回答者：Ustadh Tabraze Azam
質問：Assalam’aleykum、
私はIsha時間についての判決について混乱しています。 それはいつ終わるか。 イシャの祈りを祈ることはいつ好まれますか？
答え：私はあなたが健康と信仰の最高の状態にあることを祈ります、insha’Allah。
イシャの祈りの時間は、マグリブの夕暮れが消えてから夜明けの休憩、すなわちファジルまでです。
いつ”イシャ”を祈ることをお勧めしますか？
夜の三分の一が過ぎた後に”イシャ”を祈ることをお勧めします。 実際、この問題については、(1)夜の三分の一が経過する前に祈ることであり、(2)夜の三分の一が経過した後に祈ることです。
夜はMaghribの入り口から始まり、Fajrの入り口まで続くと法的に考えられています。 これに相当する特定の時刻は、年の時間に基づいて異なります。 真夜中（すなわち午前12時）は、おそらく今年のいくつかの部分の間にいくつかの場所で夜の途中のポイントですが、他の人ではありません。
“イシャ”を祈るのが嫌いなのはいつですか？
その後、法学者たちは”夜の前半の終わりまで”イシャを祈ることが許されており、それを超えて遅らせることは嫌われていると述べている。 たとえば、Maghribが午後8時に入り、Fajrが午前4時に入った場合、夜中は午前12時になります。
ただし、ここでの嫌悪感は異なります。 彼のAl-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunyaで、zahidiは夜の半分が過ぎた後まで祈りを遅らせることは法外に嫌われている（makruh tahriman）と指摘し、これはIbn Nujaymが彼のBahrで選んだものであり、MaraqiでもShurunbulaliであると指摘した。
しかし、イブン-アミール-ハジはムンヤ、ハルバト-アル-ムハーリーに関する注釈書ではやや嫌われていると考えており（makruh tanzihan）、イブン-アビディンはラッド-アル-ムフタールの中で彼に従っているように見えた。 彼はこれをシャー-マアニ-アル-アサールのイマーム-タハウィの声明に基づいており、タハウィは夜の半分が過ぎた後に祈ることは、夜の半分の前と三分の一の前の両方で祈るよりも美徳が低いと述べている。
私が一人で祈っている場合はどうなりますか？
それにもかかわらず、上記の議論は会衆の祈りに関連しており、法学者によって与えられた法的推論は、人々が出席することがより困難であるため、夜の後に祈ることは会衆を減少させるということである。
一人で祈っている人については、そもそも嫌悪感は彼らには当てはまらず、これがイブン-アビディンがKhayr al-Din al-Ramliから関連しているものです。 さらに、言い訳があれば、法学者が言及しているように、嫌悪感も適用されません。
それにもかかわらず、この中には他の知恵があるので、夜の半分が過ぎる前に単独で祈ることは依然として優れているでしょう。
そして、アッラーだけが成功を与えます。
wassalam、
Tabraze Azam
チェック&Shaykh Faraz Rabbaniによって承認