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Shab-e-Baratは14日から15日のShabanの間の夜に発生します。 シャバン（Shaban）は、イスラム暦の重要な8月である。 それは礼拝と祈りを行うことによって祝われるイスラムの歴史の中で不可欠な機会です。 全能の神は、その人の運命、生活、生、死などについて大きな決定を下すので、シャブ-e-バラットはイスラム教徒にとって最も重要です。
だから、全能の神の決定を彼らの好意で得るために、人々は一晩中礼拝し、祈りを提供します。
アハディースに記述されているように、それはイスラム暦の8月であるシャバンの半ばに起こることから、”Nisf Shaban”とも呼ばれています。
Shab-e-Baratの重要性は、預言者ムハンマドのハディースによって明らかになりましたSAW,彼は言った,この美しい夜に,アッラーは世界に彼の特別な好意を送
別のハディースでは、預言者ムハンマド-ソウは言った、ムシュリキーンと悪意のある者を除いて、アッラーはシャバンの15日の夜に生き物としてすべての従属者を許します。”
これらのahadithは、主に全能の神の祝福を得る機会として働いているShab-e-Baratの信憑性を示しています。
Shab-e-Baratの意義
Shabanはイスラム教の歴史の中で重要な月です。 たとえば、Qiblaの方向は今月変更されました。 Sha-e-Baratは、イスラム教徒の生活の中で十分な重要性を持つ今月の15番目の夜です。
ハディースの中で、Harat Ali RAは”Shabanの15の夜の間に、イスラム教徒は一日の速い（特定の）夜に立つべきです、それは全能のアッラーによるものです。 この継続は朝の祈りまで実行されます。”
これが神の祝福の実際の状態であるならば、どのようにしてそのような祝福から遠ざけることができますか？ このアハディースは、私たちの全能の神が私たちの上に彼の賞品をシャワーしたいことを示していますが、私たちはしばしば不誠実の犠牲者になります。
別のハディースで、預言者SAWは、シャバンの15日の夜に、すべてのイスラム教徒は全能の神によって赦されるだろうが、ムシュリックと悪意のある人は見落とされていただろうと言った。
誤りは人間であり、許すことは神である。 人間として、私達はたくさんの間違いをする;ある間違いは意図的になされる。 しかし、私たちの強大な神は私たちを許したいと思っています。 Shab-e-Baratは、全能の神が私たちに提供する機会の一つです。
さらに、預言者ムハンマド-サウは、自分自身のためだけに礼拝し、祈ることを強調しただけではありませんでした。 しかし、彼は墓地に行き、そこに埋葬された人々のために祈ることを申し出ました。 このような動きを取ることによって、彼はまた、いくつかの時間前にあなたと一緒にいたが、今ではない人を含めるように私たちに言
Hazrat Ayesha Um-al-momaneeenは言った、”昔々、預言者ムハンマドSAWはTahajadの祈りを提供し、この祈りの中でsajdahを延長しました。 私は預言者ムハンマドが見た場所の近くで眠っていましたが、祈りを捧げていました。 サジダは、動きが記録されていない間に非常に長くなりました。 私は預言者ムハンマドが見たことが死んだと感じました。 したがって、彼はどんなタイプの動きもしませんでした。 すぐに、私はベッドから立って、彼の近くに自分自身を取り、彼の親指を動かしました。 親指を動かした後、私は彼が生きていたことを確信し、いくつかの言葉を提供していました。 私は近くに行ったとき、私は聞いた、”私はあなたの迷惑からよりもあなたの喜びの申請者です…….. 私はあなたが値するように私の祈りをすることはできません……？ それから彼は立ち上がって私の近くに来て言った、”オー-アイシャ、どうして預言者ムハンマドがあなたを欺いたと思うことができますか？ 君の死を考えるのが怖いと言った その後、預言者ムハンマド-ソウは言った、”アイシャ、あなたはこの夜について知っていますか？ 私はアッラーが最もよく知っていると言った。 そして、彼はこれがハーフシャバンの夜であることを私に言った。 全能の神は、奴隷である人々に注意を払い、また多くの罪を犯した人々を赦します。 神は恵みのために祈る人々に彼の恵みを授けます。
このハディースはShab-e-Baratの別の認証です。 私たちの強大な神は、何度も何度も、私たちにジャハナムの火から私たちを救う機会を提供しています。
Hazrat Ayesha RAによって語られた別のハディースによると、「全能のアリアは、人々を心から赦します。 さらに、彼はBanu Kalebのヤギの繊維よりも人々を許します。”それはバヌKalebは、すべてのアラブの上よりもヤギの多くを持っていた当時の部族だったことをここで言及することが適切です。 ただ、目的は、私たちが彼に近づいてくると思うとき、彼が私たちをどのように振る舞うかの具体的な例を示すことによって人々に伝えることです。
同様に、別のハディースでは、預言者ムハンマド-ソウは”今日はシャバンの真夜中です。 アッラーは火から人々の大規模な集まりを許し、保存しますが、mushrikである人を許してはいけません,誰かに対して彼の心の中で悪い感情を養います,そして、関係を断ち切る人たち. “預言者ムハンマドはこのように言って、大きな罪を犯した人々に大きなヒントを与え、私たちの利益のためにそれを避けるよう命じました。
間違いなく、これらの伝統のいくつかの連鎖は弱かったが、私たちの全能の神と私たちの預言者が私たちについて誰を考えていたのかを推測するこ イスラム教徒として、私たちは私たちの行為と行動に注意を払う必要があります。 そして、これらの行動がイスラム教のシーラに従っていない場合、私たちは人生の終わりにので、それに注意を払う必要があります。 誰もが彼らの行為に応じて彼らの分け前を得るでしょう。
この夜に何をすべきか？
シャバンの15日の夜は、全能の神によって私たちの罪が赦される機会と、前のものが間違っている場合に正しい方向を得る機会を確認しました。 しかし、これらの祈りは義務的ではありません。 それは彼または彼女が祈りを提供し、睡眠中にこの夜を過ごすことを選択した人次第です。 しかし、誰が報酬を得ることから自分自身を防ぐことができますか？ また、祈りとTilwahで一晩を過ごす必要はありません。 私たちは夜が来る前に時刻表を選択することができ、簡単に私たちが望むものは何でもすることができます。
この貴重な夜には以下の作品ができます。
サラー
神の意志を得るための完璧な方法は、サラーの方法です。 Rakahの数は特定ではなく、Salahで一晩を過ごす必要もありません。 同様に、サラーのこれらのRakatでは、Qayam、Rakho、Sajdahは通常よりも属しているはずです。 また、サラーのこれらのRakahsで長いSurahを読むことをお勧めします。 時間の前にスケジュールを作る方が良いです。
ティラワ
ティラワは第二の位置にあり、神の意志を得るための最良の作品の一つです。 Holly Quaranのtilawaは一晩中必要ではありません。 それはスケジュールに従って行われるべきです。 QuaranのTilawaは、この夜の短い期間で完了することはできません。 私たちは、例えば、Surah Yaseen、Surah Rahman、Charam Qulのために、夜に暗唱するためにいくつかのSorahを選択することができます。 同様に、これらのSorahは複数回暗唱することができます。 また、義務ではありません。
3. Dua in Shab-e-Barat
確認されたハディースによると、「Duaはすべての祈りの心です。”我々は、このハディースによってドゥアの重要性を見ることができます。 また、シャバンの15日の夜に祈ることも有益です。 祈りの方法は、イスラム教の数多くの本に存在しています。 それは私たちが私たちの罪を赦さ取得するのに役立ちますし、私たちの全能の神の近くに私たちを作ります。 ドゥアは、規則や規制に従って提供され、全能の神の近くで許容されなければなりません。
ハディースQudsiによると、預言者ムハンマドSAWは言った、”アッラーは、人が原因で提供し、私は受け入れないよりも逆の場合、彼は恥を感じていると言います。”
4. Dhikr in shabe barat
Dhikrは神の恵みを見つけるのに最適な方法です。 あなたが座っている場所や横たわっている場所を離れることなく、すぐに行うことができます。 それは義務ではなく、神の意志を得るための完璧な方法です。 Dhikrの重要性は、このハディースによって明確である、”Dhikrなしで、人の心はハード取得します。”
それはスケジュールに含めることができます。 また、Dhikrで一晩を過ごす必要はありません。
Salah、tilawa、Due、Dhikrは預言者ムハンマド-サウの生涯によっても確認されています。 これらは神の御心を得るために不可欠な方法です。 事実なら、私達は私達が少し量のそれをすれば問題それを規則的にするべきではないです。 なぜなら、これらは私たちがジャハナムの火によって自分自身を救うことができるいくつかの重要な方法であるからです。 また、シャブ-e-サラの機会に行うことができます。 Shab-e-Baratは、私たちの改善に関する神の保証を得る機会です。