心と体の問題は、心と体の関係に関して、神経哲学における重要な問題である。 それは、心、脳、魂が一つであり、同じであるか、または区別され、別々であるかどうかの永遠の問題を伴います。 この問題を解決しようとする試みでは、思考の二つの学校、すなわち二元論と一元論が現れます。 これらの2つの哲学的見解を比較し、区別し、この記事で説明します。
二元論の理論は、1999年に公開されたsf映画”マトリックス”で様々な方法で適用されました。
心と体の問題は、身体によって行われる物理的および精神的抽象プロセスの間の関係、および心と体の間の相互作用が各実体にどのように影響するかを説明することに関係している。 脳は、特定の機能を有する物理的に知覚される物体であり、器官全体に電気化学パルスの伝達を介して観察および展示することができる。 しかし、これとは対照的に、心は純粋に抽象的な概念であり、その機能は従来の手段では証明できません。 これは、私たちの周囲が私たちによってどのように正確に認識されているかという問題を提起します。 基本的に電気化学信号とは何かから意識的な経験が生まれる可能性はありますか？ もしそうなら、それはどのように達成されますか？ 発生する別のクエリは、個人と身体の思考がお互いに影響を与えるかどうかであり、そうであれば、それはどのようにもたらされますか？
これらの質問は、時間の経過とともに多くの哲学者や認識論者を困惑させてきました。 これらの問題を解明し説明するために、彼らは二元論と一元論の二つの小学校を思いついた。 二元論は、心と体（または物質）の異なる領域の存在を提案し、一元論は、私たちが知覚するすべてのものが単一の絶対的な実体の異なる現れであり、私たちが経験するすべての現象は、この普遍的に共通の実体の観点から説明することができるという信念を保持している。
二元論対一元論
信念
二元論
◆心と体は異なっており、同一ではありません。
一元論
◆心と体は単一の実体の現れです。
代表的な思想家
二元論
◆プラトン
◆アリストテレス
◆ルネ-デカルト
一元論
◆ヘラクリトゥス
◆ジョージ-バークレー
◆バルーフ-デ-スピノザ
実存観
二元論
◆すべての存在は別々であり、区別されています。 個人は明らかに最高の自己の概念とは異なります、すなわち肉体と魂は2つの別個の実体であり、肉体の死の際には魂は別個の実体のままです。
一元論
◆すべての個人は一つとして存在し、同じ可能性を持っています。 個人が死ぬと、意識は共通の最高の自己と合併します（個人はいわば神と一つになります）。
宗教的見解
二元論
◆宗教的二元論は、対立する二つの普遍的な力/実体の存在を提案する。
一元論
◆宗教的一元論は、すべての神々が同じ宇宙的実体の交換可能な形であるか、またはそのような実体が全く存在しないと主張する。
宗教
二元論
◆キリスト教
◆ゾロアスター教
◆ユダヤ教
一元論
◆無神論
◆ヒンドゥー教
◆仏教
種類
二元論
◆相互作用–心と体は別々ですが、相互作用してお互いにイベントを誘発します。
◆エピフェノメナリズム–物理的な出来事だけが精神的な出来事を誘発することができ、その逆はありません。
◆並列性–心と体の両方が調和して並列的に機能しますが、互いに相互作用しません。
一元論
◆唯物論–物理的な物質のみが存在し、すべての認識は物理的プロセスのみの結果である。
◆理想主義–すべては精神的な思考やアイデアとして存在し、非精神的な物質は神の心によって生み出される錯覚です。
例
二元論
◆相互作用主義–誰かを抱きしめたい場合、誰かを抱きしめたいという精神的な決定は、あなたが人を抱きしめさせます。 あなたによって抱擁されているの物理的なイベントは、その人の暖かさと幸福の精神的な反応をもたらします。
◆エピフェノメナリズム–あなたの抱擁は、その人によって物理的な出来事から精神的なものに翻訳されましたが、抱擁をもたらしたのは彼/彼女の精神的な決定ではありませんでした。
◆並列性–抱擁の行為は、機械的な動きによって規制される純粋に物理的なプロセスであり、喜びと暖かさの精神的経験は、そのような感情のための物理的な基礎がないため、純粋に精神的であった。
一元論
◆唯物論–すべての物質はエネルギーの一次元の弦で構成されていると主張するブライアン-グリーンの弦理論。
◆理想主義–すべての知覚可能なエンティティは、神の心の中で彼らの精神的な想像力によるものであったと主張したジョージ*バークレーの哲学。
神経科学の分野では、意識を研究し、ニューロン間で起こる分子シグナル伝達経路の観点からそれを説明するために多くの努力がなされてきました。 しかし、これらの努力は、意識が生物学的プロセスそのものであるという基本的な前提が証明されていないため、結果をもたらさなかった。 したがって、心と脳との間の正確な関係の理解を得ることの問題は、とらえどころのない、未解決のままです。