 갖는 전형적인 길을 따르지 않습니다. 이러한 삶의 사건들은 오늘날의 젊은 성인들 사이에서 지연되고,재정렬되고,때로는 레이더에서 완전히 밀려나고 있습니다.

따라서 교회들은’새로운 정상’을 다룰 준비가 되어 있지 않다. 대신 교회 지도자들은 젊은 기혼 성인,특히 자녀를 둔 성인들과 함께 일하는 것이 가장 편합니다. 그러나 젊은이들을 위한 세계는 중요한 방식으로 변화하고 있습니다.기술을 통한 세상과 세계관에 대한 놀라운 접근,다양한 기관으로부터의 소외,기독교와 성경을 포함한 외부 권위에 대한 회의론 등.

이 연구는 신앙 지도자와 부모의 반대이지만 똑같이 위험한 두 가지 반응,즉 다음 세대의 우려를 충족 시키거나 최소화하는 것을 지적합니다. 이 연구는 일부 지도자들이 청소년과 20 대들의 우려와 문제를 무시한다고 제안하는데,이는 젊은 성인이 나이가 들고 자신의 자녀가있을 때 단절이 끝날 것이라고 생각하기 때문입니다. 그러나이 반응은 지난 25 년 동안 발생한 극적인 기술적,사회적,영적 변화를 놓치고 있으며,이 젊은 성인들이 직면하고있는 중요한 오늘날의 도전을 무시합니다.

다른 교회들은 그들의 회중이 청소년과 청년들에게 호소할 수 있는 모든 수단을 동원하여 반대되는 시정 조치를 취하는 것으로 보인다. 그러나 청소년과 청년들에게 초점을 맞추면 교회는 나이가 많은 신자들을 배제하고”하나님을 추구하는 것이 아니라 젊은이들의 선호에 따라 교회를 건설한다”고 킨나만은 말했다.

이러한 극단 사이에서,당신이 나를 잃어버린 방금 발표 된 책은 젊은 그리스도인들에 의해 제기되는 다양한 우려들(교회 중퇴자 포함)이 활성화 된 사역과 가족의 더 깊은 연결로 이어질 수있는 방법을 지적합니다. 키나만은 많은 교회들이 모든 연령대의 신자들로 구성된 진정한 팀을 배치하기보다는 계층적이고 하향식 방식으로 세대에 접근하는 것을 관찰했습니다. 세대 간 관계를 키우는 것은 효과적인 신앙 공동체가 젊은이와 노인 모두에서 번성하는 신앙을 발전시키는 가장 중요한 방법 중 하나입니다. 많은 교회에서 이것은 단순히 지휘봉을 다음 세대로 옮기는 것에서 몸의 더 기능적이고 성경적인 그림,즉 전체 수명에 걸쳐 믿음의 공동체 전체가 하나님의 목적을 성취하기 위해 함께 일하는 것으로 비유를 바꾸는 것을 의미합니다.”

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