철기 시대와 성경 식별편집
이츠하크 마겐은 1992 년부터 2003 년까지 고고 학적 발굴을 실시했다. 바다의 상태:진정(파문),바다의 파도의 높이. 대조적으로,제프리 죤은 사무엘 이야기가 설정된 기간부터 그 장소에 남아 있지 않으며 따라서 미스바가 될 수 없다고 결론 지었다. 마젠 자신의 결론은 명백한 의미를 넘어 증거를 스트레칭 비판 한,이는 그 자신이 암시:
우리는 판사들의 시대에서 남은 것을 찾지 못했습니다… 이 기간의 단일 구조 또는 서있는 벽이 아닙니다. 이 기준으로,이 사이트는 현재 비어 있다고 결론을 유혹 할 수 있습니다…
일부는 기브온의 성경 사원과 위치를 식별,전문가들 사이의 합의는 알 지브의 마을에 기브온을 배치하지만.
비잔틴 교회와 사무엘 전통편집
비잔틴에 의해 큰 수도원이 세워졌으며 그 중 거의 남아 있지 않습니다. 이 장소가 비잔틴 시대 이전에 사무엘의 무덤 또는 실제로 종교적 중요성의 장소로 간주되었다는 명확한 증거는 없습니다. 마겐은 수도원의 건축업자들이 사무엘의 무덤 위에 건축하고 있다고 믿지 않았으며,대신 그들의 건축은 오직 기념비로만 여겼다고 주장한다. 예를 들어,5 세기 작가 제롬은 사무엘의 유해가 아르카디우스 황제의 명령에 따라 칼케돈으로 옮겨 졌다고 주장한다; 이것은 비잔틴 수도원이 지어지기 1 세기 전일 것입니다.
6 세기 기독교 저자는 사무엘의 매장지로 사이트를 확인했다. 그러나 성경에 따르면 선지자는 게바 근처에 위치한 언덕 동쪽의 고향 라마(사무엘상 25:1,28:3)에 묻혔습니다.
십자군 시대: 교회와 요새편집
제 1 차 십자군 연대기(1096-1099)를 쓴 아길러스의 레이몬드 는 1099 년 6 월 7 일 아침,십자군이 네비 사무엘 정상에 도달했고,그들이 아직 보지 못했던 예루살렘 도시를 보았을 때 그들은 땅에 쓰러져 기쁨으로 울었다.몬 조이),이러한 이유. 십자군은 그 자리에 요새를 지었고,나중에 맘루크에 의해 파괴되었습니다.
12 세기 유대인 여행자 투델라의 벤자민은 1173 년 이 땅을 여행하면서 십자군이 해안 평야의 라믈라에서”유대교 회당에 가까운”사무엘의 뼈를 발견했다고 썼고(그는 성경적 라마 라고 잘못 인식했다),이 곳에서 그들을 다시 묻었다(그는 성경적 실로 라고 착각했다). 그는 실로의 성 사무엘에게 헌정 된 큰 교회가 재 매장 된 유적 위에 지어 졌다고 썼다. 이 수도원을 참조 할 수 있습니다 몬 조이의 성 사무엘 수도원 교회 에 의해 지어진 사전 건축 된 대포와 1141 년 또는 1142 년부터 1244 년까지 거주했습니다. 1187 년 살라딘이 성지를 정복하는 동안 7 개의 대포가 순교되었습니다.