각 그룹(각 사람)이 새 언약으로 한 일에 따라 심판과 은혜의 사자이신 예수님입니다.
욤 하딘은 심판의 날로,하나님께서 회개하고 거듭나기를 거절하는 불신자들의 저주를 끊으시는 날이다. 그렇기 때문에 그는 이 그림에서 다리를 불의 기둥으로 가지고 있습니다. 그의 발이 물 위에 있고 다른 하나는 땅에 있다는 문제는 시편 95 편에서 빌려온 것입니다. 그러나 불신자들에게는 영광이 있을 수 없으며 상속자들과도 함께 할 수 없노라 히브리서 3 장과 4 장은 시 95 편을 많이 인용합니다. 이것은 천사가 아니며,이것은 예수 그리스도 자신입니다. 그것은 그의 계획의 그의 다음 분할에 맞는. 그는 정당한 왕이며 상속자이며 죄없는 사람입니다. 이것은 그의 로데오입니다! 이것은 아브라함의 후손과 다윗의 자손이 그에게 속한 것을 되찾고,그의 잃어버린 신부를 되찾기 위해 오시는 구속주입니다.
95 오라,우리가 여호와께 노래하고 우리 구원의 반석을 향하여 즐거운 소리를 내자.7360
우리가 감사함으로 그 앞에 나아가서 시로 그에게 즐거운 소리를 지르자.7360
여호와는 위대한 하나님이시요,모든 신보다 위대한 왕이시다.7360 4895 그 손에는 땅의 깊은 곳들이 있고 작은 산들의 힘도 그에게 있도다.4895>5 바다가 그의 것이라 그가 만드셨고 육지가 그의 손이 지으셨도다
6 오라,우리가 경배하고 절하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자.7 그는 우리 하나님이시요 우리는 그의 기르시는 백성이요 그의 손의 양이로다 7895>8 너희 마음을 강퍅케 하지 말라 이는 노여워할 때와 광야에서 시험을 받는 날과 같으니라 9 그 때에 너희 열조가 나를 시험하고 나를 시험하며 나의 역사를 보았음이니라10 사십 년 동안 내가 이 세대를 위하여 근심하여 이르기를 그들은 마음에 미혹하여 내 길을 알지 못하는 백성이라 11 내가 진노하여 그들에게 맹세하여 내 안식에 들어오지 못하리라 하였노라
사람들은 구속주께서 오실 계획의 다음 부분에 대한 요점을 놓치고 있으며,천사라는 말씀에 모두 매달리고 있다. 그러나 천사는 강한 일치의 메신저를 의미합니다. 아겔로스는 신성한 메신저뿐만 아니라 인간 메신저를 언급 할 수 있습니다.https://biblehub.com/greek/32.htm
우리는 사람의 아들과 심판의 날 다니엘 7 에 초점을 맞출 필요가 있습니다.
9″내가 보니,
“왕좌가 세워졌고,
옛적부터 늘 계신 이가 앉으셨다.
그의 옷은 눈처럼 희었고,
그의 머리털은 양털처럼 희었다.2103 그의 왕좌는 불타고 있었고,
그 바퀴들은 모두 불타고 있었다.
10 불의 강이 흐르고,
이 그 앞에서 나왔다.2103>수천 명이 그를 따라 갔고,
만 번 만 명이 그의 앞에 섰다.
법원이 앉고
책이 열렸습니다.
.13 내가 밤에 이상을 보았는데 사람의 아들 같은 이가 하늘 구름을 타고 오셨다. 그는 옛적부터 늘 계신 이에게 다가가서 그의 임재로 인도되었다. 14 그는 권위와 영광과 주권적 능력을 받았다.; 모든 나라와 모든 언어의 사람들이 그를 숭배했습니다. 그의 통치권은 사라지지 않을 영원한 통치권이며,그의 왕국은 결코 파괴되지 않을 것입니다.
그리고 예레미야 30 장이 말한 야곱의 환난의 때가 이르면,야곱이 축복을 받기 위해 밤새도록 여호와의 천사와”사람”과 씨름하는 것을 듣는다. 히브리어에서 주님의 이 천사는 한 사람입니다. 예수님은 마지막 아담인 하나님이시고,아담은 사람을 의미합니다. 고린도전서 15 장 45 절은 그를 마지막 아담과 둘째 사람이라 부르는데,그는 더 많은 의로운 사람들을 온전하게 만드셨습니다. 히브리서 12 장:23&히브리서 2:11-13.
우리는 창세기와 이 문제를 염두에 두어야 한다:야곱이 천사와 씨름하는 것은 창세기에 묘사되어 있다(32:22-32;또한 호세아 12:3-5 참조). 결국 야곱에게는’이스라엘’이라는 이름이 주어지고 축복받은 반면,’사람’은 자신의 이름을 밝히기를 거부합니다. 그런 다음 야곱은 그들이 페누엘과 씨름 한 곳을 명명합니다(“하나님의 얼굴”또는”하나님을 대면”). 그러나 또한 다니엘 7 은 사람의 아들에 대해 말하고 그의 얼굴은 태양이 빛나는 것과 같습니다. 이것은 야곱이 히브리어로 씨름하는 인간 또는 인류를 위한 히브리서의 단어입니다:582. 에노스,아담에서 파생. https://biblehub.com/hebrew/582.htm
만물의 상속자는 자기 백성을 공동 상속자로 찬미하는 언약 부분과 그것을 거부한 자들을 끊는 언약을 다루기 위해 온다. 그의 머리에 무지개는 하나님이 노아와 함께했던 원래의 언약을 유지 말한다,이는 그가 방주에 그와 그의 가족을 수집하는 것이 꽤 좋았다. 오늘날 예수님은 구원의 방주와 같으시며,우리 구원의 선장이시며,히브리인들이 말한 것처럼 우리 믿음의 저자이자 완성자이십니다.
그는 다시 오실 것이고,성경은 우리의 대제사장인 왕으로서 분명히 밝히고 있으며,그가 그의 손에 쥐고 있는 두루마리의 목적은 아마도 어린양의 생명책,곧 그리스도 안에 있는 하나의 새로운 인류일 것이다. 사실 시 2:8 의 예수님의 상속의 선물은이 교환에서 예수,아버지,성령이 가진 무슨 일이 일어날 가능성이 높습니다,. 특히 아버지 께서 그에게 물어 아들을 묻는 때,그에게 그 국가를주고,땅의 끝. 이 심판의 날은 메시아의 결혼식,그가 그의 백성의 유산을 모아 하늘로 옮기는 날입니다; 요한 계시록의 보좌 주위에 5 우리는 모든 지파에서 하나님과 그의 백성의 같은 어린 양을 참조,혀,사람들,그리고 국가는 하나 그의 주위에 모여,그는 땅의 악을 퇴거 오픈 씰 터지는 시작. 이 땅은 그의 것이며,그것은 아들 예수님뿐만 아니라 그의 새로운 인류,그의 상속인,그의 신부에게 선물 된 상속의 다른 부분이다. 하늘 예루살렘이 준비되면 하늘 땅에 올 수 있습니다. 심판의 날:그것은 그가 그의 신부를 영화 롭게하고 그를 거부 한 불신자 저주받은 사람들을 위해 환난을 시작하게하는 날입니다.
에스겔은 요한계시록 10 장에 나오는 요한과 같은 두루마리를 먹으라는 말을 들었을 때 매우 비슷한 언어를 사용하는데,우리는 심판이 불신 가운데 있는 우리의 사랑하는 사람들이 이 결과를 받기를 원하지 않기 때문에 씁쓸하다는 것을 알고 있지만,그것은 또한 우리의 영적 몸,우리의 죄없는 본성,우리의 자유,그리고 가장 중요한 것은 신랑 인 예수를 제공하기 때문에 달콤합니다. 바울은 에클레시아에 대한 마지막 아담과 하와에 대한 아담의 다시 실행으로이 신비를 보았다 그는 두 하나가 될 것이라고 인용 할 때,우리는 창세기 2 에서 알고,엡 5:30-33 에서 분명히했다. 예수 안에 있는 한 새 인류의 우월한 영적 몸은 이 새 언약에 들어가는 사람들을 위해 악을 끝내는 목표입니다. 머리와 몸이 일치와 평화 안에서 하나로 결합된 것은 첫 열매의 영광을 통해 성취되는 것이다.
에스겔은 그 밖의 무엇을 그의 책의 몇 챕터에서 목격했지만,무지개가 움직이는 수레에 하나님과 사람의 아들을 태운 것에 대한 시현 또는 경험. 요한 계시록 10 에서 보는 것은 에스겔에서 훨씬 더 분명합니다. 하나님은 그의 신부를 수집하기 위해오고있다,그는 불멸의 육체로 옷을,그리고 축복을 위해 다시 하나님과 씨름 뒤에 저주를 남겨,생산 분노의 중간에 가득 21 이스라엘과 불신자 국가에 대한 심판 7 년.
매튜와 누가복음의 일부에서 예수님은 동쪽에서 서쪽으로 번개가 오고,하나님 나라가(영광을 위해)오는 것과 동시에 여름에 대한 경고를 말한다. 그는 심판의 날에 임하고 있는 이 분열을 노아의 믿지 않는 상대방에게 임한 박해와 진노의 홍수에 비유하며,8 중 노아는 고퍼 나무 방주에 안전했습니다. 2103>7 믿음으로 노아는 아직 보이지 아니하는 일에 하나님의 경고를 받고 두려워하여 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음으로 된 의의 후사가 되었느니라
에스겔이 무지개를 타고 마차를 타고 본 것처럼 오시는 것은 그가 이루시는 나팔절,즉 그의 결혼식 날,그리스도 안에서 거듭난 한 새 인류의 출산의 날,곧 다가올 분열을 위하여 이루고자 하는 새 언약을 우리에게 상기시키기 위함이다. 그것은 잘 창세기 인용 갈 4 바울에 의해 설명된다.21.
사라가 아브라함에게 말했을 때를 기억하라.하갈과 이스마엘을 노예로 던져라(선택에 의해 죄의 노예가 된 불신자들과는 달리). 이삭은 자기 아들 이삭의 유업을 상속받지 못할 것이라고 말하는가? 이것이 불신자들에게도 일어날 일이다. 그리스도께서 이 일을 행하실 사람은 아버지께서 모든 권위와 모든 심판을 주셨기 때문이다..
예수님은 성령으로 충만한 자이시며,자기를 미워하는 세상을 떠나게 하십니다. 시간은 더 이상 이방인의 시대의 성취와 함께 할 수있는 세상의 모든 것을 가지고 있지 않습니다. (루크 21: 24)
마지막으로,바울은 노예가 상속자로 자격이 없다는 이유로 갈라디아서 4 장의 마지막 말씀에서 그 인용문으로 끝납니다. 이 거대하다!2103 22 기록되었으되 아브라함이 두 아들을 낳았으니 하나는 여종에게서,하나는 자유하는 여자에게서 났더라7360
23 그러나 여종에게서 난 자는 육체를 따라 났으나 자유하는 여자에게서 난 자는 약속에 의하였느니라.7360
24 이 언약은 비유니 이는 두 언약이니 시내산에서부터 속박에 이르는 언약이니 곧 한천이니라
25 이 한천은 아라비아에 있는 시내 산이라 지금 있는 예루살렘과 같이 그 자녀들과 함께 종 되었도다
26 그러나 위에 있는 예루살렘은 자유자요,우리 모두의 어머니이다.27 기록되었으되 잉태하지 아니하는 자여 즐거워하라 구로하지 아니하는 자여 부르짖으라 황폐한 자에게 남편이 있는 자보다 자녀가 많음이니라 하였느니라28 형제들아,우리는 이삭과 같이 약속의 자녀들이다.7360
29 그러나 그때에 육체를 따라 난 자가 영을 따라 난 자를 핍박하던 것 같이 지금도니라.
30 그럼에도 불구하고 성경은 무엇을 말하는가? 여종과 그 아들을 내어쫓으라 여종의 아들이 자유하는 여자의 아들과 함께 상속자가 되지 못하리라31 그러므로 형제들아,우리는 여종의 자녀가 아니라 자유로운 자의 자녀이다.
그는 또한 이사야 54 장 1 절을 인용하여 새 언약에서 새 인류 후계자 인 예루살렘 우리 어머니의 탄생은이 의인화를 갈 4 장 26 절,27 절에서 부른다. 그것은 예수가 메신저가 성취하기 위하여 오고 있는 무슨이다,성경 전면 이다. 우리는 이 모든 것들을 이해하고 복음의 메시지에서 불신자들이 다시 태어나고 영광을 얻을 수 있도록 도와야 합니다..
이삭은 사라를 통하여 하느님에 의한 기적의 탄생의 후계자이다. 생산되는 그 라인은 우리에게 유다에서 다윗 왕의 라인에 마리아를 통해 기적 동정녀 탄생 모든 것을 예수의 후계자를 제공합니다,바울과 이사야가 언약을 의인화하는 의미에서 그의 새 언약 우리의 어머니를 통해,그녀는 그리스도의 공동 상속자를 낳는다. 이것이 하나님께서 의도하신 모든 것의 가장 큰 결과이다. 이 세 상속자. 그래서 모든 것의 후계자는 그의 신부를 영화 롭게하기 위해 온다,그리고 휴거가 예수님이 성취 나팔의 잔치에 따라 마지막 나팔 함께 모임에서 새로운 육체와 우리의 생일입니다. 계 12:1-5.
감사,
테레사
(예수시즘 신 유튜브 채널)
https://www.youtube.com/channel/UCd7NE-H-dAtlV19omksZF9Q