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4th November1948は、インドの憲法制定プロセスにおいて重要な日でした。B.R.Ambedkar、起草委員会委員長は、憲法草案を制憲議会で正式に導入しました。 315の記事と8つのスケジュールを含むこの”手ごわい”文書は、9月に始まった議会の作業、特にその委員会の集大成であり、1946年であった。 この時点から、議会の議論のすべて–114のうち165の座談会–は、この草案を中心にしていました。 これらの議論は、インドの憲法制定の最も激しい段階を示しています。
草案を紹介しながら、アンベドカルは独立後のインドで有名になるだろう長く包括的な演説を行った。 彼は議会に、インドの憲法構造、その重要な特徴、および様々な規定を知らされた原則の概要を提供しました。 この演説の中で、Ambedkarが初めて「憲法上の道徳」という用語を使用したのは、近年、学者、活動家、ジャーナリスト、法的コミュニティによって広く呼び出されています。
草案の導入後の日に、議会メンバーは文書に対する予備的な印象を表明し、アンベドカルの演説に従事した。 いくつかは広く満足していましたが、他はそうではありませんでした。
草案とアンベードカルの演説の一側面は、重要な論争と紛争を引き起こした：インドの行政および政治的設定における”村”の役割。 一部のメンバーは、ドラフトが村のpanchayatsに基づいて規定を重視したり、組み込んだりしなかったことに不満を抱いていました–または一般的に村。 彼の演説の中で、アンベドカルはこの批判に反応し、
‘を起動しました。.村が、ローカリズムのシンク、無知の巣窟、狭義と共産主義は何ですか？ 私は憲法草案が村を捨て、その単位として個人を採用したことをうれしく思います…”
その後の日に、議会のメンバーのグループがAmbedkarを非難するために交代しました。 Shibban Lal Saxenaは、Ambedkarの印象が間違っていると主張するために、村で働いていた彼の経験から引き出しました。 さらに、彼は良い自治のモデルであると信じていたソ連の村の共和国を呼び出しました。 H.V.のような他の人 Kamathは、Ambedkarの村に関するアイデアは、Ambedkarが自由運動の一部ではなかったことの症状であり、村を闘争の中核に置いた運動であると示唆しました。