által 
Melissa McDonald
a Biblia közepén van egy vers, amely kiváló feleséget ír le, a Példabeszédek 31 Nő. Ez egy kicsit furcsa. Gyermekeit csak futólag említik, és a vers fele a gyapjú és a len fonal fonására és a textíliák nagy haszonnal történő értékesítésére vonatkozó munkáját tárgyalja.
néhányan olvassák a Példabeszédek 31:10-31-et, és látják a modern karrierasszonyt. Az? És mit jelent ez a mai nők számára, akik megváltottak, megigazultak és tökéletesek Krisztus igazságosságában? A válasz gyönyörű.
a Példabeszédek 31 Nő hasonlóságot mutat a modern karrier nő
a Példabeszédek 31 nő volt nyereséges üzlet: ő értékesített textil (v. 24). Ebből a nyereségből szőlőt tudott ültetni (16. V.), amely költséges lett volna, ha a földet teraszra kell állítani, falat kell építeni, kőből kivágott bornyomót, a talajt mattokkal meg kell fordítani, és őrtornyot kell emelni (1).
eközben férje vénként ült a városkapunál (23.V.). Ez a pozíció nem kapott sok pénzügyi kompenzációt (2).
modern fülünknek pedig a darabok gyorsan a helyükre kerülnek: ő a kenyérkereső! Hagyományos szerepeket váltottak!
de le kell lassítanunk, mielőtt ezeket a következtetéseket levonjuk. Bár hasonlóságokat mutat egy modern karrier Nővel—sőt egy nővel is, aki karriert folytat, miközben férje otthon marad a gyerekekkel -, jelentős különbségek vannak, is.
a Példabeszédek 31 nő különbözik a modern karrier nőtől
a Példabeszédek 31 nő munkája nem vette el a családjától. A gyapjú és a len fonása olyan dolog volt, ami elfoglalta a nő kezét, amikor más kötelességeiről gondoskodott. A kezét foglalta el, nem a figyelmét.
így például a nők valószínűleg forogtak, miközben Jézus hegyi beszédét hallgatták, amikor arra buzdította őket: “és miért aggódtok a ruhák miatt? Nézze meg, hogyan nőnek a mezei liliomok. Nem dolgoznak vagy forognak. De azt mondom nektek, hogy még Salamon sem volt teljes pompájában úgy öltözve, mint ezek közül” (matek. 6:28-29) (3).
míg a kiváló feleség fonta a gyapjút és a lenet, gyermekei a közelben ülhettek, és beszélhettek velük. A “munkanap” alatt volt a megfelelő alkalom arra, hogy hűséges oktatást adjon neki, amelyről ismert volt (26.v.). Még egy modern otthoni munka is ritkán teszi lehetővé egy nő számára, hogy munka közben bölcsességet ápoljon gyermekeiben. De a Példabeszédek 31 nő tudott.
a Példabeszédek 31 asszony férje sem tartózkodott otthon a gyerekekkel. Idősként szolgálta a várost a kapunál, nem volt otthon a gyerekekkel. Bizonyos szempontból a városkapunál lévő vén hasonló lenne egy mai kisváros önkéntes polgármesteréhez/lelkészéhez; törvényeket hozna, ügyeket ítélne meg, és elítélné a bűnösöket (pl. 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). Ő is tanította Isten törvényét, megdorgálta a bolondokat és tanította a fiatalokat, hogy Isten útjain járjanak.
szintén nem volt versengő karrierjük. Bruce Waltke elmagyarázza: “gazdasági hozzájárulásokkal felszabadítja férjét, hogy kiemelkedő közszerepet játsszon” (4). Tehát pénzügyi hozzájárulása valóban felszabadította őt, hogy előrelépjen a vezetői szerepben, amelyre Isten hívta, nem volt versengő karrierjük. Segítőjeként működött, felszabadítva őt, hogy elvégezze azt a munkát, amelyre Isten hívta.
Mi Tette A Példabeszédek 31 Nőt Olyan Kiválóvá?
az ókori Közel-Keleten nem minden kiváló feleség nézett ki pontosan úgy, mint a Példabeszédek 31 Nő. A versnek soha nem az volt a célja, hogy közölje, hogy a szőlőültetés az egyetlen módja annak, hogy jó feleség legyen. És ha a részletek még akkor is másodlagosak voltak, mennyivel inkább meg kell látnunk azokat az alapelveket, amelyek kiváló feleséggé tették őt, mielőtt ma megpróbálnánk utánozni.
a Példabeszédek 31 Az asszony bölcs volt. Az egész Példabeszédek könyve arról szól, hogy az Úr félelme a bölcsesség kezdete, és ez az Istennel való helyes kapcsolat az életünk minden aspektusát érinti.
a Példabeszédek 31 asszony félte az Urat (30.V.). Ez a vers ezt az istenfélelmet ábrázolja, mivel a mindennapi élet hétköznapi tevékenységeire hatott. Szorgalmas, megbízható, félelmet nem ismerő, kedves és áldozatos volt. Bölcsen élt.
a Példabeszédek 31 asszony volt a férje segítőtársa. Több költői mintán keresztül a költő a férjét a vers csúcspontjára helyezi. A vers elején és végén van. Minden, amit csinál, körülötte van. Minden egyéb tevékenysége és pénzügyi hozzájárulása vele kapcsolatban látható. Ő a központja mindennek, amit csinál. Ő költi magát érte, ők pedig együtt Istenért.
mit jelent számunkra ma a Példabeszédek 31 asszony?
ebben a versben azt látjuk, hogy nincs végső összecsapás a pénzkeresés és a bibliai nőiség között. De ha itt megállunk, annyi minden hiányzik. Ennek a versnek nem a pénz a lényege.
végső soron egy nőről szól, aki arra költi magát, hogy segítsen a férjének. És ha azt hittük, hogy korábban nehéz volt követni a példáját, most lehetetlennek tűnik. De nem maradtunk remény nélkül.
egy nagyobb, mint Salamon jött, ő Jézus (Mát. 12:42). Bölcsebb, mint a Példabeszédek könyvében található összes bölcsesség. A Példabeszédek szerzője 31:A 10-31. vers így szólt: “ki találhat kiváló feleséget?”Lemuel király édesanyja tudta, hogy néz ki az egyik, de ritkák voltak, és nem volt ereje, hogy készítsen egyet a fiának.
Jézus nagyobb. Jézus egy menyasszonyt, az egyházat készít magának, hogy pompában mutassák be előtte (EF. 5:27). A Példabeszédek 31 Az asszony keres és vágyakozik ránk: ki találhatja meg? Ki lehetne ő? Jézus teremtette őt.
miközben azon fáradozunk és fáradozunk, hogy férjünk segítőtársaivá váljunk, Krisztus által maga Isten munkálkodik bennünk. Amit elkezdett, be lesz fejezve. És mindazok, akik bíznak Jézusban, egy napon folt, ránc vagy folt nélkül állnak majd előtte. Isten hűtlen népe lesz a legkiválóbb Feleség.
források:
(1) Ralph Gower: a bibliai idők új szokásai és szokásai (Chicago, Moody, 1997), 104-105.
(2) C. F. Keil és F. Delitzsch, Commentary on the Ótestamentum, vol. 6 (Peabody: Hendrickson, 1892), 481.
(3) D. Irvin, “Spin”, in The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, Szerk. Geoffrey W. Bromiley (Grad Rapids: Eerdmans, 1988), 598.
(4) Bruce Waltke, a Példabeszédek könyve, vol. 2, 15-31. Fejezet (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 517.