개신교

그들은 누구였습니까?

실제 사실,이 이민은 낭트 칙령의 해지 후 프랑스를 떠난 200 000 개신교의 아주 작은 소수 민족만을 염려했습니다. 1688 년부터 1691 년까지 178 가구(프랑스에서 온 개신교 난민 총 수의 1000 분의 1 미만)만이 4 척의 배를 타고 남아프리카로 여행했으며,가장 큰 것은 오스터 랜드입니다. 그들은 프랑스의 두 가지 주요 지역에서 온,한 지역은 세인트 통에 플랑드르에서 스트레칭 아치로 구성,다른 지역은 랑그 독에 황태자 제왕에서 스트레칭 아치로 구성,이는 프로방스를 포함.

위그노 이민자들은 케이프 식민지의 평균 인구를 구성한 네덜란드 및 독일 정착민과 달랐다. 이들은 특히 30 년 전쟁이 끝난 이후 실직 한 절망적 인 상황이나 용병에서 살고있는 가난한 비참한자들이었습니다. 반면에 종교적 박해 때문에 도망쳤던 프랑스 개신교도들은 대부분 부르주아지에 속했고,게다가 그들 중 4 분의 1 은 승객 명단으로 판단하여 일반적으로 귀족적인 이름을 지녔다.

동인도 회사

케이프 식민지 시점에서 필수적인 포트의 통화로 바타비아에 대한 선박에 속하는 네덜란드의 동인도 회사입니다. 식민지는 역사적으로 완전히 기업으로 실행 된 국가의 매우 드문 예였다.

왜”17 명의 힘”(즉,회사의 17 명의 관리자)이 위그노에게 식민지로 오라고 요청 했습니까? 두 가지 주요 이유 :

• 첫 번째는 자신과 같은 종교를 공유하는 사람들을 돕는 진정한 욕망이었다-실제로,이 회사의 종교적 원칙에 따라했다.
• 두 번째 이유는 회사에 직접적인 이익;그들은 바타 비아에 그들의 방법에 선박에 대 한 식품의 신선한 공급을 제공 하기 위해 농업을 개발 하는 데 필요한. 이러한 공급에 필수적인 성분은 보드 배에 물보다 더 나은 유지 와인이었다. 그때까지 그들은 포도 나무를 성공적으로 성장 관리 하지 했다 그래서 그들은이 벤처의 시작 부분에 자원 봉사자의 그들의 선택을 만들 때 그것은 매우 중요 한 농업이 분야에서 전문 지식을.

곶 여행

엄격한 조건은 이민을 희망하는 사람들에 회사에 의해 부과되었다 ; 어떤 수하물은 허용되지 않았다,여행은 무료였다,이민자는 규칙을 유지하는 것이 조건,그 중 하나는 적어도 5 년 동안 케이프에 체류의 필요성이었다–이 기간 후에 그들은 반환 할 수 있었다,하지만 그들은 여행을 지불해야했다. 이 회사는 도착 그들이 경작 할 수있는만큼 땅을받을 것이라고 위그노 약속-실제 사실 그들은받은 30 에 60 모겐,그건,약 15 에 60 헥타르,(에 대한 최대 100 에이커)뿐만 아니라 필요한 도구와 씨앗.

6 주간의 긴 여정은 폭풍,해적,왕의 배,특히 질병과 같은 모든 종류의 위험으로 가득 차 있었고 괴혈병은 최악이었습니다. 그러나 이러한 나쁜 여행 조건에도 불구하고 4 척의 선박 모두 남아프리카에 안전하게 도착했습니다.

수신 방법

그들은 이전에 네덜란드에 의해 따뜻한 환영을 받았기 때문에 위그노 인들은 주지사 얀 반 리베 크에게 호평을 받았으며 그의 아내 마리아 드 라 퀴 터리는 프랑스 인이었습니다. 우선 그의 후계자 사이먼 반 데르 스텔은 위그노에게도 호의적이었다.

그들은 케이프에서 북동쪽으로 약 60 킬로미터 떨어진 곳에,팔과 그 지역 사이에 정착하여 나중에 프란쇼크(“프렌치 코너”)라고 불렸다. 땅이 비옥했다는 사실에도 불구하고,그것은 아주 스크럽 오버런 그리고 그들은 어떤 작물을 재배 시작할 수 있도록하기 위해 그것을 삭제 적어도 3 년을 보냈다. 또한,회사는 그들이 제공 할 것이라고 말한 농업 장비에 관한 약속을 지키지 않았습니다.

그들은 주지사와 그의 아들과 좋은 조건으로 시작했지만,위그노들은 상황이 조금씩 악화되고 있다는 것을 깨닫게되었는데,아마도 남아프리카에서의 미래 역할에 대한 오해 때문일 것이다. 이 회사는 위그노 인들이 통합되어”훌륭한 네덜란드 농부”가되기를 원했지만,반면에 프랑스 인은 그들의 언어와 전통에 매달렸다. 파스퇴르 피에르 시몬이 그의 교구민들과 함께 거기에있는 한 그들은 프랑스 정체성을 유지했습니다. 그러나 그가 떠났을 때,새로 도착한 위그노는 회사에서 프랑스 목사 나 초등학교 교사를 가질 수 없었으며 그 결과 1730 년까지 프랑스어는 2 세대도 채 안되어 완전히 사라졌습니다. 결코 전에 프랑스어 이민의 역사에서 그런 일이 일어났다 없었다.

오늘날 우리는 위그노들로부터 무엇을 물려 받았습니까?

처음에는 어려웠지만,프랑스 정착민들은 곧 농부로서 번성했고 18 세기 동안 부자가 되었다. 남아프리카 공화국이 영국인에 의해 정복되었을 때,그들 중 몇몇은 1836 년에”빅 트레킹”에 참여했다;이것은 국가의 북동쪽으로 이주했고,오렌지와 트란스 발 자유 국가의 기초로 이끌었다.

이 모든 것이 오늘 남아 있습니까? 우리는 고려해야 할 대략 세 가지 요소가 있다고 말할 수 있습니다:

우선,이름 : 백인 비 영어 인구 인 아프리카 인의 20%는 프랑스어 이름을 가지고 있습니다. 그 중 일부는 네덜란드어에 동화되어 있습니다:르클레르가 드 클레르크,비욘이 빌요엔이 되었거나,레티프 등이 되었습니다. 케이프 근처의 농장은 또한 라 모트,로르 마린(루르 마린의 경우),라 브리,피카르 디,샤모니 등과 같은 장소와 연결된 원래 이름을 유지했습니다.,또는 그들은 종교와 관련이있을 수 있습니다,예를 들어 베슬 젬 또는 그들은 단순히 시적 일 수 있습니다,예:플라 시르 드 멀,(블랙 버드의 기쁨)또는 라 콩코드(평화).

두 번째로 고려해야 할 요소는 종교적 전통의 끈기이다;칼빈이 지구로 돌아온다면,그는 남아프리카에서 발견될 수 있다! 실제로,네덜란드어 교회 Réformée 변경되지 않은 하나 이오타는 개신교의 예배 시간으며,찬송가로 이어갑 Marot 와르 드 Bèze,에 그들의 원본,번역 설정으로 음악 Gaudimel. 우리는 매일 성경 읽기의 전통과 위그노가 그들을 인도 할 목사가 없었던이 기간에 문자 그대로의 해석을 다시 추적 할 수 있습니다. 사실,비극적으로,그것은 아파 르트 헤이트의 이론을 주도 성경의 문자 적 해석했다. 마지막으로,남아프리카 공화국은 교회가는 나라와 교회 교구는 여전히 오늘날 가족 및 지역 사회 생활의 중심지로 남아있다.

세 번째 요인은 위그노들이 동화되었음에도 불구하고,또는 그들의 동화로 인해,그들이 수가 적다는 사실에도 불구하고,아프리칸네르 영의 창조에 크게 기여했다는 것이다. 마치 그들이 프랑스인으로 남을 수 없기 때문에,그들이 할 수 있는 최소한의 일은 이 새로운 나라의 선봉이 되는 것 같았다. 프란스 추크의 작은 위그노 박물관에서 그들의 영향은 여전히 볼 수 있습니다. 여기에서 많은 프랑스 이름이 정치,금융 및 럭비 분야에서 발견 될 수 있다는 사실에 중점을 둡니다.