メリッサ-マクドナルド
聖書の真ん中には、優れた妻、箴言31の女性を記述する詩があります。 それは少し好奇心が強いです。 彼女の子供たちは通過中にのみ言及されており、詩の半分は羊毛と亜麻を糸に回転させ、大きな利益のために織物を販売する彼女の仕事について説
一部の人々は箴言31:10-31を読んで、現代のキャリアウーマンを見ます。 彼女か? そして、キリストの義の中で贖われ、義とされ、完全に立っている今日の女性にとって、彼女はどういう意味ですか？ 答えは美しいです。
箴言31の女性は現代のキャリアウーマンと類似しています
箴言31の女性は有益なビジネスを持っていました：彼女は織物を販売しました（v.24）。 これらの利益から、彼女はブドウ園を植えることができました(v.16),これは、テラスされる土地を必要とする高価だっただろう,壁が構築されました,石から切り
一方、彼女の夫は市の門で長老として座っていました（v.23）。 この位置は、多くの財政的補償を受けていませんでした(2).
そして、私たちの現代の耳には、作品はすぐに所定の位置に落ちます：彼女は稼ぎ手です！ 彼らは伝統的な役割を切り替えました！
しかし、我々はこれらの結論を下す前に減速する必要があります。 彼女は現代のキャリアウーマンと類似点を共有していますが、夫が子供たちと一緒に家にいる間にキャリアを追求する女性でさえ、大きな違いもあ
箴言31女は現代のキャリアウーマンとは違う
箴言31女の仕事は彼女を家族から遠ざけることではなかった。 羊毛と亜麻を糸に紡ぐことは、彼女の他の任務が世話をされたときに女性の手を忙しくしたものでした。 それは彼女の注意ではなく、彼女の手を占めていた。
だから、例えば、女性はおそらく、イエスが彼らに勧めたとき、山でイエスの説教を聞いている間に回転していたでしょう。 畑のユリがどのように成長するかを見てください。 彼らは労働したり回転したりしません。 しかし、私はすべての彼の素晴らしさでさえソロモンは、これらのいずれかのように服を着ていなかったことを教えています”（数学。 6:28-29) (3).
優秀な妻が羊毛と亜麻を紡いでいる間、彼女の子供たちは近くに座って、彼女は彼らと話すことができました。 彼女の”仕事の日”の間に、彼女は彼女が知られていた忠実な指示を与えるための適切な時間でした（v.26）。 家庭の状況からの現代的な仕事でさえ、彼女が働いている間に女性が子供の知恵を養うことはめったにありません。 しかし、諺31女性ができました。
また、箴言31女の夫は子供たちと一緒に家にいなかった。 彼は門の長老として街に奉仕し、子供たちと一緒に家にいませんでした。 いくつかの点で、市の門の長老は、今日の小さな町のボランティアの市長/牧師に似ています。 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). 彼はまた、神の律法を教え、愚かな人を叱責し、若い男性に神の道を歩むように教えました。
彼らはまた、競合するキャリアを持っていませんでした。 ブルース-ウォルトケは、”経済的貢献によって、彼女は夫を著名な公共の役割を果たすように解放する”と説明している（4）。 だから彼女の財政的貢献は、実際に神が彼を呼んでいたリーダーシップの役割を進めるために彼を解放し、彼らは競合するキャリアを持っていません 彼女は彼のヘルパーとして機能し、神が彼に行うように呼ばれた仕事をするために彼を解放していました。
箴言31の女性をそんなに優れたものにしたのは何ですか？
古代近東のすべての優秀な妻が諺31の女性とまったく同じように見えたわけではありません。 この詩は、ブドウを植えることが良い妻になる唯一の方法であることを伝えることを意図していませんでした。 そして、詳細が二次的なものであった場合、今日彼女を模倣しようとする前に、彼女を優れた妻にした原則をどれだけ見る必要がありますか。
箴言31女は賢かった。 箴言の全体の本は、主を恐れることが知恵の始まりであり、神とのこの正しい関係が私たちの生活のあらゆる面に影響を与えることについてです。
箴言31女は主を恐れた（v.30）。 この詩は、日常生活の世俗的な活動に感銘を受けたように、この神の恐怖を描いています。 彼女は勤勉で、信頼でき、大胆不敵で、親切で、犠牲的でした。 彼女は賢明に住んでいた。
箴言31女は夫の助っ人だった。 いくつかの詩的なパターンを通して、詩人は詩のクライマックスに夫を置く。 彼は詩の始まりと終わりにいます。 彼女がしていることはすべて彼の周りに向けられています。 彼女の他のすべての活動と彼女の財政的貢献は彼に関連して見られます。 彼は彼女がするすべての中心です。 彼女は彼のために自分自身を費やしており、彼らは神のために一緒に過ごしています。
今日の私たちにとって諺31女は何を意味していますか？
私たちはこの詩の中で、お金を稼ぐことと聖書の女性らしさとの間に究極の衝突はないことを見ています。 しかし、我々はそこに停止した場合、我々はそんなに欠場します。 お金はこの詩のポイントではありません。
最終的には、それは彼女の夫を助けるために自分自身を費やしている女性についてです。 私たちは彼女の例が前に従うことは困難だったと思った場合と、今、彼女は不可能と思われます。 しかし、私たちは希望なしに残されていません。
ソロモンよりも偉大な人が来た、彼はイエスです（マット。 12:42). 彼は諺の本に見られるすべての知恵よりも賢いです。 箴言31の著者:10-31外を見て、尋ねた、”優秀な妻、誰が見つけることができますか？”レムエル王の母親はどのように見えるかを知っていましたが、彼らはまれであり、彼女は息子のためにファッションすることができませんでした。
イエスは偉大です。 イエスは自分自身のために花嫁、教会を準備しています,素晴らしさで彼の前に提示される(Eph. 5:27). 箴言31女性は私たちを見て、憧れを残します:誰が彼女を見つけることができます? 誰が彼女になることができますか？ イエスは彼女を作っています。
私たちが汗を流し、夫の助け合いになるために努力するとき、私たちの中で働くのはキリストを通して神ご自身です。 彼が始めたことは完了するでしょう。 そして、イエスを信頼するすべての人は、いつかスポットやしわや傷なしに彼の前に立つでしょう。 神の不誠実な人々は、最も優れた妻になるでしょう。
:
(1) Ralph Gower,The New Manners and Customs of Bible Times(Chicago,Moody,1997),104-105.
(2)C.F.Keil and F.Delitzsch,Commentary on The Old Testament,vol. 6（ピーボディ：ヘンドリクソン、1892）、481。
(3)D.Irvin,”Spin,”in The International Standard Bible Encyclopedia,vol. 4、エド。 Geoffrey W.Bromiley(Grad Rapids:Eerdmans,1988),598.
(4)Bruce Waltke,The Book of Proverbs,vol. 2,第15-31章(Grand Rapids:Eerdmans,2005),517.