十字架上のキリスト,Eugene Delacroix(1853)
なぜなら、十字架の説教は愚かさを滅びる彼らにとってですが、救われる私たちにとっては、それは神の力です。
人類の罪のための十字架上のキリストの贖いは、死者からの復活と天への昇天によって成就され、すべての歴史の中で中心的かつ最も決定的な瞬間です。 その横には、どんなに偉大で栄光のある人間の成果を薄くしていません。 その一つの出来事において、正義と慈悲は完全かつ永遠に満足し、すべての創造物はその創造者と和解しました。 わたしたちは，この世で，キリストの重荷と苦しみの大きさ，またはわたしたちのためにそれを耐え克服するために要した愛を完全に理解することはで
アイザック-ワッツ
偉大なイギリスの神学者で賛美歌家のアイザック-ワッツ（1674-1748）は、聖体拝領の準備のために、私が不思議な十字架を調査したときに後に不滅の賛美歌となったテキストを書いたときに、これらの線に沿って反映されていたに違いない。 この作品は、もともと”キリストの十字架による世界への磔刑”と呼ばれ、タイトルの賛美歌のテーマを要約するための日の練習に続いていました。 それは1707年にワッツの賛美歌と精神的な歌のコレクションで最初に出版され、ガラテヤ人への手紙第6章14節に触発されました: “しかし、神は私が栄光をすべきであることを禁じます,私たちの主イエス-キリストの十字架に保存,誰によって世界が私に十字架につけられています,”
この賛美歌は、当時の一般的な英語の練習から、言い換えられた聖書のテキストと韻律の詩篇だけを歌う革新的な出発として重要です。 また、個人的な代名詞”I”を使用した最初の英語の賛美歌の一つであり、したがって、抽象的な教義ではなく個人的な宗教的経験に焦点を当てました。 アイザック-ワッツの時代には、これらは”人間の落ち着きの賛美歌”と呼ばれ、非常に物議を醸していました。 このように、私が調査すると、神聖な音楽の歴史の中で重要な場所を保持し、”英語の賛美歌の父”としてワッツの評判を確立するために遠くに行きました。”
1757年、有名なイギリスの伝道者ジョージ-ホイットフィールド（1714年-1770年）は、彼の人気のある社会崇拝のための賛美歌のコレクションの補足に調査したときに含まれていた。翌年、私が調査したとき、最初に米国で出版された賛美歌、旧約聖書と新約聖書の詩篇、賛美歌と精神的な歌（1758年）に登場しました。 それ以来、伝統的なプロテスタント、ローマ-カトリック、モルモン教徒、ユニタリアン、神の集会など、アメリカの宗派の賛美歌に見られてきました。
テキスト
は1707年に最初に出版され、私が調査したときに以下のような五つのスタンザを持っていましたが、1709年の賛美歌と精神的な歌の拡大版では、ワッツはオプションの使用のために第四のスタンザを括弧で囲んでいました。
栄光の王子が死んだ不思議な十字架
を調査すると、
私の最も豊かな利益は私が数えますが、損失、
そしてすべての私の誇りに軽蔑を注ぎます。
主よ、私が自慢することを禁じます、
私の神キリストの死を除いて、
私を最も魅力的なすべての無駄なものを、
私は彼の血にそれらを犠牲にします。
彼の頭から、彼の手、彼の足を見て、
悲しみと愛の流れが混ざり合って、
そのような愛と悲しみは満たされましたか、
または棘はとても豊かな王冠を構成
彼の死にかけている紅色、ローブのように、
は彼の体を木の上に広げ、
それから私はすべての地球に死んでいます。
そして、すべての地球は私に死んでいます。
は自然鉱山の全領域であり、
は小さすぎる存在であった;
愛はとても素晴らしい、とても神、
は私の魂、私の人生、私のすべてを要求します。
エドワード-ミラー
私が調査したとき、不思議な十字架は長年にわたっていくつかの異なる曲に設定されています。 この賛美歌は1861年の『the milestone English hymnal Hymns Ancient and Modern』に収録され、イギリスのオルガニストで作曲家のエドワード・ミラー（Edward Miller、1735年-1807年）によって編曲され、1790年に最初に出版された曲「ロッキンガム」にイギリスでの使用法が結び付けられた。 若い男としてミラーは彼の父、敷石の層に弟子入りしましたが、音楽を勉強するために逃げました。 かつてはゲオルク-F-ヘンデルのオーケストラのフルート奏者を務めていた。 ミラーはロッキンガムをその友人でパトロンであり、イギリス首相であった第2代ロッキンガム侯爵チャールズ-ワトソン＝ウェントワースに因んで命名した。 ロッキンガムは”教会音楽の歴史の中で最高のロングメーターの曲の一つと呼ばれています。”
ローウェル-メイソン
アメリカの賛美歌では、19世紀のアメリカの音楽監督、合唱指揮者、オルガニストのローウェル-メイソン（1792年-1872年）によって作曲され、ボストン-ヘンデル-アンド-ハイドン-ソサエティ-コレクション-オブ-チャーチ-ミュージック（3d ed. 1825年）。 メイソンは、アメリカの公立学校に音楽を導入するために主に責任があり、米国で最初の重要な音楽教育者であると考えられています。 彼はまた、アメリカの教会音楽を、プロの合唱団と伴奏を持つ練習から、オルガン音楽を伴う会衆の歌に根本的に変えました。 メイソンは、古代グレゴリオ聖歌からハンブルクをアレンジしたと述べている。 全体のメロディーは5音の範囲のみを網羅しています。
私が調査したときに関連付けられている別の頻繁に聞いた曲は、ウェルシュマンEmrysジョーンズに起因するMORTE CHRISTEです。 この曲は、イギリス、特にウェールズの男性の声の合唱団に特に人気があります。 残念ながら、この作家はこの曲の楽譜を見つけることができませんでした。
レンディション
私が調査したときの次のレンディションは、ケンブリッジ大学キングス-カレッジの合唱団によるエドワード-ミラーの曲ロッキンガム
この演奏は、同時代のキリスト教芸術家フェルナンド-オルテガによるローウェル-メイソンの曲”ハンブルク”に対するものである（ただし、当初の作曲よりも遅いペースである）。
ギルバート-M-マーティンがモルモン-タバナクル合唱団によって編曲された曲”ハンブルク”に対する別の細かい演奏についてはここをクリックしてください。
次の演奏では、ウェールズの合唱団カントリオン-コリン-ジョーンズがEmrys Jonesの曲”MORTE CHRISTE”にアンケートを行ったときに歌います。
And now for something completely different:A performance of When I Survey set to the old folk tune The Water is Wide(“O Waly,Waly”とも呼ばれます)、キリスト教のソングライターで崇拝のリーダーであるKathryn Scottによって演奏されました。 この作家の謙虚な意見では、この曲は、少なくともワットのテキストのメッセージをより伝統的な設定と同じくらい効果的です。
遺産と反省
アイザック-ワッツの不思議な十字架を調査したとき、これまでに書かれた最大の賛美歌はありますか？ 多くの人は、その区別がチャールズ-ウェスリーのイエス、私の魂の恋人、私たちの最後の投稿の主題に属していると信じています。 しかし、ウェスリー自身は、私が彼自身が書いた賛美歌のすべてを調査するとき、彼が好んだと述べました。 偉大なビクトリア朝のエッセイストで詩人のマシュー・アーノルドは、それを「イギリスの教会で最高の賛美歌」と考えました。”物語が進むにつれて、アーノルドは彼の人生の最後の日曜日にイングランドのリバプールの長老教会で歌われた賛美歌を聞き、数日後に突然死する直前に第三の詩を繰り返すのを耳にしました。
私が調査したとき、不思議な十字架は、英語圏のキリスト教で最も人気のある賛美歌の一つです。 それは1990年代に行われた国民の調査でイギリスのトップファイブの中に置かれました（Ian Bradley,Abide With Me:The World of Victorian Hymns(GIA Publications,1997),p.231）。 1949年にカリフォルニア州ロサンゼルスで行われたビリー-グラハムの第一回十字軍で歌われた最初の賛美歌の一つであった。
アイザック-ワッツは、弟子のヨハネ、忠実な女性、イエスの母、ローマの兵士、興奮した暴徒とともに、キリストの十字架の麓に立っているかのようにこのテキストを書いたように私には思えます。 私が賛美歌を演奏したり歌ったりするとき、私はワッツのアイデアや言葉を自分のものにしようとします。 彼と一緒に、私は助けることはできませんが、シーンの不信感に驚嘆—罪深い男性によって木に釘付け”天国の王子”。 なんてこった私のために死ぬんだ！ 彼がそのひどい日に負ったのは私の罪だったからです。
（クリフ-バローズ編、ホープ出版社、十字軍賛美歌の物語。,Chicago,1967)
ここでは、ワッツの署名賛美歌の歴史と意義の優れたビデオレビューです:
最も単純な表現は、真実と情熱によって動かされたとき、常に最も強力です。 その16の短い行では、私は不思議な十字架を調査するとき”そのような驚くべき愛に信者の全体の心の反応と相まって、十字架上の救い主の死の魂を感動させる絵を描いています。”ワッツの雄弁な言葉は、どんな人の達成の中でも、キリストが私たち一人一人のためにしたことと比較し始めることさえできないという知識の畏敬の念を反映しています。 救いを達成するために必要な愛の深さと大きさを理解することはほとんどできません; 私たちはそれを絶え間なく感謝し、私たち自身の生活の中でそれをエミュレートしようとすることができます。 本当に、ガラテヤ人に言われたように（Gal。 6:14),栄光のための唯一の正当な原因は、私たちの主イエス-キリストの十字架にあります.
