” ismerek egy bankot, ahol a vad kakukkfű fúj, / ahol oxlips és a bólogató ibolya nő, / meglehetősen túlszárnyalva zamatos woodbine-val, / édes pézsma-rózsákkal és eglantine-val.”

Szentivánéji álom

második felvonás, harmadik rész

írta Dennis Abrams

————-

Harold Bloomtól:

“Shakespeare kétségtelenül emlékezett arra, hogy Edmund Spenser’ s a tündér Queene Oberon Gloriana jóindulatú apja volt, aki Spenser nagy eposzának allegóriájában maga Erzsébet királynőt képviselte. A tudósok valószínűnek tartják, hogy Elizabeth jelen volt az álom kezdeti előadásán, ahol szükségszerűen ő lett volna az esküvő díszvendége. A Szentivánéji álom, mint a szerelem munkája Elveszett, A vihar és VIII. Az álom ezen aspektusát csodálatosan elemzi C. L. Barber Shakespeare ünnepi vígjátéka, és kevés köze van a karakter és a személyiség Shakespeare-i találmányának elsődleges hangsúlyához. Arisztokratikus szórakozásként az álom viszonylag kevés energiát ad arra, hogy Theseust és Hippolytát, Oberont és Titániát, valamint az erdőben elveszett négy fiatal szeretőt sajátos és különálló személyiségekké tegye. Bottom és az uncanny Puck főszereplők, és részletesen ábrázolják őket. Mindenki más – még a többi színes mechanika is-alá van vetve annak az emblematikus minőségnek, amelyet a pompa általában megkövetel. Még mindig, úgy tűnik, hogy Shakespeare túlmutat a darab kezdeti alkalmán, hogy más funkciója legyen, mint a nyilvános színpad munkája, és vannak apró, néha nagyon finom jellemvonások, amelyek meghaladják az arisztokrata epithalamium funkcióját. Hermia lényegesen több személyiséggel rendelkezik, mint Helena, míg Lysander és Demetrius felcserélhetők, Shakespeare-i irónia, amely a fiatal szerelem önkényességét sugallja, mindenki szemszögéből, kivéve a szeretőt. De akkor minden szerelem ironikus az álomban: Hippolyta, bár látszólag lemondott, fogságban lévő menyasszony, részben megszelídített Amazon, míg Oberon és Titania annyira megszokták a kölcsönös szexuális árulást, hogy tényleges szakadásuknak semmi köze a szenvedélyhez, hanem annak protokolljára vonatkozik, hogy ki felelős egy változó emberi gyermekért, egy kisfiú, aki jelenleg Titania gondozása alatt áll. Bár az álom nagyszerűsége bottom-ban kezdődik és végződik, aki először jelenik meg a darab második jelenetében, és Puck-ban, aki a második felvonást kezdi, nem szállít minket a drámában egyedülálló fenséges nyelv, amíg Oberon és Titania először nem találkoznak egymással.

Oberon:

holdfényben találkoztam, büszke Titania.

Titania:

mi van, féltékeny Oberon? Tündérek, skip innen; már elhagyott ágya és a Társaság.

Oberon:

kátrányos, meggondolatlan; nem én vagyok a te Urad?

Titania:

akkor a te hölgyednek kell lennem; de tudom, hogy

amikor a tündérföldtől távol álltál,

és Corin alakjában egész nap ültél

kukoricacsöveken játszottál, és szerelmet vertél

a szerelmes Phillidának. Miért vagy itt,

India legtávolabbi lépcsőjéből származol,

de hát, a pattogó Amazon,

buskin úrnőd és harcos szerelmed,

Theseushoz kell házasodnod, és

jössz, hogy örömet és jólétet adjanak nekik?

Oberon:

hogyan tudsz így, szégyen, Titania,

pillantás az én hitel Hippolyta,

tudva tudom, hogy a szeretet Theseus?

nem vezetted át a csillogó éjszakán

Perigounából, akit elrabolt;

és tisztességes Aeglesszel törd meg a hitét,

Ariadnéval és Antiopával?

ban ben Plutarkhosz ‘s Theseus élete, Shakespeare olvasta Sir Thomas Northváltozatában, Theseust sok’ ravishment ‘ – nek tulajdonítják, amelyet itt vidáman részletez Oberon, aki Titániát bawd szerepével ruházza fel, aki az athéni hőst hódításaihoz vezeti, kétségtelenül maga is. Bár Titania vissza fog térni, hogy ‘ezek a féltékenység hamisítványai’, ugyanolyan meggyőzőek, mint Oberon látomásai’ versing love/to amorous Phillida’, and enjoying’ the pattogó Amazon, ‘ Hippolyta. A Theseus az álom úgy tűnik, hogy visszavonult az ő womanizings a racionális tisztesség, a vele járó erkölcsi obtuseness. Hippolyta, bár a feminista kritikusok áldozatává vált, kevés ellenszenvet mutat a kard általi csábítás iránt, és úgy tűnik, hogy megelégszik az athéni háziassággal Oberonnal folytatott kizsákmányolása után, bár megtartja saját vízióját, amint látni fogjuk. Amit Titania csodálatosan elmond nekünk, az az, hogy az ellentmondás közte és Oberon között katasztrófa mind a természeti, mind az emberi birodalom számára:

ezek a féltékenység hamisítványai:

és soha, mivel a középső nyári tavasz,

találkoztunk mi a hegyen, dale, forest vagy mead,

által kövezett szökőkút, vagy rushy brook,

vagy a partra margent a tenger,

táncolni a ringlets a fütyülő szél,

de verekedéseiddel megzavarod a sportunkat.

ezért a szél, amely hiába vezet minket,

mint bosszúból, felszív a tengerből

ragályos ködök, amelyek a szárazföldön hullva

minden dobogó folyó olyan büszkévé tette

hogy elárasztották kontinenseiket.

az ökör tehát hiába feszítette igáját,

a szántó elvesztette verejtékét, a zöld kukorica pedig

elrohadt, mielőtt ifjúsága szakállat szerezne;

a hajtás üresen áll a megfulladt mezőn,

és a varjak hizlalnak a murrion nyájjal;

a kilenc férfi morris tele van sárral,

és a furcsa labirintusok a wanton green

a futófelület hiánya miatt megkülönböztethetetlenek.

az emberi halandók téli vidámságukat akarják.

ezért a hold, az árvizek kormányzója,

dühében sápadt, minden levegőt megmos,

hogy a reumás betegségek bővelkednek:

és ezen a lázon keresztül látjuk

az évszakok megváltoznak; a rekedt fejű fagyok

a bíbor rózsa friss ölében esnek,

és a régi Hiems vékony és jeges koronáján

édes nyári rügyekből álló ord virágfüzér

, mint a mock’ ry-ben, be van állítva. A tavasz, a nyár,

a gyermekes ősz, a dühös tél

a megnyert májuk, és a mazed world

növekedésükkel most már nem tudja, melyik melyik;

és ugyanez a gonoszság utóda

a vitánkból, a széthúzásunkból származik.

mi vagyunk a szüleik és eredetiek.

Shakespeare egyetlen korábbi költeménye sem érte el ezt a rendkívüli minőséget; itt találja sok hiteles hangjának egyikét, a természetes siralom paeáját. Az álomban a hatalom inkább mágikus, mint politikai, Theseus tudatlan, amikor hatalmat rendel az apai vagy a férfias szexualitáshoz. Iago, Thersites és Edmund materialista metafizikájának mai örökösei Oberont csak a férfias tekintély újabb állításának tekintik, de el kell gondolkodniuk Titania siránkozásán. Oberon felsőbbrendű a trükköknél, mivel ő irányítja Puck-ot, és vissza fogja nyerni Titania-t ahhoz, amit a fajta barátságának tart. De ez a Férfi Dominancia újbóli megerősítése, vagy valami sokkal finomabb? A tündérkirálynő és a király között gondozási vita folyik: ‘igen, de könyörgök egy kis alakváltó fiúnak/hogy legyen a csatlósom’ – Vagyis Oberon becsületlapja az udvarában. Oberon szeszélyében nem látok mást, mint a szuverenitás ártatlan kijelentését Oberon szeszélyében, vagy Titania megrendítő és gyönyörű elutasításában, hogy feladja a gyermeket:

Nyugtasd meg a szívedet:

a tündérország nem az én gyermekemet veszi meg.

az anyja volt a Vot ‘Ress az én rend,

és a fűszeres indiai levegő éjjel

Teljes gyakran már pletykált mellettem,

és leült velem a Neptunusz sárga homok,

jelölés th’ marked kereskedők az árvíz,

amikor mi volt a Neptun nevettek, hogy a vitorlák elképzelni

és nő nagy hasú a féktelen szél,

amit ő szép és úszás járás

következő, a méhét, majd gazdag az én fiatal földesúr,

lenne utánozni, és vitorla fel a föld

Hozz nekem apróságok, és vissza a földre

ismét

mint egy út, gazdag áru.

de ő, halandó lévén, meghalt;

és az ő kedvéért felnevelem a fiát;

és az ő kedvéért nem válok meg tőle.

Ruth Nevo pontosan megjegyzi, hogy Titania annyira asszimilálta szavazóit önmagához, hogy a változó gyermek a sajátjává vált, olyan kapcsolatban, amely határozottan kizárja Oberont. A fiú csatlósává tétele az örökbefogadás állítása lenne, mint Prospero kezdeti álláspontja Caliban felé, Oberon pedig Puckot fogja felhasználni e cél eléréséhez. De miért kellene Oberonnak, aki nem féltékeny Theseusra, és hajlandó megcsalni Titania varázsát, olyan hevesen éreznie az alakváltó őrizetét? Shakespeare nem mondja el nekünk, ezért ezt az ellipszist magunknak kell értelmeznünk.

az egyik egyértelmű következmény az, hogy Oberonnak és Titániának nincs saját fiúgyermeke, Oberonnak halhatatlansága miatt nem kell aggódnia az örökös miatt, de nyilvánvalóan apai törekvései vannak, amelyeket csatlósa, Puck nem tud kielégíteni. Az is releváns lehet, hogy az alakváltó fiú apja indiai király volt, és ez a hagyomány Oberon királyi származását egy indiai császárra vezeti vissza. A legfontosabb úgy tűnik, hogy Titania megtagadta Oberon részvételét a gyermek örökbefogadásában. Talán David Wiles-nek igaza van abban, hogy Oberon párhuzamba akarja állítani az Erzsébet-kori arisztokrata házasságok mintáját, ahol a férfi örökös nemzése volt a legmagasabb tárgy, bár Erzsébet Szűz királynőként visszavonja a hagyományt, Erzsébet pedig az álom végső pártfogója.

azt hiszem, a Titania és Oberon közötti veszekedés finomabb, és a játékban a halandók és a halhatatlanok közötti kapcsolatok kérdésére fordul. Thesesus és Hippolyta tündérekkel való szerelmei biztonságban a múltban vannak, és Oberon és Titania, bár elidegenedtek egymástól, megérkeztek az Athénhoz közeli erdőbe, hogy megáldják korábbi szeretőik esküvőjét. Bottom, az egyik legkevésbé valószínű halandó, rövid ideig a tündérek között fog tartózkodni, de metamorfózisa, amikor eljön, pusztán kifelé mutat. Az indiai gyermek igazi változó; életét a halhatatlanok között fogja élni. Oberon számára ez egyáltalán nem lényegtelen: hew és alattvalói titkaikat féltékenyen őrzik a halandóktól. Oberon kizárása a gyermek társaságából tehát nem csupán a férfi tekintély kihívása; oberonnal szemben elkövetett hiba, amelyet vissza kell fordítania és alá kell vetnie magát annak a legitimitásnak a nevében, amelyet Titaniával megoszt. Ahogy Oberon mondja, ez egy ‘ sérülés.’

hogy titániát eltántorítsa elhatározásától, Oberon arra hivatkozik, ami Shakespeare legszebb látomásává válik a darabban:

Oberon:

you remember ‘ rest

Since once I leat upon a promontory

and heard a sellő on a delfinháton

olyan édes és harmonikus lélegzetet ejtett ki

hogy a durva tenger civilizálódott a dalára,

és egyes csillagok őrülten lövöldöztek a szférájukból

hallani a tengeri Szobalány zenéjét?

Robin:

emlékszem

Oberon:

éppen akkor láttam, de te nem,

repülő között a hideg Hold és a föld,

Ámor minden karját. Egy bizonyos cél vette

egy tisztességes vestal trónra a Nyugat.

és loos ‘D A szerelem-tengely okosan az ő íj,

ahogy kell átszúrja százezer szívek;

de lehet, hogy a fiatal Ámor tüzes tengely

oltja’ d a szemérmes gerendák a vizes Hold,

és a császári votaress át,

a Maiden meditációban, képzelet nélkül.

mégis megjelöltem, hol esett Ámor csavarja.

egy kis nyugati virágra esett…

Hozd el nekem azt a virágot, a gyógynövényt, amit egyszer megmutattam neked…

Hozd el nekem ezt a gyógynövényt; és légy itt újra

mielőtt a Leviatán egy ligát úszhat.

Robin:

negyven perc alatt felteszek egy övet a Föld körül

.

Oberon:

miután egyszer ezt a gyümölcslevet,

nézni fogom Titania-t, amikor alszik,

és a szemébe dobom az italt

a következő dolog, akkor felébred

(legyen szó oroszlánról, medvéről vagy farkasról vagy bikáról,

beavatkozó majomról vagy elfoglalt majomról ape)

a szeretet lelkével fogja folytatni.

és mielőtt elveszem ezt a varázst a szeméből

(mivel egy másik gyógynövénnyel is el tudom vinni)

ráveszem, hogy renderelje nekem az oldalát.

a virág szeretet-in-Semmittevés az árvácska, a ‘szép vestal, trónon a Nyugat’ I. Erzsébet királynő, és az egyik funkciója a tündér vízió, hogy Shakespeare legnagyobb és legközvetlenebb tisztelgés az uralkodó életében. Ámor nyila, aki képtelen megsebezni a Szűz királynőt, ehelyett az árvácskát egyetemes szerelmi varázssá alakítja. Ez olyan, mintha Elizabeth szüzességi választása erotikus lehetőségek kozmoszát nyitná meg mások számára, de a baleset és az önkény magas árán, amely felváltja ésszerű választását. Szerelem első látásra, Magasztos a Rómeó és Júlia, a képen itt a csapás. A szerelmi elixír ironikus lehetőségeit először akkor tárják fel, amikor Oberon a darab egyik legkiválóbb részében Titania csapdáját ábrázolja:

ismerek egy bankot, ahol a vad kakukkfű fúj,

ahol oxlips és a bólogató ibolya nő,

meglehetősen túl van előtetve zamatos woodbine-val,

édes pézsma-rózsákkal, és Eglantine.

ott alszik Titania valamikor az éjszaka,

Lull ‘ D E Virágok táncok és öröm;

és ott a kígyó bedobja a zománcozott bőrét,

gyom elég széles ahhoz, hogy egy tündért becsomagoljon;

és ennek levével megcsíkolom a szemét,

és gyűlölködő fantáziákkal teletömöm.

az első hat sor és az utána következő négy sor közötti kontraszt esztétikai frissont ad nekünk, az átmenet Keats és Tennyson-ból Browningba és a korai T. S. Eliot-ba, ahogy Oberon az érzéki naturalizmusból a groteszk gusto-ba modulál. Shakespeare tehát előkészíti az utat a darab nagy fordulópontjához a III. felvonásban, az I. jelenetben, ahol Puck átalakítja az alját, Titania pedig nagy felháborodással ébred: ‘melyik angyal ébreszt fel virágos ágyamból? Az angyal a rendíthetetlen fenék, aki magasztosan meg van győződve arról, hogy kedves arca seggfejré változott.

—–

kérdés a csoporthoz: sok kritikustól idéztem-melyekre válaszolsz, melyekre nem – és miért?