이슬람 구조와 조직
튀니지 마드라사 이슬람 내부 교황처럼 교리 해석의 더 권위있는 소스를 인식하지 이질적인 종교입니다. 교리 해석의 부족 권위있는 소스는 이슬람이 가톨릭 교회와 같은 계층 구조가 부족하고 사람이 그들이 좋아 어쨌든 코란과 다른 종교 경전을 해석 할 수 있다는 것을 의미한다. 이것은 이슬람을 어떤면에서는 더 평등하고 민주적으로 만들지 만 무슬림 극단 주의자들이 영향력을 얻고 그들의 견해를 공표하는 것을 더 쉽게 만든다.
무슬림은 신과의 직접적인 교제를 믿으며 기술적으로 인간 중개자는 추종자들이 신과의 관계를 가질 필요가 없다. 심지어 무하마드는 단지 메신저였습니다. 결과적으로 이슬람에는 제사장,교황,홀리맨 또는 성도가 없습니다. 모든 무슬림은 하나님과 동등하게 접근 할 수 있으며 좋은 성격의 무슬림은 모스크에서기도의 리더가 될 수 있습니다.
이슬람은 기독교적 의미에서”성직자”가 없다. ‘교회’라는 개념은 없다.”성례전이 없습니다. 이슬람은”신권의 영적 기능과 특권을 종교적 지도력에서 엄격하게 배제했다.”이슬람의 일부 구조의 기초는 혈연 관계,평등주의 및 강력한 권위(이슬람의 경우 알라)에 항복하는 베두인 전통에 뿌리를두고 있습니다.
시아파 이슬람은 수니파 이슬람보다 더 조직적이고 계층 적으로 간주됩니다. 시아파 부흥의 저자인 발리 나스르는 시아파를 가톨릭 신자들과 비교하는데,그 이유는 종교적 위계,신비주의,거룩한 가족(예언자의 후손)에 대한 숭배와 성직자 중보기도에 중점을 두었기 때문이며,수니파는 개신교 인들과 같으며,통일 된 성직자 설립이 부족하고 원문,즉 코란과 수나에 대한 의존도가 종교적 문제의 종파의 권위이기 때문입니다.
웹사이트 및 자료:이슬람 Islam.com islam.com ;이슬람 도시 islamicity.com ;이슬람 101islam101.net ;위키 백과 기사 위키 백과 ; 종교적 관용 religioustolerance.org/islam 기사 bbc.co.uk/religion/religions/islam ;파테오스 도서관-이슬람 patheos.com/Library/Islam ;남부 캘리포니아 대학 무슬림 텍스트 개요 web.archive.org 이슬람에 관한 브리태니커 기사 britannica.com ;구텐베르크 프로젝트의 이슬람 gutenberg.org 이슬람교도들 web.archive.org 이슬람교도:이슬람교도 전선 다큐멘터리 pbs.org 전선;이슬람을 발견하십시오 dislam.org 꾸란(꾸란,코란)과 하디스:영어로 꾸란 번역 alahazrat.net ; 쉬운 영어,우르두어,아랍어 및 70 다른 언어로 꾸란 qurango.com ;Quran.com quran.com ;Al-Quran.info al-quran.info ;코란 아랍어 코퍼스,각 단어에 대한 구문과 형태를 보여줍니다 corpus.quran.com ;단어 영어 번역에 대한 단어–emuslim.com emuslim.com/Quran ;디지털화 된 쿠란 에 캠브리지 대학교 디지털 도서관 cudl.lib.cam.ac.uk ;Sunnah.com sunnah.com ;하디스-키워드 및 내레이터로 검색 ahadith.co.영국
이슬람 공동체 및 족장
인도네시아 이맘 결혼 예식 실시 지역 이슬람 공동체는 움마로 알려져 있습니다. 조직된 교회라기보다는 클럽처럼,그것은 여러 지역 사회 및 자선 활동에 참여하고 있으며”선의 증진과 악의 억압을 위임 받았다.”오직 무슬림만이 무슬림 공동체의 일원이 될 수 있다. 회원들은”샤리아에 따라 자신의 종교적 의무와 의식을 이행해야 하는 사람”을 의미하는 무칼라그라고 불린다.”
지역 이슬람 공동체는”벽돌이 서로를 지탱하는 조밀 한 벽과 같은 한 손이어야합니다.”무슬림 사회의 지도자들은 전통적으로 청원서를 읽고 불만을 듣고 정의를 측정하기 위해 파빌리온에서 모든 사람들을 맞이했습니다.
셰이크는 교사를 의미합니다. 그것은 그의 경건에 대 한 존경 하는 사람에 게 주어진 이름입니다. 족장은 때때로 이맘 또는 설교자입니다. 그들은 종종 족장,마을 지도자 또는 심지어 큰 부족이나 국가의 지도자입니다. 많은 마을에는 코란의 수호자로 간주되는 노인 영적 지도자가 있습니다.
이맘
이맘은 무슬림 공동체의 영적 머리입니다. 모스크의 이맘은 단순히 교사,배운 사람 또는기도 지도자입니다. 모든 모스크는 이맘 그가 아프거나 도시에서,또는 이맘 실수를 한단다 또는 구절을 잊어 버린 경우에 단계 경우 이맘의 자리를 차지 이맘 보조가있다.
이맘은 전통적으로기도를지도하고 때로는 설교를했다. 기도에 모스크를 선도하는 것은 큰 영광으로 간주된다. 일부 이맘은 자기 임명이며 공식적인 종교 훈련이 거의 없습니다. 몇몇은 그들의 위치로 그들의 방법을 괴롭히거나 회교도 극단 주의자의 지원에 당기는 근본주의자이다. 종종 그들은 같은 중매 결혼 및 공급 업체 간의 중재 분쟁으로 약간의 훈련을받을 수있는 문제에 대한 상담을하고 있습니다.
하즈랏 미르자 타히르 아마드는 이렇게 썼다:”그러한 모든 기도에서 회중을 이끄는 한 지도자가 있다. 그 지도자는 안수받은 제사장이 아니며,사람들이 이 일에 합당하다고 생각하는 사람은 이맘으로 선택된다. 총회는 완벽하게 직선으로 이맘 뒤에 배열 할 것을 권고한다,서로 가까이 서 각 숭배,어깨에 어깨,어떤 두 숭배 사이의 거리없이. 그들은 그가 하는 모든 일에서 이맘을 완벽하게 따른다. 그는 활로 그들은 활,그는 서 그들은 서. 그가 부복 할 때 그들은 부복합니다. 이맘이 실수를 저지르고 미리 알림 후에도 그것을 묵과하지 않더라도 모든 추종자는 같은 것을 반복해야합니다. 기도하는 동안 이맘에게 질문하는 것은 허용되지 않습니다. 모든 사람은 예외 없이 같은 방향을 향하며,인류의 이익을 위해 지어진 최초의 예배당을 향한다. 아무도 이맘 뒤에 특별한 장소를 예약 할 수 없습니다. 이와 관련하여 부자와 가난한 사람은 절대 평등하게 대우받으며,노인과 젊은이도 평등하게 대우받는다. 누구든지 앞서 다른 사람의 모스크에 도달 그가 원하는 곳 앉아 이전 옵션이 있습니다. 아무도 보안 등의 이유로 제외 하 고 그들이 점유 하는 장소에서 다른 사람을 제거 하는 권리가 있다.,이 경우 행정 조치가됩니다. 따라서 이슬람 기도의 제도는 영적 가르침뿐만 아니라 공동체적이고 조직적인 가르침에도 풍부하다.
쿠트바:무슬림 설교
셰이크 에드 압둘 카디르 질 라니 카티 브는 무슬림 설교자 또는 연설가입니다. 옛날에 그는 종종 설교 직원을 수행하고 알라에 대한 축복과 그의 설교를 시작했다,선지자와 그의 가족과 다음 현재의 정치 지도자. [잡담]하피즈는 꾸란을 암기한 사람이다.
쿠트바는 금요일 정오 기도 시간에 이맘이 모스크에서 설교한 설교이다. 그 기원에 대해 올렉 그래버는 박사 학위 논문에서 다음과 같이 썼습니다.”오늘날 쿠트 바는 전통적으로 선지자 무하 마드 자신에게 돌아가는 컬틱 기관입니다. 그러므로 우리는 그것을 다루는 많은 전통을 가지고 있습니다.
“초기 이슬람교에서 살랏 자마로 알려진 모스크에서의 회의,”일반기도”는 현재의 숭배가 발전한 핵심이었지만 종교가 아니라 정치적 회의였다. 그런 다음 왕의 속성과 설교자의 자리를 연결하는 표현 민바 알 물크는 통치자가 사람들에게 새로운 결정과 최근의 사건을 발표하는 왕좌의 전체 의미를 취한다. 또한 카티브는 단순히 설교자가 아니라 정치 지도자 또는 왕이며,따라서 그의 백성들에게 연설하는 동안 앉아있을 수밖에 없습니다. 민바,있는 그는 앉아,함께 스틱 또는 창 그가 수행,이슬람 이전 일에서 잔재,그들은 사법 권력의 상징이었다 때. 람멘스는 우마르,우스 만,알리,그리고 아마도 선지자 자신이 충실한 집회를 연설하는 동안 앉아 있었다는 것을 보여주었습니다. 무아위야와 우마이 야드는 쿠트 바를 발음하는 동안 앉아 있던 첫 번째 사람이라는 비난에서 면제됩니다.
성직자,물라,카디 및 무프 티스
“물라”는 교사와 판사를 행동하고 무슬림 법을 강론하는 학식있는 사람의 경칭 단어입니다. 그는 성직자 보다는 오히려 종교의 고위 교수 같이 좀더 여겨진다. 물라는 가장 자주이란과 시아파 국가에서 사용되는 용어입니다. 사람은 일반적으로 물라의 제목을 얻기 위해 코란 학교를 완료해야합니다. 대부분의 물라는 비교적 겸손하게 산다.
“울라마”는 신학 교육을 받고 코란의 존경받는 통역가인 물라 또는 종교 학자들을 지칭한다. 보수 및 농촌 지역 사회에서 영향력있는 많은 울라 마는 자신의 혈통을 선지자 또는 그의 가족 구성원 또는 초기 추종자에게 추적 할 수 있습니다. 과거에 그들은 종종 도시 엘리트를 형성했습니다. 그들과 아이들은 가장 권위있는 마드라사(무슬림 학교)를 교육 받았다. 울라 마는 알림(“학자”)의 복수형입니다.
무슬림 판사는 카디(카디)로 알려져 있습니다. 평복 이슬람 법률 전문가입니다. 그들은 심사 위원 조수로 시작,지금 많은 사람들이 높은 순위 법률 전문가는 팟와를 발행 할 수 있습니다. 참조 팟와,무슬림 법.
10 세기부터 종교 및 법률 교리를 가르치기 위해 특별 아카데미가 설립되었습니다. 알-아즈 하르,세계에서 가장 오래된 기능 대학,이들 중 하나였다. 무슬림 종교 훈련은 종종 약 12 년이 걸리고 10 대 초반에 시작됩니다. 학생들은 설교 기술을 배웁니다. 성직자로 공부하는 것은 전통적으로 가난한 또는 중산층 가정에서 젊은 사람이 인생에서 자신의 역을 향상시킬 수있는 방법이었다.
존경받는 성직자들은 보통 금요일 기도에서 설교를 한다. 그들은 또한 종교 학교의 모스크에서 강의를하고 질문 및 답변 세션을 진행합니다. 오늘날 종교 직업은 일반적으로 임금이 낮습니다. 마드라사의 한 교사는 외교 정책 잡지에”당신은 나 같은 물라가 되고 싶지 않으며,부자와 권력자의 눈에는 약간의 임금과 존경심이 없다.”
범 이슬람 운동과 칼리프의 지위
일부 무슬림 단체들은 그들의 목표 중 하나는 이슬람 법(샤리아)에 따라 전 세계에 범 이슬람 칼리프의 지위를 확립하는 것이라고 말했다. 수세기 동안,무하마드의 죽음의 시간에서 1924,이슬람 세계는 칼리프의 지도력하에 로마 가톨릭이 교황에서 통일 된 것과 같은 방식으로 통합되었다. 칼리프는 예언자의 후계자
1922 년 11 월,터키는 칼리프,지도자와 모든 수니파 무슬림의 통합과 다시 무하마드에 일자 통치자의 라인의 마지막으로 간주되었다 술탄을 폐지. 서기 632 년. 이 별도의 칼리프와 간단한 실험이 있었다 그러나 그것은 작동하지 않았다. 1924 년 3 월 칼리프는 폐지되었습니다. 1924 년 마지막 칼리프의 증착으로 이슬람은 그 권위로 말할 사람이 없었습니다. 문제는 대신 종종 이슬람 성경의 의제와 해석을 경쟁했다 학자와 법학자의 다른 그룹에 의해 논의되었다.
달라스 모닝 뉴스의 로버트 헌트는”무슬림 사회의 더 큰 역사를 가진 천년주의 제국주의의 지속적인 긴장이 있었다. 그들의 운명을 믿는 무슬림들이 항상 있었고,그들의 종교는 마침내 코란에 의해 계시 된대로 아직 하나님 께 복종하지 않은 세계의 무지하고 악한 절반을 극복하는 것입니다.
“대부분의 이슬람 역사에서 천년제국 건설 가스는 정치적,군사적,경제적 확장의 실용적 의제로 대체되었다. 실제 이슬람 제국은 궁극적으로 자기 이익과 약점 모두에서 종교적 의제를 포기했습니다.”
하버드 정치 과학자 사무엘 헌팅턴,이슬람과 서구 사회 사이의 차이와 갈등이 기반이 있음을 시사하는 유명한”문명의 충돌,”이슬라미카 잡지 말했다:”확실히 모든 사회의 무슬림에 호소하려고 다양한 트랜스 이슬람 정치 운동이있다. 그러나 나는 선출 된 연구 비 선출 지도자에 의해 실행되는 하나의 정치 체제로 무슬림 사회의 진정한 일관성의 어떤 종류가있을 것입니다 의심 스럽다. 하지만 우리는 서구 사회가 서로 협력하는 것처럼 많은 문제에 대해 무슬림 사회가 서로 협력 할 것으로 기대할 수 있다고 생각합니다. 나는 이슬람교도,또는 적어도 아랍 국가들이 유럽 연합과 비슷한 형태의 조직을 개발할 가능성을 배제하지 않을 것이다.”
책: 에프레임 카르시의 이슬람 제국주의(예일 대학 출판부,2008)
이슬람의 권위 위기
시아파 셰이크 파즐 롤라 누리 윌슨 분기 별 기사에서 컬럼비아 대학 역사가 리처드 불리엣”권위의 위기가 이슬람에 1 세기 이상 건설되었다”고 주장했으며,종교의 분산되고 약한 권위 구조의 산물이며,이는 한때”이슬람을 위해 말하거나 행동하지 않는 사람을 실격 시키거나 무효화 할 수 있었던 전통적인 울 레마(주요 무슬림 학자)의 힘을 약화시켰다.”
불레이트는 이 세 가지 이유가 있다고 주장한다:1)주요한 족장들과 무프티스의 점진적인 소외는 중요한 사원들에 대한 지갑 끈을 통제하는 권위주의 정권들과의 긴밀한 관계 때문이다;2)전통적인 학습은 거의 없지만 언론의 탁월한 숙달을 가진 자칭 당국의 출현; 3)새로운 목소리에 대한 거대하고 수용적인 청중을 만들어낸 문학의 증가
중세시대에 이슬람의 4 대 학파가 무정부주의적이고 혼란스러운 관점과 이데올로기가 확산되었을 때처럼 과거에는 다른 권위의 위기가 있었다. 오늘날 주요 출처는 다음과 같습니다:1)스위스에 기반을 둔 타리크 라마단과이란 태생 및 네덜란드에 기반을 둔 아프 신 일레인을 포함하는 유럽과 북미의 무슬림 디아스포라; 2)전통적인 종교 연구와 현대 연구를 결합한 중동 이외의 주로 이슬람 국가의 대학에서 활동가;과 3)이슬람 정당.
무슬림 당국
시아파 성직자 칼리프의 폐지와 1924 년 마지막 칼리프의 증착 이후 수니파 이슬람은 중앙 지도부의 심각한 공허를 가지고 있으며,아무도 그 권위로 말할 수 없습니다. 문제는 대신 종종 의제와 이슬람 성경의 해석을 경쟁했다 학자와 법학자의 다른 그룹에 의해 논의되고있다.
카이로의 알 아즈 하르는 수니파 무슬림 세계에서 가장 중요한 종교 중심지로 간주됩니다. 서기 970 년에 설립 된이 대학은 또한 세계에서 가장 오래된 여전히 기능하는 대학으로 간주됩니다. 알 아즈 하르의 그랜드 셰이크(지도자)는 세계 최고의 이슬람 권위로 많은 간주됩니다. 이스라엘에서 피임에 배열하는 사정에 그의 선언 그리고 의견은 다량 무게를 준다. 유일한 단점은 그가 이집트 정부에 의해 임명되고 보수적 인 이슬람 주의자들이 그것을 좋아하지 않는다는 것입니다.
그랜드 평복은 두 번째로 높은 순위 성직자와 이집트 정부에 세트를 보유하고있는 자회사 인물입니다. 알-아즈 하르는 이슬람 연구와 파트와 하우스를 포함,이는 그랜드 평복 직접보고.
그랜드 평복 셰이크 압둘 아지즈 알 셰이크는 사우디 아라비아의 최고 종교 기관이다. 그는 수석 이슬람 학자로 구성된 울레 마스 공의회의 머리입니다. 의원들은 국왕의 승인을 받아 의회에서 선출된다. 사회의 보호자로 자신을 간주하고 이슬람 도덕의 유지. 사우디 아라비아의 그랜드 평복 한 번 세계가 평평하고 이슬람에 해로운 이유로 포켓몬을 금지했다고 발표했다.
무슬림 종교 훈련
꾸란을 낭송하는 것은 무슬림 교육의 중추입니다. 전통적인 이슬람 농촌 학교는 코란과 아랍 종교 텍스트를 가르치고 그 외에는 거의 가르치지 않습니다. 일반 세속 학교에 다니는 대신 많은 젊은 무슬림 소년들은 코란을 읽지 않기 위해 작은 지역 무슬림 학교로 보내집니다. 일부 극단적 인 학교에서,대신 읽기,쓰기 및 산술의 소년은 세상이 평평하고 코란에 언급되지 않은 또는 이슬람 과학의 일부가 아닌 아무것도 중요하지 않습니다 배운다. 극단적 인 기독교 및 유대인 학교에서도 비슷한 상황이 발견됩니다. 현대 과학 이론을 거부하는 기독교 나 유대교의 추종자들은 그렇지 않다면 더 많은 사람들이 있다는 것을 명심해야합니다.
많은 무슬림 학교에서 읽고 쓰는 법을 배우는 것은 코란의 114 장을 모두 암기하는 과정이다. 이것은 구절을 반복해서 낭송하고 코란의 페이지를 복사하여 이루어지며 때로는 숯과 아라비아 고무로 만든 잉크에 담근 퀼 펜이 달린 나무 판에 복사합니다. 그는 청소년기 동안 행사 기간 동안 구절을 낭송 할 때 소년은 많은 무슬림 사회에서 남자가된다.
좋은 이슬람 학자에게 필요한 것을 표현,바그다드에서 12 세기 의학 학자는 썼다:”당신이 책을 읽을 때,마음으로 그것을 배우고 그 의미를 마스터하기 위해 모든 노력을. 그 책이 사라졌다고 상상하고,그 책의 손실에 영향을받지 않고 당신이 그것을 분배 할 수 있다고 상상해보십시오…당신은 초기 무슬림의 행동에 당신의 행동을 모델링해야합니다. 그러므로 선지자의 전기를 읽고,그의 행위와 관심사를 연구하고,그의 발자취를 따르고,그를 모방하기 위해 최선을 다하십시오…당신은 자주 당신의 본성을 불신 보다는 오히려 그것의 좋은 의견을가지고 해야,기울고 그들의 작품의 사람에 게 당신의 생각을 제출,신중 하 게 진행 하 고 서둘러 피하…학문의 스트레스를 견디지 못한 사람은 지식의 기쁨을 맛보지 못할 것이다.”
무슬림 선교사들
이슬람교에는 선교적인 면이 있지만,기독교,특히 복음주의적인 면에서는 그렇게 강하지는 않지만,전통적으로 개종하는 것에 눈살을 찌푸린 유대교보다 강하다. 이슬람 선교사들 중에는 예언자처럼 흰 가운과 가죽 샌들을 입고 소그룹으로 여행하는 파트 타임 설교자들의 글로벌 네트워크 인 타블리 기 자마 트(“신앙을 전파하는 그룹”)가 있습니다. 인도와 파키스탄에서의 연례 모임은 수십만 명을 끌어들입니다.
무슬림들은”하느님에 대한 충성이 모든 충성을 이길 때까지 하느님의 길에서 노력하라.”그럼에도 불구하고 개종하는 것은 강제 개종을 비난하는 이슬람의 큰 부분이 아닙니다. 꾸란에서 한 유명한 구절은 간다:”믿음의 문제에는 회심이 없다!” (2:256)
이코노미스트 보고:”무슬림”선교사”활동은 신자들을 소생시키고 새로운 영혼을 얻는 것보다 더 큰 열심을 격려하는 데 더 많은 것을 목표로합니다.”이슬람 중심의 텔레비전 및 라디오 방송국,자선 단체 및 시민 단체의 임무는 기존 무슬림 공동체의 조건을 개선하고 회원들의 믿음을 구축하는 것입니다. 선교사의 열성이있을 때 이슬람 자체를 추진하는 것보다 특정 종파 또는 일련의 신념을 홍보하는 것이 더 많습니다.
무슬림 수의 증가는 대부분 개종보다는 인구 증가와 이주의 산물이다.
이슬람 비정부기구,기술과 이슬람의 확산
1906 현대 기술,세계화와 석유 돈의 끝없는 공급 인도네시아 마드라사 학생들은 전례없는 속도로 이슬람을 확산 도움이. 코란은 모스크의 광대 한 네트워크를 통해 심지어 대사관을 통해 배포됩니다. 인터넷에 유효한 물자의 부 있는다. 그냥 프리크란으로 가세요. 콤과 당신은 무료로 집에 전달 코란을 가질 수 있습니다. 코란에서 구절을 암기에 충실한 원조 아이팟 도구의 숫자가 있습니다.
사우디 석유 돈은 선교 사업의 많은 뒤에. 사우디 정부는 일년에 약 3 천만 개의 코란을 제공하고,모스크,마드라사를 건설하기위한 기금을 제공하고,외국 이맘을 가져오고,무료 아랍어 수업을 제공하고,유치원,식료품 점 및 서점을 열고,자선 단체를 설립하고 가난한 사람들에게 음식을 배포합니다. 이슬람 자선 단체를 통해 부유 한 개인이 수십억 달러를 제공합니다. 이 돈은 개발도상국에만 국한되지 않습니다. 일부 추정에 따르면 미국 모스크의 50%는 대부분 사우디 아라비아에서 외국 자금을 조달받습니다.
사우디는 종종 보수적 인 와하 비 이슬람을 강요합니다. 소말리아 태생의 이슬람 개혁가 아얀 알리 히르시는 뉴욕 타임즈에”사우디와 다른 걸프 자선 활동이 아프리카에서 우리에게 도달했을 때,나는 모스크를 짓고 병원과 가난한 사람들에게 기부하는 것이 유대인의 저주와 손을 맞잡았다는 것을 기억합니다. 유대인들은 아기의 죽음,에이즈와 같은 전염병 및 전쟁의 원인에 책임이 있다고 말했습니다.”
최근 몇 년 동안 이슬람 선교사와 자선 단체의 작업은”테러와의 전쟁”으로 인해 무력화되었으며,이로 인해 이맘의 꾸란 배포와 여행이 더욱 어려워졌습니다. 무슬림 자선 단체에 대한 기부금은 감소했으며 여러 자선 단체는 은행 계좌 동결 및 조사에 의해 자금이 중단되었습니다.
전통적으로 무슬림 지역에서 선교 사업을 하려는 그리스도인들의 노력은 종종 큰 적대감으로 환영 받는다. 사우디 아라비아는 성경을 토양에 배포 할 수 없습니다. 다른 곳에서는 선교사들이 감옥에 보내졌습니다. 종교를 포기하는 무슬림은 사형에 처해질 수있는 샤리아 범죄 인 배교 혐의로 기소되었습니다.
배교,샤리아,이슬람 정부 참조
이미지 출처:위키 미디어 공용
텍스트 출처:인터넷 이슬람 역사 자료집:sourcebooks.fordham.edu “세계 종교”제프리 패린더에 의해 편집(파일 출판물에 대한 사실,뉴욕);”아랍 뉴스,제다;이슬람,카렌 암스트롱에 의해 짧은 역사;알버트 아워 니에 의해 아랍 민족의 역사(페이버와 페이버,1991);데이비드 레빈슨에 의해 편집 된 세계 문화의 백과 사전(지사. 홀&회사,뉴욕,1994). “세계 종교 백과 사전”(반스&노블 도서,1959);메트로폴리탄 미술관,내셔널 지오그래픽,뉴욕 타임즈,워싱턴 포스트,로스 앤젤레스 타임즈,스미소니언 잡지,가디언,크랙,알 자지라,런던 타임즈,뉴요커,타임,뉴스 위크,로이터,연합 언론,연방 정부,론리 플래닛 가이드,의회 도서관,콤프 턴의 백과 사전 및 다양한 서적 및 기타 간행물.
최종 업데이트 2018 년 9 월