アダムとエバの子供たちカインとアベルの物語は、聖書の中で多くの部屋を占めていません。 彼らの生活の物語は、次のいずれかに追加されたいくつかの系図のお得な情報で、一つの章を占めています。 それにもかかわらず、”カインとアベル”という言葉は私たちの文化全体で知られており、私たちは皆、それが何を意味するのかについてかなり良い考え それでは、聖書が実際にこれらの二人の男性とそのあまり知られていない兄弟について言っていることを詳しく見てみましょう。
カインとアベルは誰でしたか？
創世記4によると、エデンの園から追放された後、アダムとエバにはカインとアベルの二人の息子がいました。 カインは最初の息子だった、聖書はアベルが生まれたことをどのくらい後に指定されていません。
大人として、カインとアベルは別々のキャリアを取りました：アベルは羊飼いになり、カインは農夫になりました（創世記4：2）。 ある時点で、カインとアベルは、彼らの産物から神にささげ物を与えました。 カインは収穫した作物を与え、アベルは長子の子羊の部分を与えた。 神はアベルのささげ物を受け入れましたが、カインがもたらしたものを承認しませんでした。 その結果、カインはアベルを動揺させ、嫉妬し（創世記4：5）、神はカインに注意するように警告しました：
“なぜあなたはそんなに怒っていますか？”主はカインに尋ねました。 “なぜあなたはとても落胆に見えるのですか？ あなたが正しいことをすれば、あなたは受け入れられます、そして気をつけてください！ 罪はあなたを制御するために熱心に、ドアにしゃがんでいます。 しかし、あなたはそれを征服し、そのマスターでなければなりません。”
—創世記4:6-7
後で（日付は明確ではなく、ただ”ある日”です）カインはアベルに畑で彼と一緒に歩くように頼み、カインはアベルを殺しました。 神は創世記3章で使用した戦術と同様の戦術を取った:9カインの両親が禁じられた実を食べた後、彼は悪を行う者に近づき、質問をした。 この場合、彼はカインに尋ねました、”あなたの兄弟はどこにいますか？”カインは答えた、”私は知らない…私は私の兄弟の保護者ですか？”（創世記第4章9節）。
神はカインの行動を叱責し、この時点から彼は”地上のホームレスの放浪者”（創世記第4章12節）になると彼に告げました。 カインは、永遠にさまよっているという罰に耐えることができず、”私を見つけた人は誰でも私を殺すでしょう！”神は、カインを七回殺した者を罰し、カインを殺そうとした者が警告されるように、カインに印を付けると答えました（創世記第4章15-16節）。 この後、カインにはエノクという息子がいて、都市を建設し、音楽を演奏したり、金属を鍛造したり、遊牧民の牧畜をしたりするなどのスキルを発達させた様々な子孫がいました（創世記4：17-24）。
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なぜカインはアベルを殺したのですか？
神はアベルの供え物を承認したが、カインの供え物は承認しなかったため、カインは兄弟に憤慨した。 なぜ神がカインのささげ物を承認しなかったのかは言い難いです。 聖書は、カインがささげ物の質を説明することなく、”彼の作物のいくつか”を与えたと言っていることは注目に値します（創世記4：3）。 対照的に、次の詩は、アベルが”彼の群れから長子の子羊の最良の部分を与えたと言います。”アベルは最高のものを与え、彼は付け足しとしてではなく、彼は余剰を持っていたと確信した後、彼の労働の最初の結果からそれを取りました。
カインの作物についてそのような詳細は得られない。 カインは、単に彼のささげ物で神に対して適切な敬意を示していなかったかもしれません。 カインが何を間違っていたかにかかわらず、神がカインに正しいことをすれば受け入れられると言われたという事実（創世記4：7）は、一般的に彼の供え物に何か間違っていることがあったことを示しています。
カインは神がアベルを好むことを嫉妬しただけでなく、神が彼に与えた警告にも感謝しなかった。 彼は警告されましたが、彼は反抗的に行動し続けました。 彼がアベルを殺した後も、彼の反抗的な態度は続き、彼の嘲笑の反応に見られるように、”私は私の兄弟の後見人ですか？”（創世記第4章9節）。
本質的に、カインの反応は自己中心的だった。 その結果、彼は放浪者、コミュニティのない男になったということでした。 彼は自分自身のために住んでいて、見返りに自分自身だけを得ました。
セスは誰だった？
創世記4:25-26はカインの家族の話の後に取り上げられ、アダムとエバにはセスという別の息子がいたと述べています。 セスが生まれた後、エバは言いました、”神はカインが殺したアベルの代わりに私にもう一人の息子を与えられました”（創世記第4章25節）。 セスには後にエノシュ（創世記4章）という息子がいた。:26）、そして創世記5の系譜は、箱舟を構築するために有名になるノアで終わる、セスの子孫に焦点を当てています。
一見すると、創世記4-5は、アダムとエバにはアベルとセスの間に子供がいなかったと言っているように聞こえます。 “セスの誕生後、アダムはさらに800年を生き、彼には他の息子や娘がいました”（5：4）それはアダムとエバとその二人の息子だけであり、セスの後に大きな拡大が続く長い期間があったかのように、”セスの誕生後、アダムはさらに800年を生き、彼には他の息子や娘がいました”（5：4）と言われています。 しかし、これはいくつかのことを見逃しています。
まず、カインは神が彼を呪った後、彼が恐れていたと言った。”この時点で他にアダムとエバの子供がいなかったら、カインは誰について話すことができますか？ 一部の学者は、アダムとエバが最初に創造された唯一の人間ではなく、エデンの園に住んでいた人であるため、創世記が焦点を当てているだけであると しかし、創世記3章でアダムとエバが罪を犯した後、神は”見て、人間は私たちのようになった”と言われ、彼らの全種の代表者として彼らについて話しました。 1コリント人への手紙第15章では、アダムを最初の人間として記述することによって、この方法を続けています。 それは”アダムのように、すべてが死ぬので、キリストにあって、すべてが生きている”（15：22）と言い、”最初の人は地の塵の中にあり、二番目の人は天の中にある”（15：47）と言います。 したがって、アダムとエバが最初の人間であったようです。
次に、創世記5章は、カインとアベルに全く言及せずに、アダムの系統について語っています。 “アダムが130歳のとき、彼は彼のような息子の父となりました…彼は彼の息子セスと名付けました”（5：3）と言います。 この系譜は、アダムのすべての単一の子孫を記録するのではなく、選択したものだけを記録します。 したがって、アダム-エバはアベルとセスの間にもっと多くの子供を持っていた可能性があり、おそらくそうしました。 カインとアベルが多くの兄弟や姉妹と一緒に育ったかどうか、私たちはどれくらいの人がいるのか分かりません。
これは私たちを別の主題に連れて行きます。
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アダムとイブの息子たちは姉妹と結婚しましたか？
アダムとエバが最初の男女であり、人間が交配した”Adamic以前”の存在がないと仮定すると、カインとセス-エバはアダムとエバの子孫である女性と結婚していたに違いないと思われる。
確立されているように、アダムとエバがいつ娘を持ち始めたのか（あるいは、アベルには物語で言及されていない妻と子供がいたのかどうか）はわかりま また、セスが生まれたときにアダムが130歳だったことも知っているので、創世記4：1と創世記4：17（カインの妻が初めて言及されたとき）の間に何世代もの人が生まれていた可能性があります。 したがって、私たちはカインやセスが直接の兄弟と結婚したかどうかはわかりません—そのうちの一つはそうしている可能性があり、もう一つは姪や従 それにもかかわらず、純粋な数学は、アダムの3人の息子の少なくとも1人が姉妹と結婚したことを示しています。
この考えは不穏であり、レビ記18章で近親相姦を禁止する法律に反する。 しかし、この律法がレビ記に与えられる前に、男性が姉妹や他の親戚と結婚する事例がいくつかあります。 アブラハムの妻サラは異母姉妹でした（創世記20：11-13）。 ヤコブは二人の従兄弟と結婚しました（創世記29-30）。 モーセの父は彼の叔母と結婚しました（出エジプト記6：20）。 何らかの理由で、近親相姦に対する法律は、神がシナイ山でイスラエル人と契約を結んだ前に（少なくとも厳密には）有効ではなかったようです。
なぜこのシフトが起こったのかは言い難い。 創世記は、アダムとイブを含むエデンの園で創造されたすべてのものを良いものと説明しているので、彼らの遺伝子は、彼らの子供たちが兄弟と結婚し、遺伝的欠陥のない子供を産むことができるという点までよく発達していたかもしれません。 これは、長寿命の初期の世代から、100歳を過ぎた子供をより短い寿命とより短い出生率の人間へと、創世記で見られる変化に適合するでしょう。 私たちは、まだ100歳を超えていたアダムとエバ（アダムが130歳のときにセスが生まれました）から、サラが90歳を過ぎ、アブラハムが100歳を過ぎたアブラハムとサラに行きます（創世記17：17、18：12）。 創世記第6章3節では、神は人間が120歳になるまでしか生きていないと定めており、少数の家長以外はこれが聖書の残りの部分で真実であると定めています。
だから、カインとアベルの時代には、人間の遺伝学が非常に優れていた可能性があり、近親相姦が生み出すすべての生物学的問題（突然変異など））は問題なかった。 それにもかかわらず、神は聖書の中で後で（そしてかなりしっかりと）近親相姦を禁じています。 しかし、アダムとエバの息子たちが誰と結婚したのかを解釈すると、聖書は私たちが望むすべての情報を教えてくれないという事実が残っています。 それは私達に私達が必要とする事実を与え、聖書の人々がどんな奇妙なことをしたとしても、神は彼が何をしていたかを知っていて、それから何か良いことを働いていたことを思い出させてくれます。
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G. コナーはテイラー大学からの専門の執筆の科学の学士号のフリーランス-ライターおよびジャーナリスト、である。 彼はキリスト教の伝達者のためのインタビューおよび福音教会図書館連合のための書評を含むさまざまな出版物に600の記事に、貢献した。 彼の作品についての詳細はこちらをご覧ください。