歴史と文化

先住民族の子供のための住宅学校は、17世紀から1990年代後半までカナダに存在していました。19世紀から20世紀にかけて、先住民族の子供のための住宅学校教育のための正式なシステムが確立され、カナダ全土に拡大されました。 連邦政府による住宅学校への関与は1880年代に始まった。 少なくとも150,000人のファースト-ネイション、イヌイット、メティスの子供たちがこの期間中に住宅学校に通ったと推定されている。 これらの学校は、主に特定の教会や宗教団体によって運営され、植民地主義の重要な側面として連邦政府によって管理され、資金提供されました。 この制度は、豊かな文化やアイデンティティを破壊し、歴史を抑圧するための広範な同化努力の一環として、先住民に課されました。 住宅学校の生存者のアカウントは、子供たちが住宅学校で持っていた壊滅的な経験に重要な洞察を提供し、生存者だけでなく、その家族や地域社会にも、これらの経験の長期的な影響。 システムの歴史を通して、先住民族は多くの点でシステムと戦った。 彼らの物語を伝え、正義を求めるために住宅の学校の生存者の努力は、住宅の学校の害と影響の成長の国民の認識に重要な触媒となっています。

カナダの先住民族の子供のための最初の寄宿学校は、17世紀の植民地ニューフランスにローマ-カトリックの宣教師によって設立されました。 19世紀前半、イギリスの植民地支配下のアッパーカナダ（オンタリオ州南部）に先住民族の子供たちのための住宅学校が設立された。 人種的、文化的、精神的優位性の概念に基づいて設立されたこれらの学校は、先住民族の子供たちをキリスト教に改宗させ、彼らの伝統的な文化から

連合後の数年間における先住民族の植民地化に伴い、カナダ政府は先住民族の入植者社会への同化を加速することを目標に、法律と政策を通じた住宅学校の正式なシステムを確立し、拡大した。 システムは西と北に拡大し、時間に政府主催の住宅学校は、カナダのほぼすべての州と準州に存在していました,北とケベック州の学校のほとんどは1950年以降にオープンしました. 一般的に、学校は男の子のための貿易と農業、そして女の子のための国内の仕事の指導を提供することに焦点を当てました。 住宅学校は、多くの場合、宗教団体によって運営されていた連邦政府の資金を供給デイスクールに加えて運営されていました。 1950年代と1960年代、連邦政府はカナダ南部で統合政策を追求し始め、いくつかの先住民族の子供たちは、特に高学年のために、地方の学校システムの学校に通うことになった。 北部では、政府はファーストネイション、イヌイット、メティスの子供たちのためのホステルとデイスクールのシステムを管理しました。 多くのメティスの学生はすでに地方の学校に通っていました。

システムが導入された数年の間、子供たちは強制的に家から取り除かれ、学校では厳しい規律、栄養失調と飢餓、貧しい医療、身体的、感情的、性的虐待、怠慢、文化や言語の意図的な抑圧にさらされた。 何千人もの子供たちが住宅学校に通っている間に死亡し、多くの人の埋葬地は不明のままです。 カナダの真実と和解委員会は、住宅学校システムを文化的な大量虐殺と説明しました。 外傷の世代間の影響には、より低いレベルの教育的および社会的達成、対人暴力、および親と子供の間の壊れた関係が含まれる。 住宅学校は、先住民族を伝統的な知識や生活様式、言語、家族構造、土地とのつながりから分離することによって、先住民文化の基本的な側面を損なった。

学校の初期の頃から、学生、その家族、先住民族の指導者から異議が提起された。 彼らは出席から劣悪な条件、虐待、学校教育自体の不十分な質に至るまですべてに抗議しました。 子供たちは、言語やアイデンティティを放棄することを拒否することによって、システムと戦った。 何人かの子供たちは、家に帰るために学校から逃げました。 その過程で死亡した者もいた。 学校が閉鎖されていた数十年の間に、先住民族は学校によって与えられた害の公式の承認のために戦った。 生存者は、認識と賠償のために提唱し、政府や教会が引き起こされる害の永続的な遺産のために責任を負うことを要求しました。 これらの努力は、最終的にインドの住宅学校和解協定、政府による謝罪、および2008から2015まで実行された真実と和解委員会の設立で最高潮に達しました。

真実和解委員会の行動79への呼びかけの一部は、連邦政府に対し、住宅学校の歴史と遺産を記念するよう要請した。 真実と和解のための国立センターとその生存者サークル、パークスカナダ、およびカナダの史跡と記念碑委員会は、この指定を共同開発し、今日も重大な影響を与え続けているカナダの歴史の中でこの重要かつ定義的な出来事の国家歴史的意義を決定するために協力して働いています。