요한복음 8 장-예수님은 흙 속에 무엇을 기록하셨는가?

요한 복음 8 장에서 우리는 서기관과 바리새인들이 음란 한 여자를 주님 앞에 데려 갔을 때(부패한 동기를 가지고)예수님이 몸을 굽혀 땅에 썼다는 것을 두 번 읽었습니다.

항상 남아 있는 질문은:예수님이 땅에 무엇을 쓰셨는가? 나는 그 질문에 대한 8 가지 가능한 대답을 들었다:

(1) 어떤 사람들은 예수님이 십계명을 썼다고 생각합니다. 모리스는 쓴다,

“하나님께서’손가락으로’기록하신 유일한 기록 사례는 하나님께서 두 돌판에 십계명을 기록하신 경우입니다(출 31:18). 만일 예수께서 말씀하시는 대신 이 계명을 쓰시는 것이 보이셨다면,그 여인을 고발하는 자들에게 심히 중요했을 것이다.” 1

(2) 어떤 사람들은 예수님이 일곱 번째 계명,레위기 20:10,신명기 22:22 와 같은 문제를 해결해야 할 성경의 일부 텍스트를 썼다고 제안합니다. 이 견해에 대해 라일은 비드,루퍼 투스,램프라고 우리에게 알려줍니다. 라일은 말을 계속한다,”작업은 다음 암시 것,’왜 당신은 나에게 물어 않습니다? 율법에는 무엇이 기록되어 있는데,그 율법은 하나님께서 내가 지금 쓰고 있는 것처럼 자기 손가락으로 기록하셨는가?'” 2

(3) 어떤 사람들은 예수님이 숫자 5 에 설명 된대로 질투의 시련을 언급하고 있다고 제안합니다:11-31 절,간음죄로 고발된 한 여인이 성전에서 나오는 물이나 흙의 혼성물을 마시도록 요구받았는데,이는 실제 율법을 쓰거나,단순히 흙에 주의를 기울임으로써 서기관과 바리새인들의 기억을 조깅하기 위함이었다. 이 행동은 예수님이 율법의 말씀으로 그 여자를 시험하기 위해 서기관과 바리새인을 지시 한 것을 의미 할 것입니다. 라일은 라이트풋과 버곤이 이런 의견이었다고 말한다. 3

(4) 어떤 사람들은 어거스틴,멜란히톤,브렌티우스,톨레토스,그리고 라피데 4 의 방법으로 예수가 예레미야 17:13 을 언급하고 있다고 제안한다.: “나를 떠나는 자들은 땅에 기록될 것이다.”

(5)라일은”한 합리주의 작가는 우리 주님이 그의 앞에있는 광경과 그에게 전한 이야기를 부끄럽게 여기는 것처럼 겸손의 감정에서’굴복했다’고 제안합니다.”라일의 대답:”그 아이디어는 터무니없고 우리 주님의 공공 태도와 완전히 조화를 이루지 못합니다.” 5

(6) 어떤 이들은 예수께서 여자를 고발하는 자들의 죄를 특별히 기록하셨다고 생각하는데,이는 그들 중 한 사람도 죄가 없다는 것을 증명하기 위함입니다. 길 글처럼:”일부는 그가 읽기 쉬운 문자에 여자의 고소의 죄를 쓴 생각; 그리고 배운 바겐세일은 그가 보았던 고대 그리스 원고를 언급하는데,그 안에는’그들 모두의 죄’라는 단어가 있습니다.”6 이에 대하여 예수께서 서기관들과 바리새인들이 함께 자고 있거나 함께 자고 있는 모든 여인들의 이름을 기록하사 간음죄가 없는 줄로 증명하셨느니라

(7)어떤 사람들은 맥아더처럼 예수가 쓴 것이 중요하지도 관련성이 없다고 제안한다. 맥아더는 다음과 같이이 위치를 설명합니다:

“당신은”그가 흙에 낙서하고 거기에 앉아 무엇을하고 있습니까? 그는 단지 시원하고 차분하며 수집되어 그 순간이 자신의 순간이 될 때까지 기다리고 있습니다. 예수님은 어떤 구석에 밀어됩니다,내 친구,없음. 그는 자신의 시간이 걸립니다. 초점이 그들을 떠나 그에게 이동 될 때까지 그는 침착하게 먼지를 통해 자신의 손가락을 실행합니다. 그는 매우 무관심하게 행동했습니다. 그들은 열정적입니다. 그들은 불안합니다. 그들은 그가 모세의 율법을 지켜서 그녀를 돌로 칠 수 있는 것보다 더 좋은 것을 원하지 않았습니다. 그리고 나서 그는 비난이 될 것이고 로마인들은 그를 처형 할 것입니다. 그래서 그는 침착하게 그들을 기다리게합니다. 그것은 그의 순간이 될 것이고 시간이 맞으면 그는 그 순간을 잡을 것입니다.” 7

(8) 마지막 해석과 밀접한 관련이 있지만 약간 다른 점은 예수님이 쓴 것과 아무런 의미 나 관련이 없다는 또 다른 견해입니다. 이 견해는 라일과 칼빈이 문맥에 더 잘 맞는 것으로 받아 들인 견해이다. 캘빈은 설명:

“이 태도로 그는 그가 그들을 경멸했다는 것을 보여주려고했습니다. 내 의견으로는,이 것 또는 다른 것을 썼다고 추측하는 사람들은 그의 의미를 이해하지 못합니다. 도 아니다 나는 어거스틴의 독창성을 승인 할,누가 이런 식으로 율법과 복음의 구별이 지적되어 있다고 생각,그리스도는 돌판에 기록하지 않았기 때문에,(출애굽기 31:18,)하지만 사람에,사람은 먼지와 땅입니다. 그리스도께서는 아무 일도 하지 않으심으로 그들이 얼마나 합당치 않은 말을 들었는지 보여주려고 의도하셨는데,마치 다른 사람이 그분에게 말씀하고 있을 때,마치 벽에 선을 긋거나,등을 돌리거나,또는 다른 어떤 표적으로 그가 말한 것에 주의를 기울이지 않았다는 것을 보여주려는 것처럼 말입니다.” 8

나는 이 마지막 해석을 가장 단순하고 문맥에 더 잘 맞는 것으로 선호한다. 요한은 예수님이 쓴 것을 계시하지 않는 것이 중요하다,그리고 암시,성령은 기록 된 것을 계시하지 않는 것이 적합 보았다. 만일 그것이 중요했다면,우리는 분명히 성령께서 그것을 경전에 포함시켰을 것이라고 생각할 수 있었다.

나는 예수님이 서기관들과 바리새인들이 늘 하던 게임과 함께 노는 것에 완전히 무관심하다는 명백한 징조를 만들었을 가능성이 가장 높다고 믿는다. 나는 그가 단순히 서기관과 바리새인들에게 하루의 시간을 주기를 거부했다고 믿습니다. 그리스도께서 쓰신 것은 그 구절의 중요한 부분이 아닌 것 같습니다. 왜 그리스도께서 하신 일이 더 중요한 것 같습니다. 그리스도께서 십계명이나 민수기 5 장 17 절과 같은 중요한 것을 쓰고 계셨을지도 모르지만,또 다시’나는 서기관들과 바리새인들이 싫어’또는’딸랑 딸랑 종소리,유다 냄새’와 같은 거의 또는 전혀 중요하지 않은 것을 썼을 수도 있습니다.이러한 이해에 무게를 두는 것은 일부 성경 번역본들이 6 절에 몇 가지 추가 텍스트를 추가한다는 사실이다:

킹제임스 흠정역 구절을 이렇게 표현한다:”그들이 이렇게 말하여 그를 유혹하여 그를 고소해야 할 것이다. 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니 마치 듣지 아니하는 것 같이 하시니라”(중점 추가)

NKJV 오는 그것이:”그들은 말했다,테스트,그들의 무언가가 있다면 그를 비난. 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니 마치 듣지 아니하는 것 같더라”(중점 추가)

EMTV 쓰는 예수님,아래로 허리를 구부,”을 쓰기 시작했으로 지상에 자신의 손가락을 취하지 않 될 수 있습니다.”(강조 추가)

렙에는 예수께서 땅에 기록하신 것이 있다.””(강조 추가)

리트윗은 예수 께서 땅에 쓴 것을 가지고,”듣고 나타나지.”(강조 광산)

1833 웹스터 성경은 예수님이 땅에 쓴 기록,”그는 듣지 않은 것처럼.”(강조 광산)

이제 부여,여분의 텍스트는 원본에 표시되지 않습니다,그래서 그것은 거의 광산이 구절의 올바른 이해임을 증명하지 않습니다. 그러나,그것은 나의 견해에 지원을 빌려 않습니다,가장 간단한 이해로 보이는 것을 설명하여,즉,예수님은 의미의 무언가를 쓰기에 특히 관심이 아니었다,오히려,그는 심지어 서기관과 바리새인에 대답하지 신경 것을 명확하게 분명하고 있었다. 즉,그는 그렇게 미묘한 방식으로이기는하지만,그들을 무시하는 것보다 더 아무것도하지 않았다.1587 년
2 제이.씨.라일,복음서에 대한 해설적인 생각,제 1 권.1508 년

주

1 헨리 엠.모리스,새로운 수호자의 성경 공부,요한 8:6 에 대한 주석들,1587 쪽
2 제이.씨.라일,복음서에 대한 해설적인 생각,제 1 권. 3,요 8:6 에 대한 주석
3 같은 책.
4 같은 책.
5 같은 책.
6 존 길,전체 성경의 존 길 주석,요 8:6
7 존 맥아더,예수님은 위선에 직면, (<http://www.gty.org/resources/Sermons/1519_Jesus-Confronts-Hypocrisy>)
8 존 칼빈,존에 대한 논평 8:6