Máté 19:23-26
ez a közmondás mindig is érdekes volt. Évekkel ezelőtt, egy barátom elmesélte az ókori Jeruzsálem körüli fal kapujának történetét, amelyet “tű szemének” hívtak, “vagy a” tű szeme.”Ezt a kaput úgy tervezték, hogy a gyalogosok használhassák, de nem a tevék rabló banditái. Az egyetlen módja annak, hogy egy teve átjuthasson ezen a “Tűszemen”, az volt, hogy kirakták, és térdre kúszott. Ez a nagyszerű történet—és annak számos változata-az évek során körbejárta.
a spirituális analógiák világosak voltak. A teve átmehet a” tű szemén”, de csak azután, hogy megfosztották poggyászától—gazdagságától!
az egyetlen probléma ezzel a történettel az, hogy nem igaz! Egyáltalán nincs Régészeti vagy történelmi bizonyíték egy ilyen kapu létezésére. A történetet több évszázaddal ezelőtt mesélték el először, és azóta is megismétlik. Ez egy újabb példa arra, hogy az emberek megpróbálják Krisztus szavait illeszteni saját elképzeléseikhez arról,hogy mit értett.
Jézus egyértelműen azt mondja, hogy könnyebb lenne egy tevének átmenni a tű szemén. Meg lehet csinálni? Persze, hogy nem! Ez a lényeg! Még, az emberek hiába próbálták megvalósítani. Néhányan azt sugallják, hogy a görög nyelvben hibás nyomtatás van. A görög szó kamelos, jelentése ” teve “valóban kamilosnak kell lennie, jelentése” kábel “vagy” kötél.”Ennek ellenére lehetetlen egy kötél áthaladása a tű szemén. De mi van, ha valaki egy hat hüvelykes szőnyegtűt használ, és a kötél valójában teveszőrből készül? Mások azt sugallták, hogy ez egy arámi szójáték volt a teve, a szúnyog vagy a tetű szaván, az arámi kalma-ból, amely “kártevőket” vagy “tetűt jelent.”Elég nevetségessé válhat.
mindez a manőverezés felesleges. Krisztus hiperbolát használt, csakúgy, mint amikor arról beszélt, hogy egy deszka van az ember szemében, miközben megpróbálta eltávolítani a szilánkot egy testvér szemében (Máté 7:3-4). Úgy tűnik, mindenki megérti, hogy ez túlzás a hatás szempontjából; a kommentátorok nem állítják: “Nos, valójában fogpiszkálóra gondolt, nem pedig 2 x 4-re.”Saját beszédünkben mindig hiperbolát használunk, például: “ez a könyv egy tonnát nyom” vagy “olyan éhes vagyok, hogy meg tudnék enni egy lovat.”
Jézus hiperbolája a Máté 19:24-ben könnyen megmagyarázható. A teve volt a legnagyobb állat, amelyet rendszeresen láttak Izraelben, és ellentéte a tűszem kis méretével azt mutatja, hogy teljesen lehetetlen az előbbit az utóbbin keresztül szorítani. Babilonban, ahol a zsidó Talmud egyes részeit írták, mivel az elefánt volt a legnagyobb állat, ebben a közös aforizmusban a “teve” helyébe lépett.
miért akarnak olyan sokan apologétákként cselekedni azért, amit Krisztus “valójában” jelentett a Máté 19-ben? Azért, mert titokban—vagy akár nyíltan—gazdagságra vágyunk, és nem akarjuk, hogy bármilyen bibliai negativitás lelassítson minket? Csak abban az esetben, ha nagy dollárt örökölünk a nagybátyától, akit elfelejtettünk, nem szeretnénk, ha a pénzhez bármilyen szellemi megbélyegzés kapcsolódna! Megismétlem, hogy maga a vagyon nem a probléma, hanem a hozzá való ragaszkodásunk vagy az, amit meg lehet vásárolni.
Jézus tanítványai elborzadtak a szavaitól. “Akkor ki menthető meg?”csodálkoztak. Ez nagyon egyszerű. Krisztus arra tanítja őket, hogy saját erőfeszítései által senkit sem lehet megmenteni. Ez nem azt jelenti, hogy csak a gazdagokat nem lehet megmenteni, de senkit sem lehet megmenteni a pénzével, képességeivel, tehetségével, értelmével vagy jó megjelenésével!
Krisztus idejében a zsidók azt hitték, hogy a gazdagság és a Jólét Isten áldásának jele, ezért tanítványainak reakciója puszta hitetlenség. Később a hitvalló keresztények az ellenkező árokba estek, amikor a gazdagságot úgy ábrázolták, mint az üdvösség akadályát—ami lehet—, de sok más dolog is.
mi van, ha ez a világ szegénynek tart minket? Valahogy jobbak vagyunk, mint azok, akiknek több fizikai javuk van? Ugyanolyan veszélyes lenne egy hátrányos helyzetű ember számára, ha azt gondolná, hogy ő készítette—hogy a szegénysége valamiféle kegyességet adott neki -, mint egy gazdag ember számára, hogy bízzon a vagyonában. Az igazság ösvényéről szinte bármi megkísérthet minket. Bukásunk lehet ital, étel, televízió, vagy bármilyen más dolog, amely elérhető számunkra ezen a világon.
könnyű ránéznünk a gazdagokra, és úgy ítéljük meg őket, hogy alkalmatlanok Isten királyságára, és közben Gratulálunk magunknak, hogy nem volt ez a különös figyelemelterelés az életünkben. Míg a gazdag fiatal uralkodó elhagyta Krisztust, rendkívül szomorú, hogy nem tudta megtenni ezt a hitugrást, mi a saját életünkben van ugyanolyan hatással ránk? Mi az a horgony, amely megakadályozza a spirituális hajónk vitorlázását?
a II Timótheus 4:10-ben Pál ezt írja: “demás elhagyott engem, mert szerette ezt a jelenlegi világot.”Mi késztette Demást arra, hogy elhagyja Pált és Krisztust? Demas szerette a világot; a részleteket nem hozzák nyilvánosságra. Bármi is volt, kevésbé fontos, mint az az egyszerű, spirituális tény, hogy a teve nem mehet át a tű szemén. Aki szereti a világot, legyen az gazdag vagy szegény, nem lesz Isten királyságában (Jakab 4:4; I. János 2:15-17).
a lényeg az, hogy nem a saját erőfeszítéseink által érjük el az üdvösséget, hanem egyedül Istentől, az ő kegyelméből. “Az emberekkel ez lehetetlen, de Istennel minden lehetséges” – mondja Jézus. Nekünk is megvan a szerepünk, és megjutalmazzuk erőfeszítéseinket, ahogy a Róma 2 elmagyarázza, de amikor Isten elvisz minket ebből a világból, velünk dolgozik, megáld minket, és családjába hoz minket, az valóban csoda.
Mike Ford (1955-2021)
a gazdag fiatal uralkodó és a tűszem