Alice Walkerは小説家、短編小説家、詩人、エッセイスト、活動家です。 彼女の最も有名な小説、紫の色は、1983年にピューリッツァー賞と全国図書賞を受賞しました。
ウォーカーの創造的なビジョンは、経済的苦難、人種的恐怖、アフリカ系アメリカ人の生活と文化、特に南部の農村部における民俗知恵に根ざしている。 彼女の執筆は、女性の間の多次元的な親族関係を探求し、社会的および政治的革命の贖いの力を包含する。
ウォーカーは、1960年代の黒人芸術運動の後期に小説や詩を出版し始めたが、彼女の作品は、トニ-モリソンやグロリア-ネイラーなどの作家とともに、1970年代以降のアフリカ系アメリカ人女性文学の急増に関連していることが一般的である。
初期の生活と教育
Alice Malsenior Walkerは、1944年2月9日にイートントンで、小作人であったMinnie Tallulah GrantとWillie Lee Walkerの八番目で最年少の子供として生まれました。 8歳の時、兄はカウボーイとインディアンの試合でBB銃で彼女の右目を傷め、盲目にした。 彼女のクラスメートにからかわれ、彼女の家族に誤解され、ウォーカーは恥ずかしがり屋で隠遁した若者になった。 彼女の恥ずかしさの多くは、6年後に医師が瘢痕組織を除去した後に減少しました。 ウォーカーは最終的に高校のプロムの女王とクラスのvaledictorianになったが、彼女は孤独の中で詩を読んで書くための情熱を育て、部外者のように感じ続けた。
1961年、ウォーカーは州の奨学金でアトランタの黒人女性のための著名な学校であるスペルマン-カレッジにEatontonを離れた。 2年の間に、彼女は彼女が公民権運動でアクティブになったスペルマンに出席しました。 ニューヨークのサラ-ローレンス-カレッジに転校した後、ウォーカーは公民権に関わるだけでなく、彼女の研究を続けた。 1962年、彼女はマーティン-ルーサー-キング-ジュニアの家に招かれた。 フィンランドの青年世界平和祭に出席したことを認められています。 ウォーカーはジョージア州リバティ郡に黒人有権者を登録し、後にニューヨーク市福祉局に勤務した。
1965年にサラ-ローレンスから学士号を取得してから二年後、ウォーカーは白人の公民権弁護士であるメルヴィン-ローゼンマン-レヴェンタールと結婚した。 彼らはミシシッピ州ジャクソンに住んでおり、ウォーカーはヘッドスタートプログラムの黒人歴史コンサルタントとして働いていた。 彼女はまた、ジャクソン州立大学（後のジャクソン州立大学）とトゥガルー大学のライター-イン-レジデンスを務めた。 1969年、娘レベッカ-グラントが生まれたのと同じ年に、最初の小説”The Third Life of Grange Copeland”を完成させた。 1977年にレヴェンタールとの結婚が終わったとき、ウォーカーは北カリフォルニアに移住し、現在住んでいる。
ウォーカーはウェルズリー大学、マサチューセッツ大学ボストン校、エール大学、ブランダイス大学、カリフォルニア大学バークレー校の大学生にアフリカ系アメリカ人女性研究を教えてきた。 彼女はMs.magazineの寄稿編集者を務め、Wild Tree Pressの共同設立者です。
彼女の母系文学の歴史のためのウォーカーの感謝は、彼女がゾラ*ニール*ハーストンのような作家と読者の新しい世代を知らせるために公開している数多くのレビューや記事によって証明されています。 彼女が編集したアンソロジー”I Love Myself When i Am Laughing…and Then Again When I Am Looking Mean and Impressive:A Zora Neale Hurston Reader”（1979年）は、ハーストンの作品を印刷物に戻すのに特に尽力した。 ハーストンに対する彼女の深い賞賛に加えて、ウォーカーの文学的影響には、ハーレム-ルネッサンスの作家ジャン-トゥーマー、ブラック-シカゴの詩人グウェンドリン-ブルックス、南アフリカの小説家ベッシー-ヘッド、ホワイト-ジョージアの作家フラナリー-オコナーなどがいる。
詩
ウォーカーの第一巻”Once”（1968年）の詩は、公民権運動中の彼女の経験とアフリカへの旅に基づいています。 日本の俳句や作家アルベルト-カミュの哲学の影響を受け、かつては愛と自殺に関する瞑想も含まれています。 実際、ウォーカーが1964年の夏にアフリカを訪れた後、彼女は大学に戻ったときに望ましくない妊娠に苦しんでいました。 彼女は中絶をすることを決定する前に経験した精神的、肉体的苦痛についての彼女の執筆で公然と話します。 かつての詩は、ウォーカーが死を考えていた悲しい時代からだけでなく、彼女の人生を取り戻すための彼女の勝利の決定からも成長しました。
彼女の第二巻、革命的なペチュニアと他の詩（1973）の物語の詩の多くは、彼女の南部の過去を再訪し、他の詩は表面的な政治的戦闘に挑戦している。 このコレクションは1973年にリリアン-スミス-ブック-アワード（ジョージアの作家リリアン-スミスにちなんで命名され、南部地域評議会によって管理された）を受賞した。 おやすみ、ウィリー-リー、私は午前中にあなたを見てみましょう（1979）は、黒人の政治指導者や創造的な作家への賛辞が含まれています。 詩の第四巻に加えて、馬は風景をより美しく見せる（1984年）、ウォーカーは彼女の以前に出版された詩をコレクションHer Blue Body Everything We Know：Earthling Poems1965-1990Complete（1991年）にまとめた。 地球の良さに対する絶対的な信頼のレビューでは: 『New Poems』（2003年）では、『Publishers Weekly』はこの巻の精神的および生態学的な話題を強調し、ウォーカーは「友情、ロマンチックな愛、家庭料理、平和運動、祖先、民族の多様性、特に霊長類学者Jane Goodallの中では立派な強い女性をexplorと賞賛している」と付け加えた。”他の巻には、私の腕の下に旅した詩（2005）が含まれています。: 新しい詩（2010年）、そして心から矢を取る(2018)
短編小説とエッセイ
ウォーカーの初期の物語の一つ、”死ぬことで地獄に”は、彼の1967年のアンソロジー、黒人作家による最高の短編小説にそれを含めた詩人ラングストン-ヒューズの注目を集めた。 実際の出来事に基づいている物語では、子供たちの喜びと笑いが氏という名前の古いギタープレーヤーを救出します。 年々死の瀬戸際から甘い。 ナレーター—物語の開始時の女の子-は、スウィート氏を”復活”するために若い女性として家に戻りますが、成功しませんでした。 彼の死の後、彼女はブルーズマンのギターと愛の彼の永続的な遺産を継承します。
“死ぬことで地獄に”は、ウォーカーの最初の短編小説集”愛とトラブル：黒人女性の物語”（1973年）に再版された。 このボリュームの十三の物語は、彼らの知性と美徳の社会の狭い定義を超越するために苦労して黒人女性を特徴としています。 彼女の第二のコレクションは、あなたがダウンして良い女性を維持することはできません: ストーリー（1982）は、レイプや中絶などの敏感な問題を強調することによって、女性の経験の彼女の鮮やかな描写を続けています。 2000年、ウォーカーは第3集『The Way Forward Is with A Broken Heart』を出版した。 彼女はまた、”死ぬことで地獄に”（1988年）や”緑の石を見つける”（1991年）のイラスト版を含む子供向けの本を書いている。
ウォーカーはエッセイと自伝的な反射のいくつかのボリュームを出版しています。 1983年のコレクションIn Search of Our Mothers’Gardens:Womanist Proseでは、フェミニスト思想への新しいイデオロギー的アプローチを読者に紹介しました。 彼女の言葉の女性主義者は、女性の創造性、感情的な柔軟性、そして強さを大切にする黒人フェミニストを特徴付ける。 女性主義は、男性支配の物語の中で沈黙と征服を読む新しい方法を示唆するためにさらに使用されています。 このコレクションは1984年にリリアン-スミス-ブック賞を受賞した。 その他のエッセイ集には、”The Same River Twice:Honoring the Difficult”（1996年）があり、”The Color Purple”の撮影中にライム病との闘いを描いたウォーカーの記述と、”Sent by Earth:A Message from The Grammar Spirit”がある。: 世界貿易センターとペンタゴン（2002年）への攻撃の後。
2012年、彼女は『Anything We Love Can be Saved:A Writer’s Activism』を出版し、政治活動家としての生涯の仕事について論じている。 ウォーカーによると、”私の行動主義—文化的、政治的、精神的—は、自然に対する私の愛と人間に対する私の喜びに根ざしています。”彼女の初期の年には、彼女は公民権運動に積極的であり、ディープサウスの有権者登録キャンペーンに参加しました。 同様に、彼女の著作は、フェミニズム、「womanism」、黒さ、および個人的なアイデンティティを探求してきました。 近年では、ウォーカーは反核と環境の原因を支持しており、アフリカと中東における女性割礼の抑圧的な儀式に対する彼女の抗議は、彼女を国際的な女性の権利のためのボーカル提唱者にしている。 彼女はまた、パレスチナの彼女のサポートのために知られており、ガザでのイスラエルの政策に抗議しています。 2018年の『ニューヨーク・タイムズ』の書評で、ウォーカーはデイヴィッド・アイケの『The Truth Shall Set You Free』を支持した。 この物議を醸す作品には、陰謀説とユダヤ人の多数の否定的な描写が含まれています。 批評家は、今度は、反ユダヤ主義のウォーカーを非難しました。
小説
彼女の短編小説のように、ウォーカーの小説は黒人と白人の関係よりもアフリカ系アメリカ人の生活の内面に重点を置いています。 彼女の最初の本、グランジ-コープランドの第三の人生（1970）は、暴力と経済的依存の多世代のサイクルに閉じ込められた農村の黒人家族の悲しみと償還を詳 ウォーカーはまた、若い公民権活動家の成人を小説”メリディアン”（1976年）でフィクション化している。
“カラー-パープル”（1982年）は、本として、また主要な映画として最も注目を集めています。 セリーの声を通してナレーション、カラーパープルは書簡小説である—一連の手紙を通して構成された作品。 セリーは、彼女の”神への手紙”の中で、子供の頃の近親相姦、身体的虐待、孤独の悲惨さについて書いています。”彼女の継父に繰り返しレイプされた後、セリーは三人の子供と未亡人の農家と結婚することを余儀なくされています。 しかし、彼女の最も深い希望は、彼女の夫の愛人、Shug Avery、Celieの妹、Nettieを含む女性の愛情のあるコミュニティの助けを借りて実現されています。 セリーは徐々に自分自身を望ましい女性、宇宙の健康で貴重な部分として見ることを学びます。
分離中のジョージアの農村を舞台に、カラー-パープルは、19世紀の奴隷自伝と感傷的なフィクションの構成要素と、性的覚醒の告白的な物語をもたらします。 ウォーカーの最も厳しい批評家は、小説における黒人男性の描写を”男性バッシング”と非難しているが、他の人は彼女のタブーな主題の率直な描写と民俗イディオムと方言の明確な描写を賞賛している。 1985年、この小説はスティーヴン-スピルバーグ監督の映画に翻案された。 ミュージカルの舞台化は2004年にアトランタのアライアンス・シアターで初演され、2005年にブロードウェイで開幕した。
文学者は、しばしば非公式の三部作でウォーカーの次の二つの小説と色の紫色をリンクします。 セリーの孫娘、ファニーは、私のおなじみの寺院（1989）の主要なキャラクターであり、喜びの秘密を所有する（1992）の主人公は、セリーの息子のアフリカの妻タシです。 ウォーカーの小説”父の笑顔の光”（1998年）では、墓の両側から語られた物語の中で、強い性的テーマと宗教的テーマが交差しています。 この小説は、以前奴隷にされた黒人とネイティブアメリカンの人々の子孫の部族を研究するためにメキシコに旅するアフリカ系アメリカ人の人類学者の家族を特徴としています。 今はあなたの心を開く時間です（2004）主人公、ケイトは、老化プロセスを受け入れる方法を見つけるためにリテラルと精神的な旅に乗り出します。 ウォーカーは、ケイトの検索は、領土が主に”未知”であり、”人々は女性の生活が55や60の後に何ができるかについて想像力を失うように見えるので、必要であると”
彼女の文学的キャリアのユニークな視点と多様性を反映して、ウォーカーは言う、”私は私の人生と私のフィクションで持ってしようとする一つのことは、私には、政治、人種、または地理的な場所よりも深い謎への意識と開放性です。”先祖の寓話と精神性、女性主義的な洞察力、文学的リアリズム、そしてグロテスクの要素を持つウォーカーの執筆は、独自の豊かな文化的景観を体現してい
2001年、ウォーカーはジョージア作家の殿堂入りを果たした。 アトランタのエモリー大学は、2007年にウォーカーの個人的および文学的アーカイブを取得しました。