チャールズの窮地に陥った戦時の首都オックスフォードから、王党派の風刺家ジョン–テイラー-今では60代半ばであるが、それでも王の最も不屈の文学チャンピオンの一人は、イングランドの昔からの習慣に対するこの攻撃に苦悩の叫びを発した。 人々が長い間キリストの降誕を祝っていた”無害なスポーツ”のすべては、”今では絶滅し、使用されなくなっている…彼らが行ったことがなかったかのように”テイラーは彼のパンフレットでクリスマスの苦情を嘆き、”ウェストミンスターの悪い支配の狂った領主によって抑圧されたmisruleの陽気な領主である”と嘆いた。
クロムウェルとクリスマス: BBCの歴史は、”禁止”
への簡単なガイドを共有することを明らかにしました1647議会は、クリスマスの日を饗宴の日と休日として廃止する条例を可決しました。 クロムウェルは確かにこの動きを支持し、その後の法律はクリスマスを楽しみ続けた人々に罰則を課すが、彼はキャンペーンをリードする上で多くの役割を果たしていないようである。
中世を通じて、クリスマスの日は特別な教会の礼拝、そして重い飲酒を伴う壮大な祝宴によって特徴付けられていました。 クリスマスのその後の12日間は、スポーツ、ゲーム、より多くの飲食とともに、より多くの特別なサービスを見ました。
17世紀初頭までに、ピューリタンや他の強固なプロテスタントは、クリスマスのjollificationsをカトリックの歓迎されない生存者として見ていただけでなく、す
クリスマスは冷静な宗教的熟考に専念する速い日でなければならないという少数派の見解が広まっていました。 南北戦争でチャールズ1世が敗北すると、より極端なプロテスタントが権力を握り、議会はこのキャンペーンを他の人に強制するための一連の措置を可決した。
この法律は非常に不人気であり、散発的にしか施行されなかった。 チャールズ2世が1660年に政権に復帰したとき、彼の最初の行為の1つは、「陽気な君主」としての彼のイメージを促進するのを助けて、すべての反クリスマス法を廃止することでした。
なぜ国会議員はクリスマスに戦争をしたのですか？
では、なぜ国会議員がクリスマスに戦争をすることを決めたのか–そして、伝統的なお祝いを守ることを決意したテイラーのような人々は、どのように戦
クリスマスの饗宴への攻撃は深い根を持っていた。 南北戦争が始まるずっと前に、多くの熱心なプロテスタント、または”ピューリタン”は、クリスマスに行われた祭りの騒々しい性質と、古いカトリック信仰とそれらの祭りの知覚された関連付けの両方によって悩まされていた。 1600年代初頭、ほとんどのイギリスのピューリタンはクリスマスを容認する準備ができていた。 しかし、1637年に長老派のスコットランド人がチャールズ1世に対して反乱を起こした後、これはすべて変更された。
内戦が始まるずっと前に、多くの熱心なプロテスタント、または”ピューリタン”は、クリスマスに行われたお祭りの騒々しい性質の両方に悩まされていました
スコットランドのカークは、それ自体が激しくプロテスタントであったが、1560年代にはずっと前にクリスマスを廃止し、ジェームズ1世は1617年に北部王国で饗宴を回復するために暫定的に管理していたが、1640年に息子がスコットランドに敗北した後、再びそこで禁止された。
この時以降、イギリスの清教徒の間でクリスマスに対する態度が硬化し始めた。 そして、1641の間にチャールズ1世と議会での彼の反対者との間の政治的緊張が高まったので、ピューリタンの過激派の一握りは、クリスマスのお祝いを放棄
1642年に国王と議会の間で本格的な内戦が勃発した後、ジョン-テイラーは急進派がクリスマスを捨てるという決定を印刷でほのめかした最初の一人となった。 1643年1月に出版された風刺的なパンフレットでは、明らかに大衆にアピールすることを意図していたが、テイラーは読者にタブ講義のテキストを提供し、ワトフォードのピューリタンのグループに信心深いジョイナーによって「最後の12月25日、クリスマスの日」に説教されたと主張した。
この架空の演説では、”講師”は聴衆に、”教会が定められているので、今日の良心を作るために、私がとても迷信的であると想像してはならない”ことを保証すべきであることを示している。 “いいえ、神は私がとても不敬でなければならないことを禁じています”と”講師”は続けています、”むしろ、それはあなたを啓発するために、この日に私をここに連れて来た彼らの失明の嫌悪です…私はクリスマスのまさに名前が偶像崇拝と不敬であることを理解するためにあなたに与えます、そして、本当に、邪悪な人が毎日…暴動と官能性に犠牲を払う12日間です”。
ここで、テイラーは信心深い国会議員がクリスマスそのものに潜在的な脅威をもたらしたことを読者に示唆していた。 八ヶ月後、その脅威はすべてあまりにも現実になることでした。
: マーク-ストイルは、17世紀半ばにイギリス諸島を襲った王党派と議会派の間の紛争について、リスナーのクエリと人気のある検索の問い合わせに応答し、HistoryExtra podcastのこのエピソードで:
イニシアチブを押収
議会が1643年9月にスコットランドと署名した「厳粛な連盟と契約」の条項の1つは、国王に対するスコットランドの軍事援助と引き換えに、国会議員はイングランド国教会のさらなる「改革」が行われることを確実にすると述べた。 ロナルド-ハットンが観察したように、この条項は、地上の宗教的急進派が主導権を握り、彼らが嫌っていた伝統的な教会暦の側面を攻撃することを奨励した。
三ヶ月後、ロンドンのピューリタン商人の数人が、この日を他のものと変わらないとみなしていることを示すために、12月25日に営業のために店を開 一方、多くの国会議員は、このように慣習的なクリスマス休暇のために自分の軽蔑を非常に明確にし、議会の家に座って上がってきました。
翌年、クリスマスの日が毎月の断食日の一つと一致したとき、議会の支持者は彼らの大義の成功のために祈るよう命じられた–国会議員は、断食日は伝統的な饗宴の代わりに”観察”されるべきであるだけでなく、断食は”より厳粛な屈辱をもって保たれるべきである”と命じた。肉欲に自由を与え、 官能的な喜び”。
1645年1月、クリスマスの棺に最後の釘が打ち込まれ、議会はクリスマスを全く言及しなかった確立された共通の祈りの本の根本的な代替である神の公 したがって、道は1645年の”反クリスマス”のために舗装された-テイラーの言葉では、男が議会の四半期を通過し、”聖なる日の兆候やトークンを知覚しない”日。
国会議員は英国の儀式年の最高点を廃止し、クリスマスの中止は王党派陣営だけでなく、議会が管理する地区でも大きな人気の憤りを引き起こした。 早くも1643年12月、ロンドンの見習い少年たちは、クリスマスの日に開店した店番に対して激しい抗議をし、喜んだ王党派の言葉で、「これらの両替商に再び店を閉めるように強制した」。
翌年にはさらに暗い呟きがあった。 1644年12月24日、議会派の新聞の編集者は、伝統的な饗宴よりも毎月の断食を支持するという議員の決定に対する支持を表明したが、その結果、庶民から「議会は叫んでいる」と認め、「クリスマスを守らないのは何か？ ここでは確かに改革です！”
多くの普通のロンドン市民は、翌年にクリスマスを特別に保つという厳しい決意を示し続けており、ジョン–テイラーが1631年に出版した真冬の饗宴の熱狂的な遵守を促すパンフレットと同じタイトルの作品であるクリスマスの苦情でこの時点で印刷に突入するという決定は、議会の指導者に対する大衆の憤りをかき立てるとともに、貧困に苦しんでいる著者のために迅速な利益を上げるという欲求によって明らかに動機づけられていた。
テイラーがこれらの目的にどこまで成功したかは言うことは不可能ですが、彼の風刺はすぐにクリスマスの罪状認否、有罪判決、投獄と題する国会議員の反風刺を引き起こしました。 1646年1月に出版されたこの出版物は、王党派の作家が彼自身の以前のパンフレットで想定していた「古いクリスマスの日」の象徴的な性格とテイラー自身を融合させることに大きな喜びをもたらした。 ある一節では、テイラー/”古いクリスマスの日”-ここでは”古い、古い、非常に古い灰色のひげを生やした紳士”として説明されています–王の縮小領土の真っ只中”
クリスマスの廃止に対する民衆の怒りが何らかの形で彼らの軍事運を変えるかもしれないという王党派側の長引く希望はすぐに払拭された。 1646年初頭、チャールズ1世の残りの野戦軍は冬の雪とほぼ同じ速さで溶け、4月までには明らかに王のために試合が行われた。 現代のバラードの最後の詩では、悲観的な王党派の作家は、王の大義の崩壊がクリスマスそのものの運命を封印したことを示唆し、”結論として、私はあな”
しかし、問題はそれほど単純ではなかった、王の軍隊がフィールドから殴られていたと彼自身が彼の敵の手に落ちていたにもかかわらず、ほとんどの英国人と女性は、彼らの伝統的なクリスマスの習慣に固執し続けたため。 古い祭りへの人気の愛着は非常に強く、確かに戦後の間に多くのクリスマス暴動が発生しました。 例えば、1646年12月、ベリー・セント・エドマンズの若い男性のグループが、クリスマスの日に店を開こうとしていた地元の商人を脅し、血まみれの乱闘の後に町の治安判事によって分散させただけであった。
クリスマス暴動
さらに悪いことに、1647年に続くことでした–その年の6月10日に、議会はクリスマスの祭典を罰せられる犯罪と宣言した条例を 1647年12月25日、ベリーではさらにトラブルが発生し、ノリッジとイプスウィッチでもクリスマスに向けた暴動が起こった。 イプスウィッチ暴動の過程で、”クリスマス”という名前の抗議者が殺されたと報告された–もちろん、議会がクリスマス自体を”殺した”方法の豊かな象徴とみなすことができる死亡。
ロンドンでは、クリスマスの日にコーンヒルに集まった見習いの群衆が、公共水路の尖塔に”権威にもかかわらず、彼らはホリーとアイビーを設置した”。 市長が”これらのgawdsをプルダウンするために”いくつかの役員を派遣したとき、見習いは彼らに抵抗し、兵士のパーティーで現場に急いで市長を強制し、力でデモを解散させた。
すべての中で最悪の混乱がカンタベリーで起こり、抗議者の群衆が最初にクリスマスの日に開かれた店を壊し、その後街全体の支配権を掌握した。 この暴動は、1648年のケントでの大規模な反乱の道を開くのに役立ち、それ自体が”第二次南北戦争”の一部を形成した。
第二次内戦での議会の勝利と1649年のチャールズ1世の処刑に続いて、クリスマスを支持するデモはあまり一般的になりませんでした。 多くの人々がプライベートでクリスマスを祝うために続けていることは間違いありません,そして彼のパンフレットでクリスマスのVindication(1652),たゆまぬジョン*テイ
それにもかかわらず、最近の奨学金は、時間が経つにつれて、クリスマスは大多数の教会で実質的に祝われなくなったことを示しています。 皮肉なことに、敬虔な人は長い間彼らを悩ませていた世俗的なユレタイド祭を抑制することに失敗しましたが、彼らはクリスマスの宗教的な遵守を終
クロムウェルが1653年にロード-プロテクターとして設置された後、クリスマスのお祝いは禁止され続けました。 彼は最初の場所で”クリスマスをキャンセル”のために個人的に責任を負っていなかったが、それはクロムウェルと彼の政権の他の上級メンバーの両方が禁止の背後にあったことは明らかであり、頻繁にそれがちょうど他のような日であるかのように25日に政府のビジネスを取引します。
1660年に君主制が復活しただけで、”古いクリスマスの日”はついに寒さから戻ってきて、広く普及した喜びになりました。 ジョン-テイラーは数年前に亡くなっていたが、二世紀後にチャールズ–ディケンズがテイラーが作った役割、すなわち”真のクリスマス–スピリット”のマウスピースを再演し、一世紀半後にもクリスマスのお祝いがイングランドとウェールズでは相変わらずユビキタスなままであることを予見することができれば、彼は間違いなく彼の労働が価値があると感じていただろう。
クリスマスの擁護者は嵐を風化させていた。
マーク-ストイルはサウサンプトン大学の歴史教授である。 彼の本、王子ルパートの犬の黒い伝説は、エクセター出版社の大学によって出版されています
この記事は、BBCヒストリーマガジン2011年クリスマス号に掲載されました