“私は野生のタイムが吹く銀行を知っています,/oxlipsとうなずくバイオレットが成長する場所,/甘美なwoodbineでかなりオーバー天蓋,/甘いムスクバラで,とeglantineで.”

真夏の夜の夢

第二幕、第三部

デニス-エイブラムス

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ハロルド・ブルームより:

「シェイクスピアは、エドムンド・スペンサーの『妖精の女王』オベロンはグロリアナの慈悲深い父であり、スペンサーの偉大な叙事詩の寓話でエリザベス女王自身を代表していたことを、間違いなく覚えていた。 学者たちは、エリザベスが夢の最初の公演に出席していた可能性が高いと信じています。 真夏の夜の夢は、愛の労働の失われた、テンペスト、ヘンリー八世のように、pageantryに富んでいます。 夢のこの側面はc.L.Barberのシェイクスピアのお祝いの喜劇ですばらしく分析され、特性および人格のShakespearean発明の私の主な重点とはほとんどしない。 貴族の娯楽として、夢はテセウスとヒッポリタ、オベロンとティタニア、そして森の中で失われた四人の若い恋人たちを特異で明確な人物にする際に、そのエネルギーを比較的ほとんど与えません。 底と不思議なパックは主人公であり、詳細に描かれています。 皆–他の多彩なMechanicals-はpageantryが要求しがちである象徴的な質に征服される。 それでも、シェイクスピアは、公共の舞台のための作品としての他の機能に演劇の最初の機会を超えて見ているようだし、貴族のエピタラミウムの機能を超越した特徴付けの小さな、時には非常に微妙なタッチがあります。 ヘルミアはヘレナよりもかなり個性があり、ライサンダーとデメトリウスは交換可能であり、恋人以外のすべての人の視点から若い愛の恣意性を示唆するシェイクスピアの皮肉である。 しかし、すべての愛は夢の中で皮肉です: ヒッポリタは、明らかに辞任したが、捕虜の花嫁、部分的に飼いならされたアマゾンであり、オベロンとティタニアは相互の性的裏切りに慣れているので、実際の裂け目は情熱とは何の関係もないが、現在ティタニアの世話をしている小さな男の子であるチェンジリング人間の子供を担当している人のプロトコルに関係している。 夢の偉大さは、演劇の第二のシーンで彼の最初の登場をするボトム、そして第二幕を始めるパックで始まり、終わりますが、オベロンとティタニアが最初に対決するまで、私たちはこのドラマの中でユニークな崇高な言語によって運ばれません。

オベロン:

月明かりに会った、誇らしげなチタニア。

チタニア:

何、嫉妬深いオベロン？ 私は彼のベッドと会社をforswornています。

オベロン:

タリー、無謀な理不尽。

Titania:

Then I must be thy lady;but I know

thou hast stol’n away from fairy land,

そして、コリンの形で、一日中座っていた

トウモロコシのパイプで遊んで、愛すべきフィリダ なぜあなたはここにいるのですか、

インドの最も遠いステップから来て、

しかし、それは、跳ねるアマゾン、

あなたのbuskin’d愛人とあなたの戦士の愛、

テセウスに結婚しなければならず、あなたは彼らに喜びと繁栄を与えるために

来るのですか？

オベロン:

どうしてあなたは恥を知れ、チタニア、

ヒッポリタと私の信用を見て、

私はテセウスへのあなたの愛を知っていることを知っていますか？

あなたは彼がravishedペリゴウナからかすかな夜を介して彼を導いていませんでした

;

そして、彼を公正なエイグルで彼の信仰を破るようにし、

アリアドネとアンティオパと一緒に？

Thomas Northのバージョンでシェイクスピアが読んだプルタルコスの”テセウスの生涯”では、テセウスは多くの”ravishments”と信じられており、オベロンはティタニアにBawdの役割を割り当て、アテナイの英雄を征服に導いている。 ティタニアは”これらは嫉妬の偽造である”とレトルトしますが、オベロンの”versing love/to amorous Phillida”のビジョンと同じように説得力があり、”バウンスアマゾン”ヒッポリタを楽しんでいます。 夢のテセウスは、その付随する道徳的な鈍さと、合理的な尊敬に彼のwomanizingsから引退しているように見えます。 ヒッポリタはフェミニスト批評家によって犠牲者として擁護されているが、剣に懇願されることにはほとんど嫌悪感を示さず、オベロンとの彼女の悪用の後にアテナイの家庭に減少する内容のようであるが、彼女は見られるように、彼女自身のビジョンを保持している。 ティタニアが見事に私たちに伝えているのは、彼女とオベロンの間の不和は自然界と人間の両方のための災害であるということです：

これらは嫉妬:

そして、真夏の春以来、

は丘、谷、森、ミード、

舗装された噴水、または荒々しい小川、

または海の砂浜で、

口笛の風に私たちのringletsを踊るために、

しかし、あなたの喧嘩で、あなたは私たちのスポーツを邪魔しました。

したがって、風は、無駄に私たちに配管し、

復讐のように海から吸い上げてきました

伝染性の霧は、土地に落ち、

すべての投げつける川は、彼らの大陸をoverborneしているように誇りに思っています。

牛はくびきを無駄にし、

耕うん人は汗を失い、緑のトウモロコシ

は彼の若さはひげを達成し、

折り目は溺死した畑で空に立っており、

カラスはmurrionの群れで太っている。;

9人の男性のモリスは泥で満たされており、

と理不尽な緑の趣のある迷路はトレッドの欠如のために区別できません。

人間は冬の応援を望んでいる。

したがって、月、洪水の支配者、

彼女の怒りに青白いがすべての空気を洗う、

リウマチ性疾患がたくさんあること：

そして、このジステ; hoary-headed frosts

は真紅のバラの新鮮なラップに落ち、

古いハイムスの薄くて氷の王冠

甘い夏の芽のordorous chaplet

は、mock’ryのようにセットされています。 春、夏、

子供の秋、怒っている冬の変化

彼らの意志のある肝臓、そして狂った世界

彼らの増加によって、今はどちらがどちらであるかを知らない。

そして、この同じ悪の子孫は、私たちの議論から、私たちの不一致から来ています。

私たちは彼らの両親であり、元です。

シェイクスピアの以前の詩は、この異常な品質を達成しませんでした;彼はここで彼の多くの本物の声の一つを見つけます,自然な嘆きのpaean. 夢の中の力は政治的ではなく魔法であり、テセウスは父親、または男性的なセクシュアリティに力を割り当てるときに無知です。 イアゴ、テルサイト、エドマンドの唯物論的形而上学の現代の相続人は、オベロンを男性的権威のもう一つの主張に過ぎないと見ていますが、彼らはティタニアの嘆きを熟考する必要があります。 オベロンはトリックよりも優れています,彼はパックを制御するので、,彼は彼が友好の彼の種類を考慮するものに戻ってチタニアを獲得します. しかし、それは男性の優位性の再評価ですか、それともはるかに微妙なものですか？ 妖精の女王と王の間の問題は親権争いである：”私はやるが、少しchangeling少年を請う/私の子分になる”–つまり、彼の裁判所でのオベロンの名誉のページです。 多くの批評家が主張する無制限のprurienceではなく、私はオベロンの気まぐれで主権の無実の主張、または子供を産むためにチタニアの痛烈で美しい拒否:

あなたの心を休ませてください：

おとぎの国は私の子供を買うのではありません。

彼の母親は私の命令の投票者であり、

そして夜までにスパイスの効いたインドの空気の中で

彼女はしばしば私の側でゴシップをし、

海王星の黄砂の上に私と一緒に座って、

洪水のトレーダーをマークし、

私たちが帆が

を想像し、理不尽な風に腹を立てて成長するのを見て笑ったとき、彼女はきれいで水泳歩行をしています

次に、彼女の子宮は私の若い従者で豊かで、

は真似して、私にささいなことを取って帰ってくるために

を航海します。 再び

航海からのように、商品が豊富です。

しかし、彼女は死すべき少年であり、その少年は死んだ。

そして、彼女のために私は彼女の少年を後にする。

そして、彼女のために私は彼と別れない。

ルース-ネボは、ティタニアが彼女の投票者を自分自身に同化させたことを正確に観察し、変化する子供はオベロンをしっかりと排除した関係で彼女自身のものになった。 少年を彼の子分にすることは、プロスペロのキャリバンに対する最初の姿勢のように、養子縁組の主張であり、オベロンはこの目的を達成するためにPuckを利用する。 しかし、なぜテセウスに嫉妬しておらず、チタニアのエンチャントによってcuckoldedされることを喜んでいるオベロンは、チェンジリングの親権に関してとても激しく感じなければならないのですか？ シェイクスピアは私たちに教えてくれないので、私たちはこの省略記号を自分自身のために解釈しなければなりません。

明確な含意は、オベロンとティタニアには自分の男性の子供がいないということであり、不滅であるオベロンは相続人を心配する必要はないが、明らかに彼は彼の子分パックが満たすことができない父親の願望を持っている。 また、チェンジリング少年の父親がインドの王であり、その伝統はオベロンの王室の血統をインドの皇帝になぞらえていることも関連している可能性がある。 最も重要なのは、ティタニアがオベロンに子供の養子縁組のシェアを許可することを拒否したことであるように見える。 おそらくデイヴィッド・ワイルズは、オベロンがエリザベス朝の貴族的結婚のパターンを平行させたいと考えていると主張しているのは正しいが、男性の相続人の出産が最高の目的であったが、エリザベス自身が処女の女王としての伝統を取り消し、エリザベスは夢の究極の守護者である。

ティタニアとオベロンの喧嘩は微妙だと思いますが、劇中の人間と不死のつながりの問題をオンにします。 テセソスとヒッポリタの妖精とのamoursは、過去に安全であり、オベロンとチタニアは、しかし、お互いから疎遠に、彼らの元恋人の結婚式を祝福するためにアテネの近くの木に到着しました。 ボトム、人間の可能性が最も低いの一つは、妖精の間で簡単に滞在しますが、彼の変態は、それが来るとき、単に外側にあります。 インドの子供は本当のchangelingである;彼は不死の間で彼の生命から住む。 それはオベロンとは無関係なものです：hewと彼の主題は、人間から嫉妬して守られた彼らの謎を持っています。 子供の会社からオベロンを除外することは、したがって、男性の権威への単なる挑戦ではありません;それはオベロンに行われた間違っている,そして、彼は彼がタイタニアと共有するリーダーシップの正当性の名の下に逆転し、包含しなければならないもの. オベロンが言うように、それは”傷害”です。’

彼女の決断から離れてチタニアを苦しめるために、オベロンは演劇のシェイクスピアのビジョンの中で最も美しいものになるものを呼び出す：

オベロン:

汝rememb’rest

かつて私は岬に座っていたので、

イルカの背中に人魚を聞いた

そのようなdulcetと調和のとれた息

失礼な海が彼女の歌で市民に成長したこと、

彼らの球から、

海女の音楽を聞くために？

ロビン:

オベロン:

あの時見たことを覚えていますが、あなたはできませんでした。

冷たい月と地球の間を飛んでいます。

キューピッドはすべて腕を持っています。 彼は

を西に座らせた公正なヴェスタルに連れて行ったある目的を持っていた。

そして、彼の弓からスマートに彼の愛シャフトをloos’d、それは十万の心を貫通する必要がありますように、

しかし、私は若いキューピッドの燃えるようなシャフトを見るかもしれません

水っぽい月の貞節な梁でQuench’d、

そして、帝国のvotaressが渡されました、

乙女の瞑想では、ファンシーフリー。

まだキューピッドのボルトが落ちたところに私をマークしました。

それは少し西洋の花に落ちた…

私にその花、私は一度あなたをshew’dハーブを取得…

私にこのハーブを取得し、再びあなたがここにいる

♥リヴァイアサン

ロビン:

ガードルを地球の周りに40分で一周させる。

オベロン:

このジュースを一度持って、

彼女が眠っているとき、私はタイタニアを見て、

彼女の目にそれの酒を落とします

次のことは、彼女が目を覚ます

（ライオン、クマ、狼、雄牛、

猿)

彼女は愛の魂でそれを追求しなければなりません。

そして、私は彼女の視力からこの魅力を取る

（私は別のハーブでそれを取ることができるように）

私は彼女に彼女のページをレンダリングさせます。

花の怠惰はパンジーであり、”西によってthronedフェアvestal”はエリザベス女王であり、この妖精のビジョンの一つの機能は、彼女の生涯の間に彼の君主にシェイクスピアの最大かつ最も直接的な賛辞を構成することです。 キューピッドの矢は、処女の女王を傷つけることができず、代わりにパンジーを普遍的な愛の魅力に変換します。 エリザベスの貞操の選択は、他の人のためのエロチックな可能性の宇宙を開くかのようですが、彼女の合理的な選択を置き換える事故と恣意性の高 ロミオとジュリエットで高貴な一目で愛は、災難としてここに描かれています。

私は野生のタイムが吹く銀行を知っている、

oxlipsとうなずくバイオレットが成長する場所、

甘美なウッドバインでかなりオーバー天蓋、

甘いムスクと

-バラ、そしてエグランチンと。

そしてそこに蛇がエナメルの皮を投げ、

雑草が妖精を包むのに十分広い。

そして、この汁で私は彼女の目を縞にし、

彼女を憎む幻想でいっぱいにする。

これらの最初の六つの行と四つの後に来るとのコントラストは、私たちに審美的なフリッソンを与え、移行はキーツとテニソンからブラウニングと初期のT.S.エリオットへの移行であり、オベロンは官能的な自然主義からグロテスクな楽しさに変調する。 シェイクスピアは、このようにパックが底を変換し、タイタニアは偉大な抗議で目を覚ます第三幕、シーンIで遊びの偉大なターニングポイントのための道を準備し、”どのような天使が私の花のベッドから私を目覚めさせる？”天使は、彼の愛想の表情がお尻の頭に変身していることを崇高にundismayedされている摂動の底です。

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グループのための質問：私は多くの批評家から引用してきました–あなたはどの批評家に反応していますか、あなたはどの批評家ではありませんか？