a megbocsáthatatlan bűnről
az alábbiakban említett idézetek a “megbocsáthatatlan bűn.”A szerző Herbert Lockyer. 1952-ben jelent meg. Emlékszem, láttam, hogy a ház körül fekszik a 60-as években, amikor fiú voltam.
nemrég olvastam. (Nem sokkal később lehet, hogy gyűjthető. Mint én.)
észrevetted már valaha, hogy milyen furcsa képességünk van arra, hogy az ellenkezőjét tanítsuk annak, amit Jézus mond?
szavainak magyarázatai néha éppen azt a pontot semmisítik meg, amit mond. De ez nem csak egy csodálatos kézfogás a részünkről. Ez is sajnálatos. Gondolj bele, mit érünk el ezzel. Jézus “énekli” a szavainkat. De ő megy észrevétlenül.
vegyük példaként a következőket.
Jézus azt mondja: “minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek,de a lélek istenkáromlása nem bocsáttatik meg. Aki pedig egy szót szól az Emberfia ellen, annak megbocsáttatik; aki pedig a Szentlélek ellen szól, az nem bocsáttatik meg neki, sem ebben a korban, sem az eljövendő korban” (Mát. 12:31,32).
közben jön egy bibliatanító, és ezt mondja: “kezdettől fogva. . .tegyük világossá, hogy a világon elkövetett bármely vagy minden bűn megbocsátható. Nincs olyan bűn, amely miatt az emberek ne térnének meg, és ne kapnának megbocsátást a kegyelem által. A megbocsátás hiánya nem jelenti azt, hogy a Szentlélekkel való bánásmód nem bocsátható meg.”
igaz-e azt mondani, hogy ez az ember kardot keresztez Jézussal? Nem. Ez inkább olyan, mintha egy nedves tésztával kereszteznénk az Úr kardját.
nem bölcs gyakorlat.
az ember még arra is hajlamos lenne, hogy azon tűnődjön, vajon csak pontot próbál-e tenni (napirendje van). Ahelyett, hogy megtanítaná a szót.
“a megbocsáthatatlan bűnt”, amint az ismertté vált, Jézus adta nekünk a Máté 12:22-32-ben, a Márk 3:22-30-ban, valamint a Lukács 11:14-23-ban és 12:10-ben. A megbocsáthatatlan bűnt egyesek (pl. Mr.Lockyer) “kitartó és folytonos ellenállásnak”, “a Lélek által bemutatott Krisztus állandó és szándékos elutasításának” tartják.”Ami örök kárhozathoz vezet. Ezért a” megbocsáthatatlan ” kapcsolat. Más szóval. . . Nem lesz visszaút, ha a pokolban leszel. A kegyelmet nem adják oda.
e megértés alapján van értelme azt mondani, hogy a megbocsáthatatlan bűn “nem konkrét bűn.”És ez természetesen” azoknak, akik elutasítják a megbocsátást, nem lehet megbocsátani. Ha valaki elutasítja a hit elvét. . .még Isten sem tehet többet ezért a lélekért. Isten élelmet ad, de nekünk meg kell ennünk. Ha nem eszünk, éhen halunk. Ugyanez az elv működik a szellemi birodalomban is. Isten kegyelmet kínál, de ha megvetik, akkor a bűnös megbocsáthatatlan marad.”
igaz.
de ezek nyilvánvaló valóságok. Elkerülhetetlen következmények. Tetszik. . . miután a nap keleten felkel, nyugaton lemegy. Mondj valamit, amit nem tudunk. Gondold át. Vajon Jézus” pazarolja az idejét ” a nyilvánvaló kijelentésével? Azt mondja, hogy a Szentlélek káromlása azt jelenti, hogy “ha nem hisztek bennem, el fogtok veszni”? Ez egy érdekes pörgés, az biztos. De azt hittem, Jézus azt mondta, hogy a probléma nem az, hogy mit teszünk vele, hanem az, hogy mit teszünk a Szentlélekkel. Végül is. Itt különbséget tesz. Még akkor is, ha a Lélek ereje által munkálkodik benne, és egy a Szellemmel. Szóval. Kiderült. Olyan folyamot evezünk le, amely nem kapcsolódik a Krisztus által adott szavakhoz.
Evezz tovább! Ha szeretnéd. Evezz, amennyit csak akarsz! (Egy kis humor.)
evezők bővelkednek ezen a folyón.
de ezek a tények. . .
1. Ez a bűn egy konkrét bűn. Márk azt mondja nekünk, hogy Jézus azt mondta, amit a lélek istenkáromlásáról (a megbocsáthatatlan bűnről) mondott, “mert azt mondták, hogy tisztátalan lelke van” (Márk 3:32). Jézus munkáját a Szentlélek által az ördög hatalmának tulajdonították (Lukács 11:18). Legyünk reálisak. A hitetlenek általában azt gondolják, hogy ellenállnak az ördögnek, amikor nem hajlandók hinni Jézusban?
2. Ez nem “folytonos” cselekedet, “Krisztus állandó és szándékos elutasítása, akit a lélek bemutat” az elveszetteknek (ahogy fentebb idéztük). Látva, hogy Lukács hogyan használ egy aorisztusi egypontos igét, amikor azt mondja, “aki káromolta a Szentlelket, annak nincs megbocsátása” (Lukács 12:10). Csak egyszer kell megtörténnie. Máté és Márk egyetért. “Aki egy szót is mond a Szentlélek ellen, nem bocsáttatik meg” (Mát. 12: 32; vö. Márk 3: 24). A megbocsáthatatlan bűn nem ismétlődő jogsértéseken alapul.
3. Ez az istenkáromlásról szól. A beszéd káros a másik jó hírnevére. Olyan kijelentést kell mondani, mint a farizeusok a Máté 12:24-ben: “ez nem űzi ki az ördögöket, kivéve Belzebub, a démonok fejedelme által” (szintén Mát. 9:34). Ez a” gyűlöletbeszéd ” a valódi értelemben. Nem csak “ellenállni” vagy “elutasítani”.”De támadó! Nem pusztán hitetlenség. Az “istenkáromlás” és az” egy szó kimondása ” nyílt feljelentések, amelyeket közvetlenül a Szentlélek ellen mondanak. Ezek nem másodlagos jellegűek. Ez az. . . Ha valaki nem hajlandó hinni Jézusban, a lélek az, akit káromolnak. A Szentlélek a közvetlen Tűzvonalban van. Nem Jézus. Nem azt mondta Jézus, hogy a rá irányuló istenkáromlás megbocsátható?
4. De ezt a bűnt nem lehet megbocsátani. Jézus ezzel tisztában van. Annak ellenére, hogy egyesek továbbra is azt mondják: “ha nem bocsátanak meg, az nem jelenti azt, hogy a Szentlélekkel való bánásmód nem bocsátható meg. Az emberi bűnösök által a földön elkövetett bűnnek azon bűnök közé kell tartoznia, amelyekért Krisztus engesztelést tett.”Ne törődj azzal, amit Jézus mond. Akkor miért pazarolja az idejét? Miért mondják, hogy nincs megbocsátás, ha megbocsátható?
tehát Jézussal megyek. R. C. H. Lenski is egyetért Jézussal. “Az ilyen istenkáromlás-írja – “teljesen megbocsáthatatlan” (Máté értelmezése, 483. o.).
vigasztaló szó
ha azért aggódik, mert attól tart, hogy elkövette a megbocsáthatatlan bűnt, azt hiszem, biztos lehet benne, hogy nem. Akinek van, az nem aggódik emiatt. Isten igaz gyermekeként az aggodalmad azt mutatja, hogy érzékeny vagy az ő szellemére, aki benned él. Mert ugyanezt a szellemet megvetik azok, akik elkövették ezt a szörnyű bűnt.
járj Jézussal, barátom. És az asztalánál vacsorázik (jel 3:20). Az étel nagyszerű! Lakoma a szájából származó szavakon (Lukács 24).
a következő alkalomig.