와오 라니 사람들

와오 라니 사람들

와오 라니는 에콰도르의 다른 인종 그룹과의 차이를 표시 한 에콰도르의 아마존 지역(나포,오렐라나 및 파스타 자 주)의 아메리카 인디언입니다. 야스니 생물권 보호구역 전체는 북쪽과 서쪽의 나포 강에서 남쪽과 동쪽의 쿠라레이 강까지 페루로 이어지는 조상인 와오라니 영토입니다. 20,000 평방 킬로미터에 걸쳐 펼쳐진이 광대 한 영토는 야스니 국립 공원과 와오 라니 민족 보호 구역의 현재 한계의 기초가됩니다.

20 세기 이전의 와오라니의 역사와 분포에 대한 정보는 희소하고 투기적이다 와오라니는 전통적으로 수렵채집 원예사들의 이동성이 높고 반 유목민 집단이었다.
그들은 주요 강에서 멀리 떨어진 언덕에 위치한 4 개의 전쟁 및 널리 분산 된 그룹에서 살았으며,티푸티니 강의 상류는 조상 와오 라니 영토의 핵심을 구성했습니다. 다른 원주민 그룹,주로 자파 로스는 본질적으로 와오 라니를 둘러싼 티푸 티니와 쿠라 레이 강을 따라 살았습니다. 1800 년대 후반 이 지역을 강타한 고무 붐 기간 동안 자파로스가 질병과 격렬한 변위로 갑자기 멸종되었을 때,와오 라니 족은 북쪽으로 나포까지,남쪽으로 어퍼 쿠라 레이와 빌라 노 강으로 영토를 확장 할 수있었습니다. 와오 라니 영토는 20 세기 초
에 가장 큰 범위에 도달했을 것입니다.
와오라니는 이 지역의 다른 토착민 집단과도 오랫동안 고립되어 있었음을 적어도 두 가지 증거들이 제시하고 있다:
1. -그들의 언어,와오 테레로(또는 와오 테데도)는 알려진 동족체가없고 1950 년대 후반 선교사 접촉 당시 알려진 두 동족체 만 가진 고립 된 언어이다 와오 테레로는 자파로 어 음운론 또는 구조와 알려진 유사성이없는 언어 구성에서 고유 한 것으로 간주됩니다.
2. -와오 라니의 유전 적 동질성은 또한 그들의 개체군의 긴 고립을 가리 킵니다.

근대사 시대에는 와오테레로에서’사람’또는’진정한 인간’으로 번역되는 와오라니와 그들의 영토를 침범하는 외부인들간의 초기 접촉의 4 대 시기가 있었다. -1800 년대 후반/1900 년대 초의 고무 붐,
2. -1940 년대 초기 석유 탐사,
3. -1950 년대에 시작된 선교 사업,그리고
4. -1970 년대에 시작된 오일 붐.

1950 년대 후반 선교사들과 접촉하기 전에,와오라니 사망자의 17%는 와오라니가’코호리'(또는 코오디)라고 지칭하고 인간이 아닌 포식자나 식인종으로 여겨지는 외부인과의 충돌로 인한 것으로 추정된다.

1900 년대 초반,고무붐 시대에 와오라니의 치명적인 창고에 대한 증거가 있다. 20 대와 30 대에서는 이런 치명적인 창살이 더욱 흔해졌습니다.실제로 이 무렵에는 와오라니 족이 침입자에 대한 맹렬한 공격으로 악명 높은 명성을 얻었습니다. 와오라니는 1940 년대 석유회사가 도착할 때까지 이 지역의 지배권을 유지했다.쉘은 와오라니 땅의 서쪽 가장자리에 베이스 캠프를 세우고 그들의 영토의 핵심에 여러 개의 활주로를 건설했다. 와오라니는 이러한 작전들에 대한 끊임없는 위협이었으며,1940 년대에 여러 명의 포탄 노동자들을 죽였다.1950 년,쉘은 와오라니 영토에서 갑자기 작전을 포기했다.

그러나 네덜란드 왕립 쉘 석유 회사가 떠날 때 선교사들이 도착하고있었습니다. 1955 년 미국 복음주의 선교사 그룹은 비행기를 통한 선물 배포로 시작하여 와오 라니와 접촉하기 위해 공격적인 노력을 시작했습니다. 한 무리의 와오라니는 1956 년에 처음으로 접촉하기 위해 와오라니 영토 깊숙한 곳에 비행기를 착륙시킨 이들 선교사 5 명을 스피어하고 살해했을 때 전 세계에 소식을 전했습니다. 2 년 후인 1958 년 10 월,복음주의 선교사 레이첼 생—몇 년 전에 도망친 와오 라니 여인 다우마의 도움으로 살해 된 선교사 중 한 사람의 자매-는 와오 라니 네 그룹 중 하나와 처음으로 평화적으로 접촉했습니다. 다음 10 년 동안,이 새로 접촉 한 그룹의 구성원은 성자에 의해 설립 된 티후 에노(또는 테와 에노)로 알려진 새로운 정착촌에서 살기 시작했습니다.

1968 년 에콰도르 정부는 세인트의 미국 복음주의 조직인 여름 언어학 연구소를 승인하여 와오 라니 땅의 가장 서쪽 부분에 다른 3 개의 와오 라니 영토 그룹의 전좌를 위해 상대적으로 작은(1600 평방 킬로미터)’보호국’을 창설했다. 그 후 5 년 동안 생은 종종 석유 회사 헬리콥터의 도움을 받아 와오 라니 대부분을 보호국으로 이전했습니다. 이 사건들은 수많은 저자들이 석유 탐사를 위해 적대적인 와오 라니를 제거하기위한 정부-선교-석유 회사 추축국에 대해 추측하게 만들었습니다. 1970 년대 초 와오 라니 지역에서 재배치 된 와오 라니 그룹에 의해 버려진 지역에서 석유 탐사가 다시 시작되었습니다.

1960 년대 초에 처음 조사했을 때 와오 라니 총 인구는 약 600 명이었고,500 명 이상이 1970 년대 중반까지 보호령의 임무 기지로 이전되었습니다. 즉,와오 라니 인구의 80%이상이 갑자기 전통적인 땅의 10%미만에 살고 있었다. 더욱이,여러 유목민,자급 자족,분산 및 전쟁 그룹이 광대 한 영토에 퍼져있는 대신,대부분의 와오 라니는 갑자기 작은 지역에 국한되어 앉아서 선교사에 의존하는 삶을 살았습니다. 1969 년 세 번째 와오라니 그룹이 도착한 직후 치명적인 소아마비 전염병이 선교사 단지에 충돌하여 16 명이 사망하고 더 많은 사람들이 영구적으로 핸디캡을 쳤다; 몇몇 저자는 장영실이 부적당한 백신 주사 및 위생 때문에 이 발발에 직접 책임이 있고 동시에 그런 좁은 지역에 있는 큰 인구를 집중한ㄴ다는 것을 주장한다.

선교사의 영향으로 인한 가장 명백한 변화 중 하나는 와오라니족 간의 복수 살해 주기가 크게 깨지고 내부 전쟁이 끝나거나 적어도 매우 드문 사건으로 축소되었다는 것이다. 와오라니 사망자의 약 42%는 선교사와의 접촉 이전에 집단 내부 폭력에 기인한 것으로 추정되며,이는 토착 사회에서 가장 높은 살인률로 알려져 있다. 질병이나 사고로 인한 모든 와오라니의 죽음은 다른 인간의 직접적인 결과라고 생각되어 복수 살인의 악순환을 불러일으켰다. 흥미롭게도 베커 만 외(2009)는 가장 공격적인 와오 라니 전사가 실제로 더 높은 생식 성공을 누리지 못한다는 것을 발견했습니다. 그러나 지글러-오 테로(2004)는 선교 사업이 궁극적으로’민족주의’,전통적인 삶의 방식의 파괴,외국 종교로의 전환 및 새로운 사회적 규범이라고 주장합니다.

종교

전통 정령 숭배자 와오 라니 세계관에서는 물리적 세계와 영적 세계 사이에는 구별이 없으며 전 세계에 영혼이 존재합니다. 와오라니족은 한때 전 세계가 숲이라고 믿었다(그리고 같은 단어를 사용하였다. 열대 우림은 그들의 신체적,문화적 생존의 필수적인 기초로 남아 있습니다. 외부 세계가 안전하지 않은 것으로 간주되는 동안 그들을 위해,숲,집입니다:마법과 이웃 사람들의 공격으로부터 보호를 제공 숲에 살고. 한마디로,화오라니의 말처럼,”강과 나무는 우리의 삶입니다.”모든 특이성에서 숲은 각 화오 라니의 삶과 세계 개념에 짜여져 있습니다. 그들은 지리와 생태에 대한 매우 상세한 지식을 가지고 있습니다.

와오라니족은 숲의 동물들은 육체적인 존재뿐만 아니라 정신적인 존재도 가지고 있다고 믿는다. 그들은 죽으면 사람이 대기에 누워 큰 아나콘다 뱀을 가지고 내세에 흔적을 걸어 있다고 생각합니다. 뱀을 피할 수 없는 죽은 자 가운데 있는 사람들은 죽은 영의 영역에 들어가지 못하고 지구로 돌아와 동물,종종 흰개미가 된다. 이것은 동물을 인식하고 존중하는 관행의 혼합의 기초가되지만 인간의 사용을 위해 해를 입지 않도록 보호하지는 않습니다. 와오 라니 시간의 개념은 특히 현재를 지향하며,시간에 따라 뒤로 또는 앞으로 확장되는 의무는 거의 없습니다. 미래 시대에 대한 그들의 한 단어 인”바안”은 또한”내일”을 의미합니다.

사냥

사냥은 와오 라니 식단의 주요 부분을 공급하며 문화적으로 중요합니다. 전통적으로 사냥 된 생물은 원숭이,새 및 야생 페카리로 제한되었습니다. 육지에 기반을 둔 육식 동물이나 새의 먹이도 사냥되지 않습니다. 전통적으로 사냥과 먹는 금기의 광범위한 컬렉션이있었습니다. 그들은 사슴의 눈이 인간의 눈과 비슷하다는 이유로 사슴을 먹는 것을 거부했습니다. 즐거운 활동을하는 동안 사냥(허용 된 동물조차도)은 윤리적 파급 효과가 있습니다: “The Huaorani 해 동물을 죽이지 않습니다,하지만 그들이 믿고 죽은 동물 영혼에서 살아야 합 씻음으로써 그는 다른 해에서 화가 어려운 실정입니다.”사냥의 범죄를 상쇄하기 위해,사냥꾼은 타격 다트에 사용되는 독,큐라레의 의식 준비를 통해 존경을 보여 주었다. 그런 다트로 사냥하는 것은 죽이는 것으로 간주되지 않지만 본질적으로 나무에서 수확하는 일종입니다. 다른 한편으로,야생 페커리를 찌르는 것은 죽이고 있으며 폭력과 분노로 실행되어 자녀가 덩굴 식물로 이길 사냥을 변경합니다.

사냥을 한 적이 없지만 뱀과 재규어의 다른 두 동물은 화오 라니에게 특별한 의미가 있습니다. 뱀은”화오 라니 우주론에서 가장 사악한 힘”,특히 당당한(비록 비건적인)아나콘다 또는’오베’로 간주됩니다. 거대한’오베’는 죽은 사람이 하늘에 창조주와 내세에 따라 숲 흔적의 길에 서있다. 여기 지구상에서 뱀은 나쁜 징조이며 전통적으로 그들을 죽이는 것은 금기로 간주됩니다.

와오라니는 아마존 열대우림에서 중요하고 장엄한 포식자인 재규어와 깊이 연관되어 있다. 신화에 따르면 화오라니는 재규어와 독수리 사이의 짝짓기의 후손이다. 장로들은 은유 적으로”재규어 아들들”을 채택하여 영혼이 의학적,영적 지식을 전달함으로써 무당이되었습니다. 화오 라니 신념 체계에서 재규어 무당은”재규어가 될 수 있으므로 텔레파시로 먼 거리를 여행하고 다른 화오 라니와 통신 할 수 있습니다..식물,특히 나무는 화오 라니에 대한 복잡하고 중요한 관심을 계속 유지합니다. 그들의 상점 재료에서 독극물,환각제 또는 의약품에 이르기까지 광범위한 식물 지식. 그들은 또한 식물을 자신의 경험,특히 성장 경험과 관련시킵니다. 나무 중에는 특정 종류가 길조입니다. 캐노피 나무,그들은 우뚝 솟은 거인에 성숙 그들의 뚜렷하게 색깔의 어린 잎과 눈에 띄는 변화와 함께,다른 식물과의 넘치 얽힘뿐만 아니라”자신의 고독한 문자…에 대한 존경”입니다. 다른 중요한 나무는 복숭아 야자(과일뿐만 아니라 창과 블로우 건을 만드는 데 사용)의 선구자 종과 의식 목적으로 사용되는 빠르게 성장하는 발사 나무입니다. 복숭아 야자수는 과거의 정착지 및 거기에 사는 조상과 관련이 있습니다.

무기

의 대부분 무기를 사용하여 와오라니족입 사람들은 야자수에서 장군 등의:Iriartea sp. 1999 년 12 월 15 일. 스피어스는 사람과 사람의 충돌에 사용되는 와오 라니 문화의 주요 무기입니다. 그들의 중요한 사냥 무기는 블로우 건이다;이들은 일반적으로 3~4 미터 길이,두 부분으로 구성된 다음 꿀벌 왁스로 밀봉하고 착생 식물 덩굴 식물의 껍질 주위에 포장. 사용 된 화살은 큐라레 독에 담궈져 동물의 근육을 마비시켜 숨을 쉴 수 없게합니다. 카폭 보풀은 다트 또는 화살표의 끝 주위에 섬유를 왜곡하여,밀폐 씰을 만드는 데 사용됩니다. 20 세기에 서양 기술이 도입되면서 많은 와오 라니는 현재 석유 회사가 제공하는 사냥을 위해 소총을 사용합니다.

결혼

와오라니 가족은 엔도가미,특히 사촌간 결혼을 실시했다. 남자들은 또한 여러 아내를 가질 수 있습니다. 때때로,남자는 다른 아내를 얻기 위해 다른 사람을 죽일 것;사람이 결혼 할 수있는 사촌이없는 경우 이것은 전통적으로 일반적이었다. 남편과 아내는 종종 과도한 노출로 인해 자발적인 성관계를 즐깁니다. 화오라니 여성들은 머리를 원하지 않는 부위에 먼저 재를 문질러서 모든 체모를 제거한 다음,통증을 줄이기 위해 머리카락을 꺼냅니다.

주택

와오 라니 오두막은 야자 잎과 중간 크기의 나무 줄기로 만들어져 있습니다. 내부,지붕을 통해 필터링 햇빛의 샤프트는 대성당과 같은 분위기를 만들어. 그 어두운하지만 넓은-약 12 메터 긴,6 메터 넓은,5 메터 높은. 18 명이 여기에 살 수-네 가족-전혀 개인 정보 보호. 비 간섭은 와오 라니 사회의 윤리입니다. 경쟁 또는 계급의 개념이 없다,아이들은 성인과 같은 상태를 가지고,과 남성과 여성 사회적으로 동일,그들 사이의 노동의 일반적인 분업이 있지만,. 남자는 사냥,여자는 요리;남자는 나무를 떨어졌다,여자는 아이들을 돌봐;남자는 무기와 독을,여자는 그물 침대를 짜다. 내부의 공기는 나무 연기가 강하게 냄새가났다. 몇 가지 소지품 베어링 그물 침대와 원유 매달려 바구니는 연기 불씨와 함께,여섯 난로를 둘러 쌌다. 몇 개의 창들이 집 들보를 가로질러 놓여 있었고,세 개의 블로우건은 각각 소유주와 가장 가까운 구석에 놓여 있었다. 화재는 계속 진행되며 심지어 흰개미 둥지에서 운반되며,와오 라니가 새로운 지역으로 이동함에 따라 몇 시간 동안 연기가 난다. 어떤 이유로 그들이 불 없이 남겨지는 경우에,2 개의 지팡이를 함께 문지르는 것은 새로운 것을 점화합니다.