主が顔を隠されたと言うとき、聖書は何を意味しますか？ なぜ彼はこれをするのですか？
私たちがこれを見る一節は詩篇30です。ダビデは6-7節で”私については、私は繁栄の中で言った、”私は動かされることはありません。”主よ、あなたの好意によって、あなたは私の山を強く立たせ、あなたの顔を隠しました。”
これについて考える上で、いくつかの神学的仮定を認めることは有益です。
まず、神は顔を持っていないことを知っています。 彼は霊です（ヨハネによる福音書第4章24節）。 ここで使用される言語は擬人化されています。 言い換えれば、聖書は人間の特徴を神に適用しています—たとえ神がそれらを持っていなくても—私たちは神をよりよく理解し、関係することができます。
次に、私たちは神が遍在しておられることを知っています（使徒行伝第17章27-28節）。 神は無限であり、したがって、空間に縛られず、どこにでも等しく存在しています（詩篇139：8-9）。 彼はどこでも、または誰の前にも劣らないことはできません。
それでは、神はどのような意味で彼の顔を隠すのでしょうか？
それは物理的な現実ではなく精神的なものです。 神学者たちは、神の民との契約上の存在について話します。 彼の遍在とは異なり、これは彼の人々との彼の特別な存在です。 神が私たちの最初の両親と一緒に歩いたように、私たちはエデンの園でこれを参照してください。 私たちはまた、荒野の放浪で夜に雲と火の柱だけでなく、幕屋での彼の特別な存在で、出エジプト記でそれを参照してください。 そして、それはおなじみの祝福に要約されています,”主はあなたを祝福し、あなたを保ちます;主はあなたに輝き、あなたに優雅であるために彼の顔を作 6:24–26).
しかし、何が起こるのですか？ この聖約の存在が妨げられていると感じるのはどのようにしていますか？
それは、神の民が神に従っているにもかかわらず、まだ罪を犯しているからです。 実際には、詩篇31は、これらの詩を中心にしています。 1-5節と11-12節には賞賛の爆発があり、6-10節の中央にはこの告白があります。 罪を通して、私たちは神が私たちから彼の顔を隠されていることを信者として感じ、感じます。 罪からの罪悪感は、恵みの契約の中で歩き、生活する経験を覆します。 神から隠れていたアダムとエバのように、私たちは神が私たちから隠れているように感じます。
しかし、彼はどこにも行ったことがありますか？ いいえ。.
彼の愛は変わったのか？ いいえ。.
私たちの経験と視点は変わったのでしょうか？ はい。.
あなたはかなりの湖の手漕ぎボートで眠りに落ちる想像してみてください。 それは美しい一日です、そして、あなたは横になって、明るい青い空を見つめながらうなずきます。 目覚めた後、あなたはよだれを拭き取り、あなたのベアリングを得る。 あなたが海岸に目を向けると、あなたはそれがあなたが覚えているよりもはるかに遠くにあることを認識しています。 どうしました？
一方で、あなたは海岸線があなたから離れていると結論づけるように誘惑されるかもしれません。 しかし、我々はすべてそれが不可能であることを知っています。 ボートは海岸線から離れて漂流しています。 距離は、ボートが海岸から離れて移動した結果です。
時には私たちのベアリングを得て、なぜ神が遠くに見えるのか疑問に思うことがありますが、海岸線のように、実際には神から離れて漂流したのは私たち この理由は、それの苦味やそれのための神の愛情のある規律かどうか、罪の影響のためです。 神は私たちが彼のために私たちの必要性をより深く理解し、悔い改めて、彼に戻ることができるように、彼が私たちから撤退したという感覚を感じる エズラは、人々が主の前にへりくだっているように、これを人々のためにモデル化します（エズラ9：5-15）。
集会の祝福からの神の輝きと笑顔の感覚が遠く離れていると感じるとき、私たちは神の前で謙遜と悔い改めの姿勢をモデル化するべきです。 そうすることで、私たちは再び神の優雅な笑顔を感じ始めます。 これは、私たちが忘れないように、主イエスが私たちに代わって神の義にかなった眉をひそめたときに、私たちの主イエスによって確保されました。 神は彼から彼の顔を隠し、彼は彼の中に彼の人々に微笑むかもしれません。