女性を教会の指導者から制限するためによく使われる議論は、イエスが12人の男性のグループに投資するために地球上で彼の時間の大部分を費やしたということです。 しかし、福音書をよく読むと、彼の信者のバンドには女性の弟子も含まれていたことが示されています。
私は読者に福音書の調査を任せますが、私の個人的な研究からこれらの観察を提供します。 これを短くするために、私は主にLukeとJohnからの参照に固執しますが、MarkとMatthewにもサポートがあります。
イエスは、男性と女性の弟子の両方を含むグループと一緒に旅しました。
ルカ6章では、イエスは”偉大な弟子たちの一団”の中から十二人を使徒に任命します。 ルカ7章では、イエスが弟子たちとこの大群衆と一緒に旅したことを記録しています。 そして、彼の公務を始めた直後、私たちはイエスが旅したとき、”十二人は彼と一緒に、特定の女性と……そして他の多くの人と一緒にいた”（ルカ8：1-3）と読んでいます。 ルカは、マグダラのマリア、ジョアンナ、スザンナ、そして”他の多くの人”を、イエスと一緒に旅した弟子たちのこのバンドにいるとリストしています。
弟子たちの中に女性がいたという証拠がある別の場所は、マタイ12：46-50から来ています：”イエスはまだ群衆に話していたが、彼の母親と兄弟たちは外に立って、彼に話したいと思っていました。 誰かが彼に言った、”あなたのお母さんと兄弟はあなたに話をしたい、外に立っています。”彼は彼に答えた、”私の母は誰ですか、そして私の兄弟は誰ですか？”彼の弟子たちを指して、彼は言った、”ここに私の母と私の兄弟があります。 天の父の御心を行う者は、私の兄弟と姉妹、そして母です。”彼が指すために群衆の中に女性の弟子がいなければならなかったようです。
女性の弟子たちはただの支持者ではなかった。
十二使徒が召されたとき、私たちは”彼らはすべてを離れ、イエスに従った”（ルカによる福音書第5章11節）と読んでいます。 この”従う”という概念は、福音書の弟子を記述するためによく使われており、ルカによる福音書第23章49節の女性にも適用されていることがわかります: “しかし、ガリラヤから彼に従っていた女性を含む彼のすべての知人は、これらのことを見て、遠くに立っていました。”そして、ルカ8：3から、私たちは彼らが財政的支援を提供したことを知っています。
これらの女性の多くは、イエスのミニストリーの始まりから十字架までイエスに従っていました。
イエスの終わりの日についての彼らの記述では、四人の福音書作家はすべて”ガリラヤからイエスに従った女性たち”について言及しています（マタイ27：55、マルコ15：40、ルカ23：49、ヨハネ19：25参照）。 一緒に取られると、8人の女性が名前を付けられ、最もよく知られているのはマグダラのマリアです。
ルカによる福音書第24章では、これらの女性の中には、墓の二人の男性によって語られているものがあります。”そして、我々は言われている、”その後、彼らは彼の言葉を思い出した”。 これは、イエスとの旅の長寿を確認し、彼らはちょうど最後の最後にエルサレムに表示されなかったことを思い出させます。 彼らはずっと存在してきました。
それに加えて、イエスは復活の後、最初に女性の弟子たちに自分自身を明らかにすることを選びました。 これらの女性は、おそらく使徒行伝1で男性と一緒に祈っていると言われ、ペンテコステ（使徒行伝2）に出席している女性です。
ほとんどの人が十二使徒の名前を思い出すことができない理由があります。 いくつかは、一度か二度だけ名前で言及されています。 しかし、いくつかの女性の弟子の話は詳細に記録されています。 何人かの女性弟子の話は，十二使徒の多くよりも福音の物語の中心になっています。
ベタニヤのマリアとマルタ
ベタニヤにいるイエスについては少なくとも五つの言及があり、ほとんどの学者は彼がそこにいたときにマリア、マーサ、ラザロの家に滞在したと仮定している。 ルカは、”マリアは主の足元に座っていた”（ルカ10）、ユダヤ人のラビの弟子を示すために使用される表現であることを教えてくれます。 ヨハネは、マルタの息をのむような信仰の告白を記録しています：”私はあなたが救世主、神の子、世界に来る人であると信じています”（ヨハネ11：27）、マタイ16のペテロのそれに匹敵します。
ヨハネによる福音書第12章では、マリアが高価な香水でイエスに油を注いだという記述があり、これは彼の埋葬の準備として解釈されています。 だから、私はそれが彼がエルサレムに乗るために子牛のために送信するとき、イエスはベタニヤにいるか、彼はベタニヤで地球上で彼の最後の数夜を費や または、彼が昇天の前に戻ってくるのはベタニヤにとってです（ルカ24：50-51）。 イエスはマルタとその妹とラザロを愛しておられました（ヨハネによる福音書第11章5節）。 彼らは彼の親しい友人や弟子の中にいました。
他のマリアとゼベディー夫人
マグダラのマリアは、イエスの母であるマリアと同様に、福音書（約12回言及）にも顕著に特徴を持っています。 これらの女性の両方は、彼のミニストリーの初めから十字架にイエスと一緒に旅し、歴史家は初期の教会の設立における彼らの重要性に注意してくださ 他にも、ヤコブとヨセの母メアリー、クロパスのメアリーなど、メアリーという名前の女性の弟子も確認されています。
マタイによる福音書第20章20節では、ゼベダイの息子たちの母親について読んでいます。 この記述の直前に、イエスと弟子たちはガリラヤからエルサレムに旅行していることが指摘されており、ゼベダイ夫人がこのグループの一員であったことが示唆されている。 これはマタイによる福音書27章で確認されています:55-56これは彼女を十字架のふもとに置きます。 私たちは彼女を利己主義のせいにしていますが、記録は彼女がイエスが本当に誰であるかを理解していたことを示しています。
福音書がイエスと十二使徒を描いている回数は、一方では数えることができます。
福音書の執筆者は、イエスが十二使徒を教えのために脇に連れて行ったほんの一握りの時間を記録しています。 十二使徒の送りと変容（ルカ9）、彼の死と復活の予測（ルカ18：31）、最後の晩餐（ルカ22）、昇天（ルカ24）があります。
ほとんどの場合、イエスの教えは男性と女性の両方を含む聴衆に向けられています。 私たちは、弟子たちが群衆の中にいること（ルカ12）、イエスと一緒に旅行する大勢の群衆（ルカ14：25）、そして徴税人、罪人、パリサイ人、法律専門家を含む聴衆への公 イエスと十二使徒は、ガリラヤの周りを一人で旅していませんでした。 プライベートでの時間は、ルールよりも例外だった可能性が高いです。
レコードをまっすぐに設定する時間
イエスは十二人の男性に投資する彼の時間のほとんどを費やしたと言うことは、彼が唯一の男性の弟子の会
そのような解釈は、女性よりも価値があるという微妙なメッセージを男性に送ります。 そして、それは彼らが男性として投資される価値がないことを女性にそれほど微妙ではないメッセージを送ります。 これは、聖書の中の女性の弟子としての物語や福音の包括的なメッセージに正義をもたらすものではありません。
脚注
十二使徒もすべてユダヤ人であり、イスラエルの部族の代表者として選ばれたことに留意すべきであるが、それはこの会話の周辺である。 続きを読む：十二人の弟子たちはすべて男性
マタイの名前マグダラのマリア、ヤコブとヨセの母マリア、ゼベダイの息子たちの母（27：55-56）でした。 マルコはまた、マグダラのマリアとヤコブとヨセの母マリアを命名し、サロメを追加します（15：40-44）。 ルカは、マグダラのマリア、ジョアンナ、そしてヤコブの母マリアを識別します（24：10）。 ヨハネは、イエスの母、彼の母の妹、そしてクロパスのマリアを含むようにリストを拡張します。 一部の学者は、リストに重複があるかもしれないと信じていますが、それを考慮しても、6-8人の女性はイエスと一緒に旅したと命名されています。