bár úgy vélik, hogy Isten már feltérképezte az életüket, a kálvinisták mindig is aktivisták voltak. A választottakat Gyümölcseikről ismeritek meg, nem pedig a sors passzív elfogadásáról. Amikor az élet kihívásaival kell megküzdeni, elutasítják azt a” pozitív gondolkodás ” szellemiséget, amelyet Norman Vincent Peale az 1950-es években híressé tett. Ez a filozófia továbbra is uralja a keresztény önsegítő piacot olyan könyvekben, mint Joel Osteen “a legjobb életed most”, amely azt ígéri az olvasóknak, hogy a Hawaii nyaralótól a szépségverseny koronájáig minden a kezükben van, ha csak “képesek hozzáállni.”Marianne Esterly, a Mars Hill női tanácsadója azt mondja, hogy megpróbál segíteni a nőknek ellenállni a kétségbeesésnek, amely azzal járhat, hogy elfelejtik, hogy az ember legfőbb célja Isten dicsőítése, nem pedig a földi problémák megszállottja. “Imádják a traumát vagy az anorexiát, és ez nem az, amit imádnak” – mondja. “A keresztény önsegítés nem működik. Nem tehetünk semmit. Ez mind Krisztus műve.”
a kálvinizmus egy paradoxonon alapuló teológia: Isten minden ember cselekedeteit előre meghatározta, de bűneinkért még mindig mi vagyunk a felelősek; teljesen elfajultak vagyunk, mégis az isteni törvény lehetetlen mércéjéhez ragaszkodunk. Ezek a tanítások nem felelnek meg az emberi kapacitással kapcsolatos megvilágosodási elképzeléseknek, mégis a modern értelmiség széles köréhez vonzódtak, különösen azok, akik hangsúlyozták az emberi önhittség veszélyeit az I. világháború nyomán.
Driscoll nagyrészt egyedül talált utat ebbe a hagyományba. Nemrégiben mesterképzést szerzett egy független tanulmányi program révén, amelyet egy portlandi szemináriumban szervezett, érc. Évekkel ezelőtt, a régi puritán értekezések papírkötésű újranyomtatása egy helyi könyvesbolt sarkában felkeltette érdeklődését a reformációs teológia iránt. Azért jött, hogy megcsodálja Luther Mártont, a vulgáris, söröző teológiai lázadót, aki kiváltotta a reformációt. “Úgy találtam, hogy valami mentor” – mondja Driscoll. “Nem volt meg az összes poggyászom. De láthatjuk őt egy tollal az egyik kezében, egy itallal a másikban. Feleségül vett egy sörfőző és lázadó apácát. Az ő története egyfajta indie rock.”
Driscoll megveti a hagyományos evangéliumi kereszténység tilalmát. Az alkoholról, a dohányzásról, a káromkodásról és az erőszakos filmekről szóló tabuk sokat tettek az amerikai protestáns kultúra alakításáért — egy olyan kultúráért, amelyet ő a “csajok és néhány csibészített csávó, akinek ernyedt a csuklója.”Ezenkívül a Biblia azt mondja neki, hogy az önelégült, tiszta élet által való üdvösség keresése azt jelenti, hogy Farizeusként viselkedünk. Ellentétben a fundamentalistákkal, akik elszigetelik magukat, “külön kultúra létrehozása, ahol keresztény zsákutcában élsz,” ahogy az egyik tüskés hajú tag, Andrew Pack mondja, a Mars Hillians büszke a nem keresztényekkel való barátságokra. Általában kulturális aktivisták, akik rockzenekarokban játszanak, és törődnek a művészetekkel, egy hosszú megreformált hagyomány szerint élnek, amely Krisztus megbízatását érvényesíti a teremtés minden sarkában.
mint sok új kálvinista, Driscoll is a hagyományos nemi szerepeket támogatja, amelyeket teológiai szóhasználatban “komplementarizmusnak” neveznek. A férfiak és a nők “spirituálisan egyenlőek, és ez a funkcionalitás különbsége, nem pedig a belső érték” – mondja Danielle Blazer, a Mars Hill 34 éves tagja. A nők az otthonukon kívül is dolgozhatnak, de alá kell vetniük magukat férjüknek, és tilos nekik prédikáló szerepeket vállalniuk az egyházban.
“csak azóta, hogy a nők az egyház vezetésében vannak, jött ez a visszahatás” – mondja Katie Ladd, a liberális Metodista Seattle-i lelkész, aki szerint Jézus “férfias havernak” nyilvánítása felforgatja az evangélium átalakító üzenetét. De az új kálvinisták azzal érvelnek, hogy a hagyományos nemi szerepek Hűek a Bibliához, különösen Pál levelei. Sőt, Ádám, mint az emberi faj “szövetségi feje” fogalmába ágyazódik az ember, mint az otthon feje.
sehol sem tisztább a kapcsolat Driscoll hipermaszkulinitása és kálvinista teológiája között, mint abban, hogy nem volt hajlandó tolerálni a Mars Hill-i ellenállást. A református hagyomány kompromisszumokkal szembeni ellenállása és az istentiszteleti közösség tisztaságának hangsúlyozása mindig magában foglalta az autoritarizmus magvait: Kálvin János máglyán égette meg az eretnekeket, és tett egy embert, aki véletlenül kritizálta őt egy vacsorapartin, végigvonulva Genf utcáin, minden kereszteződésnél térdelve, hogy bocsánatot kérjen. A Mars Hill nem a 16.századi Genf, de Driscollnak kevés türelme van a nézeteltérésekhez. 2007 – ben két vén tiltakozott az egyház átszervezésének terve ellen, amely a kritikusok szerint megszilárdította a hatalmat Driscoll és legközelebbi segítői kezében. Driscoll elmondta a gyülekezetnek, hogy tanácsot kért egy “vegyes harcművész és végső harcos, jó srác” makacs alárendeltjeitől, aki a Mars-hegyre jár. “A válasza ragyogó volt” – jelentette Driscoll. Azt mondta: “eltöröm az orrukat.”Amikor az egyik lázadó vén megtagadta a bűnbánatot, Az Egyház vezetése megparancsolta a tagoknak, hogy kerüljék őt. Az egyik tag panaszt tett egy online üzenőfalon, és azonnal felfüggesztették tagsági jogosultságait. “A kihallgatáson keresztül vétkeznek” – prédikált Driscoll. John Calvin maga sem mondhatta volna jobban.