ヨハネ8-イエスは汚れに何を書いていましたか？

ヨハネの福音書の第八章では、律法学者とパリサイ人が姦淫の女を主の前に連れて来たとき（腐敗した動機を持って）、イエスは曲がって地面に書いたと二度読みました。

常に残っている質問は、イエスは地面に何を書いたのですか？ 私はその質問に対する8つの可能な答えを聞いたことがあります:

(1) いくつかは、イエスが十戒を書いたと思います。 モリスは書いています,

“神が”彼の指で”書くことの唯一の他の記録されたインスタンスは、神が石の二つのスラブに十戒を書いたときです（出31：18）。 イエスはまた、代わりに話すのこれらの戒めを書いて見られた場合、それは、女性の告発者だけでなく、深く攪拌し、有罪に深く重要であったでしょう。” 1

(2) いくつかは、イエスがそのような第七の戒め、レビ記20：10、および申命記22：22として、問題を解決している必要があり、聖書のいくつかのテキストを書いたことを示唆しています。 この意見のうち、RyleはBede、Rupertus、Lampeだったと私たちに知らせます。 ライルは、”アクションは、その後、”なぜあなたは私に尋ねるのですか？ 私が今書いているように、神が自分の指で書いた律法、律法には何が書かれていますか？'” 2

(3) いくつかは、イエスが数字5に記載されているように、嫉妬の裁判に言及していたことを示唆しています:11月31日、姦淫で告発された女性は、実際の法律を書くことによって、または単に汚れに注意を払うことによって、律法学者とパリサイ人の記憶を揺さぶるために、神殿の床から水と汚れの調合を飲む必要がありました。 この行動は、イエスが律法の言葉によって女性を試みるように律法学者とパリサイ人に指示していたことを意味するでしょう。 ライルは、ライトフットとバーゴンがこの意見であったことを私たちに知らせます。 3

(4) アウグスティヌス、メランコトン、ブレンティウス、トレトゥス、ア-ラピデ4のように、イエスがエレミヤ17：13を参照していたことを示唆する人もいます: “私から出発する彼らは、地球に書かれなければならない”（口語）。

(5)ライルは、”ある合理主義者の作家は、私たちの主が、彼の前の光景や彼に語られた物語を恥じているかのように、謙虚さの気持ちから”前かがみになった”ことを示唆している。”ライルの返信：”アイデアは馬鹿げており、完全に私たちの主の公共の態度と調和していません。” 5

(6) 一部の人は、イエスが女性の告発者の罪を具体的に書いたと考えています。 ギルが書いているように：”いくつかは、彼が読みやすい文字で女性の告発者の罪を書いたと思います; そして、学んだWagenseilは、彼が見ていた古代ギリシャの原稿の言及を行います,その中には、次の言葉がありました,”それらのすべての人の罪””.6これについてのわずかな変化は、イエスが律法学者とパリサイ人が寝ていた、または寝ていたすべての女性の名前を書いて、彼らが姦淫の罪がなかったことを証明したという見解です。

(7)マッカーサーのように、イエスが書いたことは重要でも関連性がないことを示唆する人もいます。 マッカーサーはこの立場を次のように説明している:

“あなたは言う、”彼は汚れに走り書きそこに座って何をしていますか？”彼が自分のために瞬間を捉えることができるまで待っているだけです…彼はただクールで、穏やかで、集められ、その瞬間が自分の瞬間になるのを待って イエスは隅に押し込まれない、私の友人、誰もいない。 彼は彼の時間がかかります。 彼は静かに焦点がそれらを残し、彼に移動するまで、汚れを介して指を実行します。 彼は非常に無関心行動しています。 彼らは情熱的です。 彼らは心配しています。 彼らは彼がモーセの律法を支持するよりも良いものを望んでいないので、彼らは彼女を石にすることがで そして、彼は責任になり、ローマ人は彼を実行するだろう。 そして、彼は静かに彼らを待たせます。 それは彼の瞬間になるだろうし、時間が正しいとき、彼はその瞬間をつかむでしょう。” 7

(8) 最後の解釈と密接に関連していますが、わずかに異なっていますが、イエスが書いたことにも重要性や関連性を持たない別の見解もあります。 この見解は、RyleとCalvinが文脈に合ったものとして受け入れたものです。 カルヴィンはこう説明しています:

“この態度によって、彼は彼らを軽蔑していることを示すことを意図していました。 彼がこれや他のことを書いたと推測する人は、私の意見では、彼の意味を理解していません。 また、私はアウグスティヌスの創意工夫を承認しません,誰がこのように律法と福音との区別が指摘されていると考えています,キリストは石の表に書 誰かが彼に話している間に、壁に線を引いたり、背を向けたり、他の兆候によって、彼が言われたことに出席していないことを示したりしたかのように。” 8

私はこの最後の解釈を最も単純なものとして、そして文脈に合ったものとして好んでいます。 ヨハネがイエスが書いたことを明らかにしていないこと、そして含意によって、聖霊が書かれたことを明らかにしないのに適していると見たことは それが重要であったならば、確かに私たちは聖霊が聖書にそれを含めていただろうと仮定することができます。

私は、イエスが律法学者やパリサイ人たちが遊んでいなかったゲームと一緒に遊ぶことに完全に無関心であったという露骨に明白な兆候を作っていた 私は、彼が単に律法学者とパリサイ人に一日の時間を与えることを拒否していたと信じています。 キリストが何を書いていたかは、その一節の重要な部分ではないようです。 なぜキリストが彼がしたことをしたのかは、より重要なようです。 キリストは十戒や民数記第5章17節などの重要なことを書いていたかもしれませんが、再び、”私は律法学者やパリサイ人を憎む”や”ジングルベル、ユダの匂い”など、ほとんど、あるいはまったく結果のないことを書いていたかもしれません。

この理解に重みを与えるのは、いくつかの聖書翻訳が6節に余分なテキストを追加するという事実です：

口語はこのように詩をレンダリングします：”彼らは彼を誘惑し、彼らが彼を非難しなければならないかもしれないと言った。 しかし、イエスは前かがみになり、指で地面に書いた。「（強調が加えられた）

Nkjvはそれを持っている：「彼らは彼をテストして、彼らが彼を非難するための何かを持っているかもしれないと言った。 しかし、イエスは前かがみになって、彼が聞いていないかのように、彼の指で地面に書いた。「（強調が加えられた）

EMTVは、イエスが前かがみになっていると書いている」と、彼の指で地面に書き始め、気付かなかった。「（強調を加えた）

LEBには、イエスが地面に書いたことがあります。「（強調追加）

LITVには、イエスが地上に書いたものがあります。”（強調鉱山）

1833年のウェブスター聖書は、イエスが地面に書いたと書いています。「（強調鉱山）

今許可されている、余分なテキストは元に表示されないので、それはほとんど私がその通路の正しい理解であることを証明していません。 しかし、それは私の見解を支持しています,最も簡単な理解であるように見えるものを示すことによって,すなわち,イエスは重要な何かを書くことに特 つまり、彼はそれほど微妙ではないにもかかわらず、それらを無視するだけのことをしていませんでした。

ノート

1Henry M.Morris,The New Defender’s Study Bible,notes on John8:6,p.1587
2J.C.Ryle,Expository Thoughts on The Gospels,Vol. 3、ヨハネによる福音書第8章6節
3同著。
4同上。
5
6John Gill,John Gill’S Exposition of The Whole Bible,notes on John8:6
7John MacArthur,イエスは偽善に直面している, (<http://www.gty.org/resources/Sermons/1519_Jesus-Confronts-Hypocrisy>)
8 ジョン-カルヴィン、ジョンについての解説8:6