ヨブ1:1-22
すべての地獄が緩んだとき
“ウズの地には、ヨブという名前の男がいました。 彼には7人の息子と3人の娘が生まれました。 彼は7,000の羊、3,000のラクダ、500の牛のくびき、500の女性のロバ、そして非常に多くのしもべを持っていたので、この男は東のすべての人々の中で最大でした。 彼の息子たちは、彼の日にそれぞれの家に行って饗宴を開催するために使用され、彼らは彼らと一緒に食べたり飲んだりするために彼らの三姉妹を送 そして、饗宴の日が彼らのコースを実行していたとき,ヨブは、それらを送信し、奉献します,そして彼は早朝に上昇し、それらすべての数に応じて全焼の供 ヨブは言った、”それは私の子供たちが罪を犯し、彼らの心の中で神を呪ったことかもしれません。”こうしてヨブは継続的に行いました。
“今、神の子たちが主の前に現れ、サタンも彼らの中に来た日がありました。 主はサタンに言われた、”あなたはどこから来たのですか？”サタンは主に答えて言った、”地上に行ったり来たりして、その上を歩いたり下ったりして。”主はサタンに言われた、”あなたは私のしもべヨブを考えましたか,地上に彼のようなものはありませんこと,罪のないと直立男,誰が神を恐れ、悪から背”サタンは主に答えて言った、”ヨブは理由もなく神を恐れているのですか？ あなたは彼と彼の家の周りに垣根を置いていないのですか、そして彼が持っているすべてのものは、すべての側にありますか？ あなたは彼の手の働きを祝福し、彼の所有物は土地で増加しました。 しかし、あなたの手を伸ばし、彼が持っているすべてに触れると、彼はあなたの顔にあなたを呪います。”主はサタンに言われた、”見よ、彼が持っているものはすべてあなたの手の中にあります。 彼に対してのみ、あなたの手を伸ばしてはいけません。”そこでサタンは主の前から出て行った。
“今、彼の息子や娘たちが長兄の家で酒を食べたり飲んだりしていた日があり、ヨブに使者が来て言った、”牛は耕していて、ロバは彼らのそばに食べていた、サビヤ人は彼らの上に落ちて、彼らを取って、剣の端で使用人を打ち負かした、そして私だけがあなたに伝えるために逃げた。”彼がまだ話している間、別の人が来て言った、”神の火が天から落ち、羊としもべを燃やし、それらを消費し、私だけがあなたに伝えるために脱出しました。”カルデア人は三つのグループを結成し、ラクダを襲撃し、それらを取って、剣の端で使用人を打ちました。”彼がまだ話している間に、別の人が来て言った、”あなたの息子や娘たちは、長兄の家でワインを食べて飲んでいた、そして見よ、大きな風が荒野に出くわし、家の四隅を襲った、それは若者に落ちた、彼らは死んでいる、と私だけがあなたに伝えるために脱出しました。
“ヨブは立ち上がり、衣を引き裂き、頭を剃り、地面に落ちて崇拝した。 そして、彼は言った、”裸私は私の母の子宮から来た、と裸私は戻ってきます。 主は与えられ、主は奪われました。’
“このすべての仕事において、罪を犯したり、間違ったことで神を告発したりしませんでした。”
ヨブの本のprécisは、ヨブは彼が義人だったので打たれました。 ヨブは邪悪な者だけが苦しむという陳腐な疑いに嘘をつきます。 時には、善い者は苦しみ、邪悪な者はしばしば迫害され、義人を傷つける。 それにもかかわらず、疑いは、私たちが現在の私たちの邪悪のために処罰されていることを、神の公言された人々の間でさえ残っています。
このかなり大胆な主張の証拠は、私たちが試験とテストに対応する方法で目撃されています。 私たちが痛みを抱えているとき、ほとんど無意識のうちに叫び声が私たちの唇から逃げ出します。”怪我に直面して私たちの狼狽を表明したり、痛みを抱えていたときの状況に疑問を呈したりしたことがなくても、負傷者を自分の悲しみの原因であるかのように扱ったそれぞれの既知の個人がいます。
この特定のメッセージでは、私たちが単にイライラしたり不便になったりしている時代には関係ありません。 私たち一人一人は、私たちが賢明に反応することができないという点に憤慨するまで、迷惑が増える時代を経験しています。 今日のメッセージの中で、私はすべての地獄が私たちに対して共謀しているように見える時代について話しています。 私は医者が言うそれらの時について話している、”私がテストの結果を言う前に坐らなければならない。”多分それは配偶者が言うその時である、”私はもう愛していない。 他の誰かを見つけた
信心深い人物の予期せぬ不当な攻撃に対する反応を探るために、私と一緒に参加してください。 ジョブは、任意の個人を破壊する必要があります打撃を粉砕経験しました。 それにもかかわらず、ヨブはすべての地獄が緩んで壊れたので、彼の誠実さを維持した敬虔な人でした。
敬虔な男の人生—”ウズの地には、ヨブという名の男がいました。 彼には7人の息子と3人の娘が生まれました。 彼は7,000の羊、3,000のラクダ、500の牛のくびき、500の女性のロバ、そして非常に多くのしもべを持っていたので、この男は東のすべての人々の中で最大でした。 彼の息子たちは、彼の日にそれぞれの家に行って饗宴を開催するために使用され、彼らは彼らと一緒に食べたり飲んだりするために彼らの三姉妹を送 そして、饗宴の日が彼らのコースを実行していたとき,ヨブは、それらを送信し、奉献します,そして彼は早朝に上昇し、それらすべての数に応じて全焼の供 ヨブは言った、”それは私の子供たちが罪を犯し、彼らの心の中で神を呪ったことかもしれません。”こうしてヨブは継続的に行いました。”
悪はすべての人類に来る。 私たちがクリスチャンであるという理由だけで、すべての人類に共通の怪我や痛みから私たちを免除しません。 わたしたちが人生を生きるとき，それを実現するかどうかにかかわらず，わたしたち一人一人は永遠の準備をしています。 私たちがこの人生を出発するとき、永続性の尺度の約束さえも持っている私たちが残しているのは、私たちがどのように住んでいたかの記憶です。 しかし、私たちの生き方は、来るべき人生だけでなく、現在の人生にも大きな影響を与えます。
この通路はヘブライ語の珍しい構造から始まります。 英語は、著者の意図だけでなく、正確な文法も正確に反映しています。 代わりに、ヘブライ語の文の通常の形式であるように、動詞で文を始めるのではなく、それは名詞で始まります—”男。”この理由は、読者がイベントの二次的な特徴に巻き込まれるように奨励するのではなく、関連しようとしているイベントに重点を置いているように 著者は、私たちがこの男が誰であったか、彼がどこに住んでいたかに固執することを望んでいません。 それは神の著者が関連しようとしているすべてに不可欠な彼の性格です。
ジョブはどのようなものでしたか？ テキストによると、彼は”罪のない、直立した”、彼は”神を恐れた”、そして彼は”悪から背を向けた。”ヨブは、最初のノアの聖書で使用されているヘブライ語の用語タムを翻訳し、”非難”でした。 この言葉は、その仕事が誠実な人であったこと、または明らかな道徳的な傷のない人であったことを意味します。 さらに、ヨブの性格のこの側面は、彼がサタンの前に彼の性格を証明したときに神によって確認されます。 彼の妻はまた、彼の誠実さを証言した。
ヨブもまた”正しい”者であり、神の義の基準から逸脱していなかった。 二つの用語、”非難”と”直立”の組み合わせは、道徳的な完璧さのピークを示しています。 ヨブはプラスチックではなく、むしろ彼は本物であり、神を不名誉にするものの誠実さと慎重な回避は、彼の人生を特徴づけました。
ヨブも”神を恐れた。”彼は神に対して畏敬の念を抱き、神が自分の人生を支配し、神も彼の人生を覆したことを知っていました。 彼は正式な礼拝と彼の人生を行った方法の両方を通じて主の名を称揚するために時間を割いて、神のための崇拝の敬意を持っていました。
最後に、ヨブは”悪から背を向けた。”ヨブは正しいことをしただけでなく、神が罪深いと定められたすべてのことを避けました。 彼は”神を恐れていた”ので、彼は罪につまずくことはないと決心しました。 ヨブは自分の規則を作ったのではなく、神が定めた基準を厳格に守ったのです。
悪から背を向ける者は、自分の義の基準を確立することによって悪を正当化しようとはしません。 今日、多くの人々は、彼らが人生のために自分の基準を設定できると判断しています。 彼らは、そのような卑劣さは神によって非難されているにもかかわらず、彼らは互換性があるかどうかをテストし、一緒に暮らすことを決定します。 彼らは、人気のある、不信心な感情へのアピールを通じて、自分の欲望に降伏することを正当化しようとし、”間違っているものはどのようにとても良い感じ”彼らは自分の情熱の捕虜になり、神とお互いの親密さを犠牲にします。
ヨブは裕福な男で、彼は当時のウォーレン-ビュッフェかビル-ゲイツだった。 彼は家畜の形で想像を絶する富を獲得しました。 家畜の大規模な群れは、巨大な土地の保有と使用人の大規模な従者を必要としました。 彼は羊毛と肉を提供するために羊を持っていました,輸送と食糧を提供するためにラクダ,土地を動作するように牛と牛乳と肉を提供するために,彼は彼らのミルクのために珍重された女性のロバを持っていました,その日の繊細さ,そして、商品を輸送する能力のために.
ヨブの富は彼と彼の子供たちが贅沢に暮らすことを許した。 彼の子供たちは家に住んでいたが、テントには住んでいなかった。 彼らは、おそらく彼らの誕生日に、ごちそうに時々集まりました。 それにもかかわらず、ヨブは自分の子供たちが罪を犯したかもしれないことを心配していたので、子供たちのいずれかが主を無視し始めた場合に備えて、神ととりなして、自分の子供たち一人一人に全焼のささげ物をささげました。
この敬虔な男の行動は、私たちの子供たちの精神的な福祉に注意するように私たちを奨励するのに役立ちます。 敬虔な両親は子供たちのためにとりなし、神に彼らに慈悲深くなるように懇願し、神が彼らを改宗させるよう求めます。 両親は、自分の子供が信仰の中で育ったからといって救われたとは考えられませんが、自分の子供が信仰の中を歩いていると確信するまで、主の顔を
すべてにおいて、ヨブは彼を知っているすべての人の尊敬を楽しんだ。 人々は彼の富のためにヨブを見上げただけでなく、彼の性格のために彼を賞賛しました。 人々は彼を偽善的または二重に見ていませんでした。 その後、彼のすべての富と彼の家族、さらには彼の健康が取り除かれた後、彼の三人の友人は彼と交わりに来て、彼らは彼を深く傷つけ、彼を大きく不当に扱ったにもかかわらず、彼らはまだ彼の友人でした。
彼らの誤りは、彼らがヨブに何が起こったのかを説明しなければならないと考えていたことでした。 彼の状況を逆転させる方法を彼に助言しなければならないと考えるのではなく、単に彼と一緒にいることに満足していたなら、彼らの存在はどれほど 彼らは賢明な助言の結果として疎遠になったが、最終的にヨブと彼の友人は和解した。
敬虔な人の試練―「神の子らが主の前に現れ、サタンも彼らの中に来た日があった。 主はサタンに言われた、”あなたはどこから来たのですか？”サタンは主に答えて言った、”地上に行ったり来たりして、その上を歩いたり下ったりして。”主はサタンに言われた、”あなたは私のしもべヨブを考えましたか,地上に彼のようなものはありませんこと,罪のないと直立男,誰が神を恐れ、悪から背”サタンは主に答えて言った、”ヨブは理由もなく神を恐れているのですか？ あなたは彼と彼の家の周りに垣根を置いていないのですか、そして彼が持っているすべてのものは、すべての側にありますか？ あなたは彼の手の働きを祝福し、彼の所有物は土地で増加しました。 しかし、あなたの手を伸ばし、彼が持っているすべてに触れると、彼はあなたの顔にあなたを呪います。”主はサタンに言われた、”見よ、彼が持っているものはすべてあなたの手の中にあります。 彼に対してのみ、あなたの手を伸ばしてはいけません。”そこでサタンは主の前から出て行った。
“今、彼の息子や娘たちが長兄の家で酒を食べたり飲んだりしていた日があり、ヨブに使者が来て言った、”牛は耕していて、ロバは彼らのそばに食べていた、サビヤ人は彼らの上に落ちて、彼らを取って、剣の端で使用人を打ち負かした、そして私だけがあなたに伝えるために逃げた。”彼がまだ話している間、別の人が来て言った、”神の火が天から落ち、羊としもべを燃やし、それらを消費し、私だけがあなたに伝えるために脱出しました。”カルデア人は三つのグループを結成し、ラクダを襲撃し、それらを取って、剣の端で使用人を打ちました。”彼がまだ話している間に、別の人が来て言った、”あなたの息子や娘たちは、長兄の家でワインを食べて飲んでいた、そして見よ、大きな風が荒野に出くわし、家の四隅を襲った、それは若者に落ちた、彼らは死んでいる、と私だけがあなたに伝えるために脱出しました。'”
ヨブの苦しみの説明のそれぞれの新しいセクションは、識別フレーズで始まります,”今、一日がありました…”これを理解すると、私たちは新しいシーンが六節で展開し、さらに別のシーンが十三節で開くことを知っています。 私たちがシーンの変更を初めて持っているとき、私たちは地球から天国に移動します。 展開する第三のシーンは、再び地球に戻って読者を輸送します。 神は私たちに舞台裏で何が起こっているのかを見ることを許可していますが、ヨブは敵が彼に対して何を計画しているのか気づいていませんでした。
敵はヨブを中傷し、小麦のように彼をふるいにかけるように頼む。 許可が与えられ、敬虔な男が打たれます。 無慈悲な打撃で、ヨブの富は消えます。 牛とロバが盗まれ、羊はすべて稲妻によって消費され、さらに悲惨の別のヘラルドは、ラクダが取られたというメッセージをもたらします。 それぞれの連続したメッセンジャーは、ヨブの富の荒廃のニュースを関連付けるように、彼はまた、人間の生命の損失を巻き上げる男に通知します。 それぞれの例では、召使は、襲撃者、旅団、または嵐の中で殺されました。
ソロモンの言葉は真実ではなかった、”人は自分の時間を知らない。 邪悪な網の中で取られる魚のように、そしてスネアに巻き込まれる鳥のように、人間の子供たちは突然彼らの上に落ちる邪悪な時にスネアされます”。
彼の富はなくなって、極貧、あなたは何も悪いことが起こることができないことを想像するかもしれません。 しかし、ヨブがこの壊滅的なニュースを消化している間に、さらに痛い損失のニュースがこの敬虔な人に届けられました。 さらに別の使者がヨブに、大きな風が家を崩壊させ、ヨブのすべての子供たちを殺したとき、彼のすべての子供たちが長男の家でごちそうしていたことを知らせるためにレースに来ました。
ハリケーン、竜巻、地震、山火事がすべての家を消費している地域を駆け抜けた後、かつて家だった瓦礫の中で、女性や男性が”私には家族がいます。 私たちは皆生きています。”
私たちの子供たちが生きている限り、私たちは完全に貧しいわけではありません。 しかし、私たちの子供たちが私たちから取られるべきであるという大きな災害を想像することは困難です。 ヨブは、彼の子供たち—それらのすべて—が大きな暴風で殺されたという壊滅的なニュースを受けました。 おそらく、あなたは慈悲深い執行猶予を受けるためだけに、あなたの子供を奪われるだろうと信じるように導いたニュースでいくつかの時点で荒廃し 二度それはリンダと私に起こった。 私達は私達の子供のための死の脅威に伴う恐怖を知っていた。 子供たちが救われたときに私たちが経験した救済は計り知れず、以前は暗い雲のように私たちの生活にかかっていた恐怖を洗い流しました。 しかし、私たちのほとんどは、私たちの子供たちの声がこの現代で永遠に静止していることを知ってから来るかじる苦しみを慈悲深く知ることは
ヨブは富を剥奪され、子供たちも遺贈された。 さらに読むと、敵が猛烈な攻撃を続けるにつれて、この敬虔な男にはさらに多くの怪我が課されることがわかります。 ヨブは激しい肉体的苦痛を受け、妻によっても脱走することになる。 最後に、彼の友人でさえ彼を捨てたように見え、神はもはや彼の哀れな叫び声に答えませんでした。 しかし、私たちがこの特定の研究に焦点を当てている現時点では、ヨブは富の喪失と家族の喪失から動揺していました。 彼が耐えたテストと彼の圧倒的な損失への彼の反応は、この時間に私たちの注目を占めているものです。 これらの問題は、信心深い人々としての私たちの成長に不可欠です。
ヨブは彼に何が起こったのか知っていたが、彼はなぜ起こっているのか分からなかった。 同様に、私たちが重度の傷害を経験したとき、私たちは何が起こっているのか知っていますが、なぜ裁判が起こっているのかは本当にわかりません。 第六節から始まり、第九節まで続いて、私たちの注意は、彼の苦しみに先行した目に見えない出来事を明らかにするためにシフトされます。 この情報で、私たちはその理由を知っています。 天の幕が引き戻され、私たちは神の御座の前で何が起こっているのかを目撃します。 私たちが心に留めておくことが重要ないくつかの真実が現れます。
最初に明らかにされた真理は、神はすべてのものにおいて主権者であるということです。 神はあらゆる出現にもかかわらず玉座にある。 天の天使たちが彼に出席し、サタンでさえ神の許可なしに何もすることができません。 私たちの生活の中で何が起こっても、神は王座にあり、すべてが神の支配下にあります。 神は私たちの生活に入ることを許可していませんが、それは彼を尊重し、私たちに利益をもたらすものを除いて。
もう一つの真実は、サタンが天の神の玉座にアクセスできるということです。 これはあなたを驚かせるのですか？ 私たちは、彼がハデスで支配するサタンの似顔絵を持っていますが、イエスは彼が”この世界の支配者”であることを私たちに語りました。 私たちは、サタンが”地上を行き来する”こと、そしてサタンが”地上を上下に歩く”ことを知らされています。 すべてのことは、義と純粋さのための私たち自身の闘争で私たちに意味するために、私たちはこの邪悪な生き物はまた、神の存在へのアクセス権を持
おそらく、私たちはミルトンの叙事詩”失われた楽園”の影響を受けているかもしれません。 ヘブライ語の”ハ-サタン”は”敵対者”を意味する。”サタンは、ヨブ記の冒頭の場面でここで行うのと同じように、聖徒たちを中傷することによってこの称号を得ます。 部分的には、これは私たちの支持者または弁護人としての救い主の役割を説明しています。 彼の最初の手紙では、ヨハネは書いています、”私の小さな子供たち、私はあなたが罪を犯さないように、これらのことをあなたに書いています。 しかし、誰もが罪を犯すならば、私たちは父、正義のイエス-キリストとの支持者を持っています”。
神の言葉が二神論や二元論を教えているという印象をあなたに残したくありません。 “一つの神、そして神と人の間の一つの仲介者、人キリスト-イエス”があります。 サタンは、強力な敵ではあるが、それにもかかわらず、最後に、彼は永遠に投獄されるピットにキャストされることを作成された存在です。 悪魔は敗北した敵ですが、現時点では彼は義人の恐るべき敵です。 神の民のための大きな謎は、邪悪な人がこの時点で私たちを中傷することを可能にする神の忍耐です。 私たちは神の忍耐を理解することができず、古い蛇の告発の不公平の下で混乱します。
このテキストは、私たち一人一人が覚えておくことが重要な第三の重要な真実を示しています。 神は決して彼の子供たちを非難しません。 常に、邪悪な人は神の人々を中傷します。 サタンは繰り返しヨブを中傷したが、神の評決は、三回繰り返され、”無罪！”ヨブの人生には、神が彼を非難するように導くものは何もありません。 サタンの告発は、御言葉を通して続きます。 彼は大祭司ヨシュアを非難しますが、主ご自身が邪悪な人を叱責します。 ヨハネの黙示録12:10悪魔は、彼が最後に地上にキャストされ、判断されるまで、昼と夜、最も高い神の聖徒を非難することを私たちに知らせます。
サタンが神の民を中傷するとき、彼は実際に神を中傷しています。 ヨブ1:9-11の悪魔の言葉をよく見てください。 “ヨブは何の理由もなく神を恐れているのか。 あなたは彼と彼の家の周りに垣根を置いていないのですか、そして彼が持っているすべてのものは、すべての側にありますか？ あなたは彼の手の働きを祝福し、彼の所有物は土地で増加しました。 しかし、あなたの手を伸ばし、彼が持っているすべてに触れると、彼はあなたの顔にあなたを呪います。”
告発者は言う、”ジョブがあなたを恐れている唯一の理由は、あなたが彼に支払うからです！ あなたは彼を守り、彼があなたを崇拝する限り、彼を豊かにします。 それは契約上の問題です。 あなたは崇拝に値する神ではありません！ あなたは礼拝を”買う”必要があります。”
さて、なぜあなたは私たちの神、主を崇拝するのですか？ それは彼が神であるからですか？ それとも、あなたの奉仕から抜け出すことができるもののために彼に仕えていますか？ あなたは単に判断からの脱出を確保しようとするルーチンを通過しますか？ それとも、生ける神が神であり、あなたの最高の奉仕にふさわしいので、あなたは崇拝し、仕えるのですか？
ヨブの三人の友人は、ヨブが罪を犯したために彼がしたように苦しんだと主張した。 ヨブの苦しみは彼の罪の結果ではありませんでしたが、ヨブを”修正”しようとする彼らの努力において、それは彼らの前提でした。 エリフは、神がヨブをより良い人にするために懲らしめたと言いました。 しかし、ヨブの苦しみの主な理由は、サタンの冒涜的な告発を沈黙させ、敬虔な人がすべてを失っても神を称えることを証明することでした。 ヨブの人生は、重要で本質的な質問が解決された戦場でした。 その質問は、”神は人間の崇拝に値するのでしょうか？”
ヨブが妻の提案に屈していたら、彼が三人の友人の推論を受け入れたら、サタンは正しいことが証明されていたでしょう。 しかし、ヨブは、神が何をしているのか理解していなかったにもかかわらず、彼の誠実さに固執しました。 正しいことをするという彼の決意に粘り強く、ヨブは闇の王子に敗北をもたらしました。
私たちが傷ついているときに私たちを慰めることができる第四の真実があります。 その真理は、サタンが神の許可を得てのみ神の民を傷つけることができるということです。 テストの時には、不可能ではないにしても、私たちが悲しみから良いものが出てくると信じることは困難です。 私たちはローマ人への手紙第8章28節を引用していますが、練習ははるかに難しいです。 パウロが書いた言葉を思い出してください、”私たちは、神を愛する人のために、すべてのものが良いために一緒に働くことを知っています。”主を愛するならば，すべてのことが実際にわたしたちの利益のために働くことが本当にできるでしょうか。 傷害または損失の脅威は私達のよいに実際に働くか。 私たちは、その文脈でパウロの言葉の残りの部分を考慮することから利益を得るでしょう。
“彼はまた、彼が多くの兄弟の中で長子であるかもしれないために、彼の息子のイメージに適合することを予定していたことを知らなかった人たち。 そして、彼が予定していた人たちは、彼も呼ばれました,そして、彼はまた、正当化と呼ばれる人たち,そして、彼は正当化された人たちは、彼はまた、栄光”.
神の民は、この地上に永遠に残る運命にはありません。 この瞬間に私たちが地球に存在することは、私たちが生き続ける理由ではありません。 私たちは主イエスを賛美する責任がありますが、私たちは永遠の光の中で生き、私たちは神の御子のイメージに変更されていることを期待して生きてい 私たちはキリストの栄光の賛美に救われ、私たちは彼の威厳の中で永遠の分かち合いを過ごすでしょう。
ヨハネが書いた言葉の中で、神の民に与えられた祝福された知識。 “私たちは今、神の子供であり、私たちがどうなるかはまだ現れていませんが、彼が現れたとき、私たちは彼のようになることを知っています。 クリスチャン,主の栄光を見て—私たちはお互いに仕えるように見られている栄光,私たちは彼を崇拝するように,そして、私たちは彼の恵みの他の人に証
使徒パウロは、ローマ人への手紙の中で、私たちの現在の状況を考えながら、”それでは、これらのことに何を言うでしょうか？ 神が私たちのためであれば、誰が私たちに反対することができますか？ 彼自身の息子を惜しまなかったが、私たちのすべてのために彼をあきらめた彼は、どのように彼はまた、彼と一緒に優雅に私たちにすべてのものを与 誰が神の選ばれた人に対して何の罪をもたらすでしょうか？ 正当化するのは神です。 誰が非難するのですか？ キリスト—イエスは死んだ方であり、それ以上に、よみがえられた方であり、神の右におられ、本当に私たちのためにとりなしておられる方です。 誰がキリストの愛から私たちを分離しなければなりませんか？ 苦難、または苦痛、または迫害、または飢饉、または裸、または危険、または剣なければなりませんか？ 書かれているように、
「あなたのために、私たちは一日中殺されています。
私たちは羊を屠殺されるとみなされています。’
“いいえ、これらすべてのことにおいて、私たちは私たちを愛してくださった彼を通して征服者以上のものです。 私は、死も命も、天使も支配者も、存在するものも来るものも、力も、高さも深さも、すべての創造物の中の何か他のものも、私たちの主キリスト-イエスにあ
神は常に神の民の生活の中で働いており、私たちを完全にし、それぞれを神の息子のイメージに変えています。 この人生の圧力を通して、私たちはより多くのマスターのようになります。 フィリップス-ブルックスは正しく言った、”生命の目的は真実による特性の建物である。”神は私たちを変換するためにも、悪魔の中傷を使用しています。 従順の道にいるとき，あなた自身が厳しい試練に耐えているのを見つけたら，間違いを犯すにはあまりにも賢明で，愛する子供を不必要に傷つけるには良すぎる父親の意志の外にあるものは何もあなたに来ることができないことを思い出させてください。
これに対する帰結は、神が私たちの苦しみを私たちの利益と彼の栄光のために使うということです。 私たちが神の民の生活の中で悲劇と呼ぶように誘惑されているもののいくつかは、実際には”まだ敵と復讐者への”神の武器です。 例えば、神の御使いたちは、神の民との神の取引から学ぶために聖徒たちの反応を見ていることを知っています。 私たちにとって確かなのは、なぜ神が特定の出来事を許されたのか、天国に着くまで私たちは知らないということです。 “私たちは視力ではなく信仰によって歩く”ということはどれほど真実ですか。 そして、私たちが歩くとき、私たちはヨブとともに、”主の御名が祝福されますように”と言います。
敬虔な男の悲しみへの反応—”その後、ヨブは立ち上がり、ローブを引き裂き、頭を剃り、地面に落ちて崇拝した。 そして、彼は言った、”裸私は私の母の子宮から来た、と裸私は戻ってきます。 主は与えられ、主は奪われました。’
“このすべての仕事において、罪を犯したり、間違ったことで神を告発したりしませんでした。”
すべての天国と地獄は、ヨブが彼の壊滅的な損失にどのように対応するかを見ていました。 私たちは、また、私たちが物語を読んでいるように、語り手によって待たれてきました。 最後に、第二十節では、被害者の反応を目撃します。 二十節のヘブライ語の九つの言葉のうち五つは動詞であり、ヨブはこれらの動詞のそれぞれの主語である。 彼は立ち上がって、彼は彼のローブを引き裂いた、彼は彼の頭を剃った、彼は彼の顔に落ちた、と彼は崇拝しました。 壊滅的なメッセージを吸収し、彼は彼の完全性を維持し、主を賛美するために決意と決意を持って移動しました。
喪失と悲しみの汚れを打ち砕く連続する各メッセージを通して、ヨブは訪問者を受け入れる際の中東全体の習慣と同様に座ったままである。 ヨブの反応から、私は富の喪失が彼にとって特に大きな瞬間ではなかったと推測しますが、彼の子供たちの死の報告はついに彼を悲しみに導きます。 彼の価値は彼の特性と一直線にあった;関係は富より重要だった。 土地や家畜は彼の子供たちと比較することはできませんでした。
ヨブはその地域とその日の習慣に従って悲しみを表現し、嘆き悲しむ。 彼は狼狽の表現として彼の外の衣服を引き裂き、彼の悲しみを明らかにするために彼の頭を剃る。 神は私たちが私たちの生活の中で怪我を受け入れることをストイックに期待していません。 神の言葉は、私たちが悲しんでいないと言っているのではなく、むしろ、私たちはクリスチャンが”希望のない他の人が悲しんでいるように”悲しんでいないと教えられています。 あなたも”イエスは泣いた”ことを知っています。 私たちの世界が洞窟に入り、すべての地獄が緩んだときに悲しまないことは不可能です。 ヨブは悲しんで悲しんだが、ヨブが悲しむ多くの人とは区別されたことを崇拝するために地面に落ちていた。
ジョブがしなかったことは重要です。 ヨブは天で拳を振ったり、神を呪ったりしませんでした。 彼は聖なる者への反抗を叫びませんでした。 むしろ、ヨブは地面にひれ伏し、神の主権意志を謙虚に認めた。 ヨブは自分が”この世に何も持ってこなかった”ことを認識し、また自分が”この世から”何も取らないことを知っていた。
誰もが主が与えていると言うことができ、誰もが主が奪うと言うことができます。 しかし、悲しみの中でこれらの真理を肯定し、礼拝に従うことは、ヨブの人生を特徴づけ、神のヨブの称賛を引き出した誠実さを明らかにする。 ヨブがしなかったことは本当に驚くべきことであり、真理に基づいていない聖徒たちには真実であることが多い”神に間違ったことをさせてくださ”献身は見返りに受け取ったドルなしで可能である;人々は物質的な利益から離れて敬虔である場合もある。”
ヨブは主の名を祝福した。 これを行うことで、彼は神が正しいことを証明し、敵が間違っていたことを証明しました。 テキストでは、物語に多くを追加する言葉の遊びがあります。 サタンは、ヨブは神が彼の顔である”呪い”だろうと言っていました。 彼が使用した言葉、ヘブライ語の言葉baruchは、通常、”祝福”と翻訳されています。”サタンはこの言葉を婉曲表現として使用しています。 ヨブは同じ言葉を使いますが、その文脈では、神は主権者であり、彼が望むようにするあらゆる権利を持っていることを認め、主の名を祝福します。
最後の文に注意してください：”この仕事はすべて罪を犯しておらず、神に間違ったことを告発していませんでした。”これ”の先行詞は、彼の富の喪失と彼のすべての子供たちの死です。 私たちが通常重要と考えているものを取り除くような打撃は、より少ない男性が信仰を失い、希望を放棄し、あるいは不正行為や気まぐれで神を告発する原因となります。 しかし、ヨブは神を誤って告発することを拒否しました。 彼は神が彼の人生を担当していたことを認め、これらの悲しみが彼の人生に来ることを許可しました。 しかし、彼は神の正義、愛、知恵、主権に疑問を投げかけませんでした。 この敬虔な反応と自制において、ヨブは人生に直面して敬虔になるすべての人のための例として役立ちます。
この章は、”東のすべての人々の中で最も偉大な”極貧、子供のいない、そして壊れたもので終わります。 一瞬のうちに、ヨブは男性の中で最も偉大な人から、男性の中で最も少ない人に行きました。 私たちは、しかし、仕事が知らなかった何かを知っています。 したがって、私たちは彼の悲しみに入ることはできません。 私たちは本を読んでいるので、私たちは、神のように、最初から終わりを知っています。 私たちは、ヨブがこの裁判を通過することを許されたのは、彼の敬虔さのためであったことを知っています。 神はこのテストを許可し、ヨブは彼の悩みが大きな名誉であることに気づいていませんでした。 もしヨブの試練を目撃するために出席していたら、ヨブが忠実であり続けるならば、私たちは疑問に思うかもしれません。 しかし、私たちにとっての質問は、私たちは忠実であり続けるでしょうか？
賢者の叱責は、私たち一人一人を説明するために保持しています。＜8568＞＜5119＞「逆境の日に気絶すると、＜8568＞＜5119＞あなたの強さは小さい。”
逆境の日に失神するのではなく、神は自分の民を奨励します。
「悩みの日にわたしを呼んでください。
わたしはあなたを救い、あなたはわたしを賛美するでしょう。”
若い頃、Horatio G.Spaffordはシカゴで最も成功した法律実務を確立していました。 彼の経済的な成功にもかかわらず、彼は常にキリスト教の活動に強い関心を維持しました。 彼はD・L・ムーディやその時代の他の福音主義の指導者たちと密接かつ活発な関係を楽しんだ。 彼は有名なゴスペルミュージシャンであるジョージ-ステビンズによって、”異常な知性と洗練された人、深く霊的で、聖文の献身的な学生として説明されました。”
1871年のシカゴ大火の数ヶ月前、Spaffordはミシガン湖岸の不動産に多額の投資をしており、彼の保有はこの災害によって一掃された。 この直前に、彼は彼の息子の死を経験していました。 妻と4人の娘のための休息を望み、イギリスでのキャンペーンの1つでムーディとサンキーに参加して支援することを望んでいたスパフォードは、1873年に家族のためにヨーロッパ旅行を計画した。 その年の11月、予期せぬ直前のビジネスの発展のために、彼はシカゴに留まらなければならなかったが、彼はS.S.Ville du Havreで予定通りに妻と4人の娘を先に送った。 彼は数日後に従うことを期待していました。 11月22日、イギリス船のロハーン号に衝突し、12分後に沈没した。 スパフォードの4人の娘（タネッタ、マギー、アニー、ベッシー）は溺死した226人の中にいた。 スパフォード夫人は奇跡的に救われた少数の人の中にいました。
数日後、生存者は最終的にウェールズのカーディフに上陸し、Spafford夫人は夫にケーブルを接続しました”一人で救われました。”その後すぐにSpaffordは彼の遺族の妻に参加するために船で出発しました。 ホレイショSpaffordはカーディフ、ウェールズの彼の悲しい妻に再び参加するために彼を運んで船のデッキに時間後の時間を立っていた。 船が彼の貴重な娘が溺れていたおおよその場所を通過したとき、Spaffordは神から持続的な慰めを受け、”海の大波のような悲しみが転がるとき…それは私の魂”
Spaffordが人生の悲しみと試練のテーマにこだわるのではなく、第三節でキリストの贖いの働きに注目し、第四節では彼の栄光の再臨を予期していることは注目に値する。 人間的に言えば、ホレイショ-スパフォードのような個人的な悲劇や悲しみを経験し、まだそのような説得力のある明快さで言うことができることは素晴ら”
神が私たちに勇気と力を与えてくださいますように、彼の栄光を賞賛してください。 アーメン
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神とサタンの間の交流の研究を通して明らかにされた真理の優れた要約は、Warren W.Wiersbe,Be Patient(Victor Books,Wheaton,IL1996)ヨブ1:6
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