nem emlékszem arra a napra, amikor fizikai fogyatékosságot diagnosztizáltak. Csak három éves voltam. A fogyatékosság mindig is része volt az életemnek, és valószínűleg mindig is az lesz.
felnőttem, nem volt kétségem afelől, hogy Isten okkal teremtett engem úgy, ahogy volt. Ez a fogyatékosság mindaddig jelen lenne az életemben, amíg ő úgy döntött, hogy teljesíti titokzatos, de jó céljait.
mégis, ahogy felnőttem, azt is láttam, hogy a betegség nem az, amit Isten eredetileg a testünknek szánt. A betegség erre a bűnös világra korlátozódik, ahol rövid ideig élünk. A szenvedés annak a jele, hogy megtört vagyunk, és Megváltóra van szükségünk. Isten hatalmára és szuverenitására is utal. Tudom, hogy Isten meg tudja gyógyítani az embereket, de azt is tudom, hogy dönthet úgy, hogy nem, a mi javunkra.
ezt a két dolgot nehéz összeegyeztetni. Ha Isten véget tud vetni a szenvedésünknek a földön, miért nem teszi meg? Miért engedi, hogy a betegség gyötörjön minket, ha nem a betegség az, amit végső soron és örökké akar nekünk?
nincsenek könnyű válaszok. De ez rendben van, még jó, birkózni a kérdéseket, mint ezek. A gyász és a birkózás visszavezet minket a szenvedés értékes igazságaihoz.
Isten jó, nem kegyetlen
amikor látom a szenvedés körülményeit a saját életemben vagy mások életében, az elmém azonnal a miért kérdésekre fordul. Isten kijelenti, hogy mindent együtt munkál azok javára, akik szeretik őt, “akik az ő szándéka szerint vannak elhívva” (Róma 8:28).
de hogyan értelmezzük a szenvedést valami jónak? Igazságtalannak tűnik, hogy meghosszabbítja a fájdalmunkat, lehetővé téve, hogy elrabolja életünk minőségének vagy hosszának egy részét.
Isten azt akarja, hogy testünk egy nap egész legyen. Azt is szeretné, ha szívünk az ő kegyelmének és szeretetének mély megértésével vonzódna hozzá.
C. S. Lewis jól összefoglalta a fájdalom problémájában: “Egyrészt, ha Isten bölcsebb nálunk, az ő ítélete sok dologban különbözik a miénktől, nem utolsósorban a jóban és a rosszban. Ami nekünk jónak tűnik, az nem lehet jó az ő szemében, és ami nekünk rossznak tűnik, az nem lehet rossz.”
amikor úgy tűnik, mintha Isten visszatartaná tőlünk a gyógyulást, az nem azért van, mert kegyetlen. Megértésünk korlátozott, és soha nem fogjuk teljesen látni a dolgokat az ő szemszögéből. Lehet, hogy nehezen értjük meg, hogyan használhatja Isten a szenvedést jóra, de nincs bölcsességünk vagy tekintélyünk sem ahhoz, hogy azt mondjuk, hogy ez nem lehet igaz.
vágyunk a gyógyulásra és a szenvedés elfogadására
amikor a szenvedés belép az életünkbe, gyakran úgy érezzük, hogy csak két lehetőség van: 1) elfogadjuk, hogy a körülményeink soha nem javulnak, vagy 2) folyamatosan kívánunk valamit változtatni.
de nem korlátozódunk ezekre a választásokra. Isten egyedülálló szabadságot adott nekünk Krisztus által, amely lehetővé teszi számunkra, hogy egyszerre reménykedjünk a jövőbeli gyógyulásban és helyreállításban, miközben a békét is elfogadjuk a mai szenvedéseink közepette. Ez a szabadság lehetővé teszi számunkra, hogy felvegyük a kételyeinket és kérdéseinket, és továbbra is ápoljuk azt az elégedettséget, amelyre elhívtak minket. Megmutatja nekünk, hogy a küzdelem nem bizonyítja hitetlenségünket, hanem megerősíti hitünket, amikor Isten szavára tekintünk válaszokért, és ígéreteinek reménységét alkalmazzuk közvetlen és nehéz körülményeinkre.
rendben van, ha azt akarjuk, hogy a dolgok másképp legyenek. Amikor Isten elé tárjuk kéréseinket, lehetőségünk van arra, hogy példát mutassunk Krisztus példájával, amelyet a keresztre feszítés előtti imájában adott nekünk (Lukács 22:42). Példát mutatott mind a valami más iránti valódi reménységre, mind az Isten által elrendelt szenvedés elfogadására.
Jézus nem habozott más utat kérni az Atyától, hogy megvalósítsa tervét, de kéréseit végül a megadás szíve adta.
minden, amire szükségünk van
az elégtelenséggel és az irigységgel való küzdelem a legnehezebb a szenvedés közepette, végigsétálva az összes elsöprő kérdésen. De alázattal és kegyelemmel együtt küzdünk azért, hogy együtt örüljünk másokkal gyógyulásukban, és együtt járjunk mások fájdalmában, tudván, hogy szenvedésünket nem lehet és nem is szabad összehasonlítani.
emlékeznünk kell arra, hogy Isten nagyon törődik velünk, és mindig mindent meg fog adni, amire szükségünk van. Már megtette.
a tökéletes egészség olyasmi, amit még soha nem ismertem ebben az életben. De ha nincs meg, akkor nincs rá szükségem, hogy megvalósítsam azt, amit Isten tervezett nekem. Nem követett el hibát, amikor engem elkövetett. Semmi sem történt az életemben az ő akaratán kívül. A fizikai korlátaim nem zárnak ki a rám bízott feladatokból. Sőt, azt hiszem, furcsán és gyönyörűen felkészítettek ezekre a feladatokra. A körülmények és a kellemetlenségek megadattak nekem, és bízom benne, hogy Isten részét képezik annak, amire szükségem van az életemre vonatkozó elhívásához.
gyógyulás jöhet ebben az életben. Vagy elhívhatnak minket a hit mélyebb és jutalmasabb útjára szenvedéseinken keresztül. Nem tagadható, hogy az út nehéz, de Isten itt van, hogy mellettünk járjon, és emlékeztessen minket arra, hogy minden körülmények között dolgozik.
végül a szenvedésünk véget ér. Ha Krisztusban vagyunk, az csak ideiglenes. Azon a napon, amikor a hit látványossá válik, olyan dicsőséget fogunk tapasztalni, amelyet nem érdemes összehasonlítani minden nehéz dologgal, amelyet ezen a földön tapasztaltunk.