Abu-Bakr-As-Siddiq R.A.
預言者の最初の男と最初の非家族メンバーはイスラム教を受け入れることを見ました。
“アブー-バクルのエマンがスケールの片側に置かれ、このウンマ全体のエマンがもう一方に置かれた場合、アブー-バクルのエマンが上回っていたであろう。 “（At-Tirmidhi and Ahmad）
ランクの意味は何ですか？
階層に基づいた階調任意の特定の側面では、上記の質問では、それは交際に基づいています。
以下は人類に対する階層の順序です:
- ラスール（使徒）
- ナビ（預言者）
- シッディク（真実の者）
- シュハダ（殉教者）
- サリヒーン（敬虔な者）
- )
上記の階調から、Siddiqが預言者であることの後に次善のものであることは明らかです。
誰がアブー-バクル-ラにシッディクという称号を与えたのか？
預言者は自分がこのラカブを与えたのを見た。
アナス-ビン-マリク:
預言者はかつてアブー-バクル、ウマル、ウスマーンと一緒にウフドの山に登ったことがあります。 山は彼らと揺れた。 預言者は（山に）言った。”ウフッドよ、しっかりしてください。 あなたの上には、預言者、シディク、二人の殉教者以外のものはありません。
さらに、この交際を他にどのような基準でランク付けするのでしょうか？
私たちの預言者が見た愛に基づいて、彼の仲間のために持っていました。 預言者がアブー-バクル-ラーを他のサハビよりも愛していたことは秘密ではありません。 したがって、デフォルトでは、Abu Bakr RA The Siddiqのランクが他のどの仲間よりもはるかに高いことは明らかです。
私の主張をさらに証明しているアハディースは以下の通りである。
預言者は公然とそれを述べているのを見た。
アムル-ビン-アル-アスのナレーション：
預言者（uma）は私にDhat-as-Salasilの軍隊を読むように命じました。 私は彼のところに来て、言った、”あなたにとって最も愛された人は誰ですか？”彼は言った、””アイシャ。”私は尋ねた、”男性の間で？”彼は言った、”彼女の父親。”私は言った、”その後、誰？”彼は言った、”それから`ウマルビンアルハタブ。”彼はその後、他の人に名前を付けました。
交友の絆。
イブン-アッバースのナレーション：
預言者（uma）は言った、”私がハリルを取るなら、私はアブー-バクルを取ったでしょうが、彼は私の兄弟であり、私の仲間です（イスラム教では）。
預言者を理解した者が最も見た。
ナレーションAbu Sa’id Al-Khudri：
アッラーの使徒（umi）は、”アッラーは奴隷にこの世界または彼と一緒にいるものを選ぶ選択肢を与えてくれました。 奴隷はアッラーの御許にあるものを選ばれた。”アブー-バクルは泣いた、と私たちは預言者（uma）が選択を提供されていた奴隷（アッラーの）について述べたことによって引き起こされた彼の泣きに驚いた、（私たちは後 アッラーの使徒（ﷺ）は、”彼の会社と富の両方で私を最も支持している人は、アブー-バクルです。 もし私が主以外のハリルを取るならば、私はアブー-バクルをそのように取ったでしょうが、（私たちに関係するのは）イスラムの兄弟愛と親しみやすさです。 アブー-バクルの門を除いて、モスクのすべての門は閉じなければなりません。”
預言者によって与えられた微妙なヒントが見た。
ナレーションJubair bin Mut’im：
女性が預言者（uma）のところに来て、彼女に再び彼のところに戻るよう命じました。 彼女は言った、”私が来て、あなたを見つけられなかった場合はどうなりますか？”彼女は言いたいかのように、”私はあなたが死んで見つけた場合は？”預言者（ﷺ）は言った、”あなたは私を見つけるべきではない場合は、アブー-バクルに行きます。”
ヤンナのすべての門はアブー-バクル-ラを呼び出すでしょう。
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私はアッラーの使徒（uma）が言っているのを聞いた、”アッラーの道のために何かのペアを費やす誰もが楽園のすべての門から呼び出されます”アッラーの奴隷よ！ これは良いです。”祈る者の中にいる者は，礼拝の門から召され，聖戦の民の中にいる者は，聖戦の門から召され，施しをする者の中にいる者は，聖戦の門から召され，断食をする者の中にいる者は，ライヤの門である断食の門から召される。”アブー-バクルは言った、”すべての門から召された者は何も必要ないでしょう”と彼は付け加えた、”アッラーの使徒よ、誰もがすべての門から召されるのですか？”彼は言った、”はい、私はあなたがそれらの中になることを願っています、アブー-バクルよ。”
預言者は、他のすべての仲間よりもアブー-バクル-ラーを好むのを見ました。
語りアブー-アド-ダルダ：
私が預言者と一緒に座っている間、アブー-バクルが来て、衣服の片隅を持ち上げて膝を露にした。 預言者（ﷺ）は言った、”あなたの仲間はけんかを持っていました。”アブー-バクルは（預言者）を迎えて言った、”アッラーの使徒（預言者）よ！ 私とAl-Khattabの息子との間に何か（すなわち喧嘩）がありました。 私は彼に厳しく話し、それを後悔し、私を許すように彼に要求しましたが、彼は拒否しました。 これが私があなたに来た理由です。”預言者（ﷺ）は三度言った、”アブー-バクルよ！ アッラーがあなたを許してくださいますように。”一方で、ウマルは（アブー-バクルの言い訳を拒否した）後悔し、アブー-バクルの家に行き、アブー-バクルがそこにいるかどうか尋ねた。 彼らは否定的に答えた。 そこで彼は預言者のところに来て、彼を迎えましたが、アブー-バクルが哀れになるまで預言者の顔に不快感の兆候が現れました（`Umar）ので、彼はひざまずいて二度言った、”アッラーの使徒よ（’Umar）！ アッラーにかけて！ 私は彼にもっと不当だった（彼は私よりも）。”預言者（ウーマン）は言った、”アッラーはあなた（人々）に私を（預言者として）送ったが、あなたは（私に）言った、”あなたは嘘を言っている”一方、アブー-バクルは言った、”彼は真実を言”彼はその後、二度言った、”あなたはその後、私の仲間に害を与えることをあきらめないのですか？”その後、誰もアブー-バクルに害を与えなかった。
アリー-ラーの証言。
ナレーションMuhammad bin Al-Hanafiya：
私は父（`Ali bin Abi Talib）に尋ねました。”彼は言った、”アブBakr。”私は尋ねた、”その後、誰？”彼は言った、”その後、’ウマル。 “私は彼が言うだろう恐れていた”ウスマーン、だから私は言った、”その後、あなた？”彼は言った、”私は普通の人です。
ナレーションイブン`ウマル：
私たちは、アッラーの使徒（uma）の生涯の間に誰が優れていたかについて人々を比較するために使用されます。 私たちはアブー-バクルを最高のものとみなし、次に”ウマル”、次に”ウスマーン”とみなしていました。
ボーナス事実：
世界でヤナと約束された十人のうち七人がアブー-バクル-ラーによってイスラム教に連れて来られた。
ナレーションAbdur Rahman bin Awf：
アッラーの使徒が言ったこと：”アブー-バクルは楽園にあり、”ウマルは楽園にあり、”Uthmanは楽園にあり、”Aliは楽園にあり、Talhahは楽園にあり、Az-Zubairは楽園にあり、”Abdur Rahman bin Awfは楽園にあり、Sa’d bin Abi Waqqasは楽園にあり、Sa’id ibn Zaydは楽園にあり、アブー-ウバイダ-ビン-アル＝ジャラーは楽園にいる。”
—ムハンマド-イブン`Isa at-Tirmidhi,Jami`at-Tirmidhiによって収集された