Pünkösd után: mi történt a Tizenkettek?
November 30, 1999
Louis Power érdekes vázlatot ad mítoszokból, legendákból, történelmi és Bibliai forrásokból arról, hogy mi történt a 12 apostollal Pünkösd után.
vitathatatlannak tűnik, hogy az eredeti ‘Apostoli Kollégium’ Simon Péterből, Andrásból, Jakabból és Jánosból, Fülöpből, Tamásból, Mátéból, Jakabból, fanatikus Simonból és Karióti Júdásból állt. Van egy probléma Bertalannal (vö. Máté, Márk, Lukács), általában Nátánielnek tekintik (csak János említi), míg a másik Júdás (Júdás), Jakab fia valószínűleg Thaddeus volt (vö. Máté, Márk).
Simon bár Jónás: A szikla, amelyre Krisztus megalapította Egyházát, a Szentlélek segítségével egyesítette Jézus 120 összezavarodott és csüggedt követőjét, és napokon belül felépített egy több mint 5000 fős templomot. Péter szolgálatát kezdettől fogva csodák és két börtönkorszak kísérte. Mielőtt Rómában kötött ki, kiterjedt prédikáló körútra indult Kis-Ázsiában (egyes források szerint felesége, Perpetua kísérte). Ismét letartóztatták, a hagyomány szerint Pétert kilenc hónapig börtönben tartották, oszlophoz láncolva egy mocskos börtönben. Tovább 29 június 67, fejjel lefelé keresztre feszítették.
András: már Keresztelő János tanítványa volt, ő volt az elsők között, akiket Jézus meghívott, hogy “jöjjenek és lássanak”, de keveset tudunk róla azután, bár kiemelkedő szerepet játszott az 5000-ek etetésében. Pünkösd után, a Szentírás hallgat Andrásról, kivéve azt, hogy az apostolok többsége Jeruzsálemben maradt körülbelül Kr.U 42, Heródes Agrippa üldözésének ideje. Később, úgy gondolják, hogy András a Fekete-tenger körül szolgált, majd Örményországban, mielőtt Kis-Ázsiába utazott, végül pedig a görögországi Patrae-ba, ahol, ban ben 69, mártírhalált halt egy szög nélküli keresztre feszítés elhúzódó halála miatt. Maradványai, ahogy az egyik legenda mondja, az olaszországi Amalfi székesegyházban fekszenek.
nagy Jakab: János testvére, Zebedeus és Szalómé fia lehetett az egyik legidősebb apostol. Bár Péter, Jakab és János, a Jézushoz legközelebb álló apostolok egyik” belső köre”, Jakabról semmi többet nem hallunk, amíg tíz évvel később, Heródes Agrippa rövid uralkodása alatt, 42-ben vagy 44-ben nem halt meg (ApCsel 12). A spanyoloknak hosszú hagyománya van, hogy ez a Jakab vezette be a keresztény hitet Spanyolországba, de ez vitatott. Maradványai egyesek szerint most az észak-spanyolországi Compostela székesegyházban nyugszanak.
János – “A Szeretett”: Halászcsaládba született, a kereszt lábánál volt, amikor Jézus anyjára, Máriára bízta gondozását. Pünkösd után Pál Jánost említi, mint az egyház egyik oszlopát” (Gal 2,9). Bár Péterrel Samáriába utazott, úgy tűnik, ő volt az egyik legkevésbé utazott apostol. Később azonban Rómába utazott, hogy találkozzon Péterrel, és ott majdnem mártírhalált halt, állítólag sértetlenül sétált ki egy forró olajból álló üstből. U. 66 vagy 69 körül, Patmoszi száműzetését követően úgy gondolják, hogy Efézusba ment, ahol élete végéig maradt. Bénító betegségben szenvedve, 100 éves korában halt meg, és leginkább magasztos evangéliumáról, leveleiről és a Jelenések könyvéről emlékeznek rá.
kevésbé Jakab: Alfeus fia. Míg az egyik hagyomány szerint Jakab volt Szíria első püspöke, megbízhatóbb források azt állítják, hogy Jeruzsálemben maradt, és egy dühös tömeg halálra kövezte, valószínűleg 62-ben.
Fülöp: István 36-ban bekövetkezett halálát követően Fülöp állítólag Szamáriába, majd Gázába ment, útközben találkozott az Etóp pénzügyminiszterrel (ApCsel 8). Több mint 20 évig élt Cezáreában, ahol Pál és Lukács meglátogatta (ApCsel 21:8). A Kis-Ázsiában és a környező területeken folytatott sok misszionáriusi tevékenységet követően Fülöp haragra gerjedt a Római kormányzónál, és 90 körül fejjel lefelé keresztre feszítették.
Bartholomew: ha Bartholomew valóban Nátániel volt, akkor barátja, Fülöp hívta meg, hogy találkozzon Jézussal, kiváltva a választ, származhat-e valami jó Názáretből? A későbbi években Bertalan egy ideig Lycaoniában (a mai Törökország része), Örményországban, esetleg Perzsiában prédikált a 40-es évek elején. A legszilárdabb hagyományok, azonban, helyezze Bartholomew Indiában körül AD 60, de a minisztérium nem tartott sokáig, felzárkózott egy hadjárat ellen az új keresztények, ő volt clubbed, megnyúzták élve, végül lefejezték.
Thomas: majdnem minden ‘kételkedő’ Tamás szolgálata a római birodalom határain kívül történt. Közvetlenül Pünkösd után Tamás evangelizálta Osroene nemzetét (ma Kelet-Törökország). Örményországba is utazott, és valószínűleg a 40-es évek végén tért vissza Jeruzsálembe, mielőtt Észak-Indiába, esetleg Pandzsábba költözött. A 60-as évek elején Thomas missziós utak hosszú sorozatába kezdett, végül Mylapore-ban telepedett le. A legtöbb hagyomány egyetért abban, hogy Thomas meghalt szúrt sebek által okozott Hindu papok közelében Madras július 3-án AD 72.
Máté: Fantom apostolként ismert, mivel életéről olyan keveset tudunk, Alfeus fia volt (Mk 2,14) és Jakab testvére. Matthew úgy tűnik, hogy szolgált a zsidó közösségek Palesztinában sok éven át. Egyes beszámolók azt állítják, hogy Etiópiában élt és mártírhalált halt, mások szerint természetes halállal halt meg 90 körül.
Simon és Júdás: egyedül Simon és Júdás halt meg együtt. Simon későbbi életéről szóló legendák némelyike azt állítja, hogy Afrikában, Egyiptomban, sőt valószínűleg Nagy-Britanniában is szolgált. Júdásról azt tartják, hogy ő volt az első apostol a misszionáriusi területen. Osroene-ba, majd Örményországba utazott, ahol sok évig maradt, mielőtt 66-ban csatlakozott Simonhoz és Iránba költözött. A mágusok heves ellenállása ellenére Simon és Júdás 60 000 embert tért át Babilonban a kereszténységre, és 79-ben Suanair városába költözött. Ott egy üvöltő csőcselék kövekkel támadta meg őket; Júdást lándzsával ütötték át, Simont pedig darabokra fűrészelték.
Mátyás: csak kétszer említik az egész Szentírásban – az ApCsel 1: 21-26 szakaszban, ahol Iskarióti Júdás helyettesévé választják. Kelemen, egy korai egyházatya úgy tekintett rá, mint Keresztelő János, és szigorú életet élt. Mátyást általában Örményországgal társítják, a Fekete-tenger északi partján, mielőtt visszatért Jeruzsálembe, ahol úgy gondolják, hogy 51-ben egy ellenséges tömeg halálra kövezte, így valószínűleg a tizenkettő közül a második lett.
ez a cikk először a The Word (2005.június) című isteni szó misszionáriusi kiadványban jelent meg.