a felülvizsgálat előtt nem tudtam, ki írta a híres kortárs keresztény hit Trading My Sorrows. Ez a megtiszteltetés (vagy becstelenség, attól függően, hogy mennyire jól működik) a gitáros, a szövegíró és a művész Darrell Evans. Bár munkájáért nem nyert rangos díjat, 11 albumot és számos válogatást vett fel, köztük a Let the River Flow, a Freedom és a Consuming Fire.
2015-ben az Illinoisi Roscoe-I Life Church istentiszteleti lelkészi posztját töltötte be.
Megjegyzés Az új felhasználóknak: Ez egy másfajta felülvizsgálati oldal! Olvassa el a Berean teszt és értékelési kritériumokat, mielőtt elolvassa ezt a felülvizsgálatot. Erősen bátorítalak Benneteket, hogy fontold meg a művész teológiájának lehetséges áldásait és veszélyeit az erőforrások felkeresésével.
milyen üzenetet közvetít a dal?
ez egy személyes, ajánlólevél üzenet, amelyet könnyen félreérthetünk, ha nem vizsgáljuk meg megfelelően.
az első rész vagy úgy írható le, hogy világi bánatot cserél az isteni örömért, vagy kifejezheti azt a bibliátlan koncepciót, hogy Jézus követése automatikusan azt jelenti, hogy nincs több szenvedés ebben az életben. Úgy gondolom, hogy a második valószínűbb a 3.Stanza miatt (lásd a 2. szakaszt).
azok közületek, akik szenvedés közben hallgatják ezt a dalt, savanyú ízt érhetnek el kollektív szájukban, amikor hallgatják. Ezzel együttérzek és megértem az érzéseit, mint aki elvesztette a fiát, miközben a feleségem 19 hetes terhes volt. Nagyon jól ismerem a fájdalmat és a veszteséget. Ennek ellenére azt állítom, hogy ez az első versszak nem arról szól, hogy személyes bánatot, szégyent, betegséget és fájdalmat cseréljünk Isten örömére, bár Isten képes és meg is gyógyítja az egyéneket ezekben a dolgokban. Inkább az Istentől elválasztott erkölcsi csődünk az, amelyet Isten örök, belső békéjéért cserélünk.
a második rész a hívő szívének és Krisztusnak való engedelmesség iránti vágyának külső kifejeződése.
a harmadik a Jézus követése következtében elszenvedett szenvedéseket tartalmazza. Annak ellenére, hogy a támadás a kitartás, mi, keresztények fenntartjuk a belső béke, összekötő Istennel, mint egy, aki segít kitartani.
a negyedik….többnyire szükségtelen, beszélt zajok. Tartalmaz néhány további információt a táncról, amely illeszkedik Evans általános témájához.
pontszám: 9/10
a dalszövegek mennyiben felelnek meg a Szentírásnak?
az egész dal egyetért a Bibliával.
a dalszövegeket engedélyével tették közzé.*
mivel ez a dal nem tartalmaz verset/kórust/hídszerkezetet, minden szakaszhoz stanzákat rendeltem.
kereskedem a bánatommal, kereskedem a szégyenemmel
az Úr örömére fektetem le őket
ennek két oldala van.
egyrészt a nagy cserét szolgálja, amely egy bűnbe esett halott emberből egy lelkileg felébredt egyénre vándorol, aki Krisztusban él, minden örömmel, ami vele jár (Róma 6:1-11, Róma 7:4-6, Galata 2:19-20, 2 Timóteus 2:11 és 1 Péter 2:24).
másrészt Keresztényekként mindig készen kell állnunk arra, hogy elviseljük a Krisztusért való bánatot, nehézségeket és szégyent. Ez egy Krisztus-követő élete (1Péter 4:12-19). Örömtelivé kell válnunk, amikor szenvedünk azért, hogy elviseljük (Róma 5:3-5 és Jakab 1:2-4), és alázatossá kell válnunk, amikor Isten arra használja, hogy megfegyelmezzen minket a javunkra (zsidók 12:4-11). Az ilyen személyeket Jézus áldottnak nevezi (Máté 5:10). Nem cserélném el a szenvedésből fakadó örömöket a világért!
tekintettel a két lehetőségre, a 3.versszakban létező szöveg alapján az első valószínűbbnek tűnik, mint a második. Maga a második a 3.Stanza-ban jelenik meg.
végül Krisztus követői egy napon örök üdvösségre lépnek Isten királyságában, fájdalom és szenvedés nélkül (Jelenések 21:1-4).
igen – beszélt
megállapodás.
kereskedem a betegségemmel, kereskedem a fájdalmammal
az Úr örömére fektetem le őket
lásd a kommentárt az 1.és 2. sorhoz.
azt mondjuk, hogy
Igen, uram, igen, uram, igen, uram, igen, uram, 1454 > Igen, uram, igen, uram, igen, uram, 6021>
az 1.versszak olyan viselkedési kifejezés, amely azt mutatja, hogy Jézus követése nem pusztán szavak az expresszor számára (Máté 7:21-23, János 13:35, 1korinthus 11:1, Péter 2:21, 1 János 2:3-4 és 1 János 3:1). Azok, akik jó játékot beszélnek, és nincs kísérő, viselkedési bizonyítékuk, meglepődnek az ítéletben. Az Istentől való örök elkülönülésbe lépnek, nem pedig az Istennel való örök életbe (Máté 7: 21-23, Jakab 2:14-26 és Jelenések 22:14-15).
mivel az 1.versszak az első, feltételezhetjük, hogy ezek a szavak olyan szívből származnak, amely valójában Jézust követi (Példabeszédek 4:23, Példabeszédek 10:11, Példabeszédek 21:2, Példabeszédek 24:12, Máté 12:34 és Lukács 6:45).
Ámen
Ámen!
én préselt, de nem zúzott
üldözött nem elhagyott
lesújtott, de nem pusztult el
amint idézett 2 Corinthians 4:8-10, leírja a szenvedő szolga eredményeként a következő Jézus, de nem elválasztva Istentől. Ez az egyén e világi küzdelem során eléri belső békéjét (János 14:27, János 16:29-33, Róma 5:1, Efézus 2:14-15 és Kolossé 3:15).
áldott vagyok az átokon túl
mert az ő ígérete kitartani fog
hogy az ő öröme lesz az én erőm
az ígéret, amelyet az izraelita népnek adtak a babiloni száműzetés után, amint azt a Nehémiás 8:10 idézi, Újszövetséget tartalmaz Pál magatartásában, miután Isten megtagadta, hogy eltávolítsa a tövist az oldalán. Öröme abból származik, hogy dicsekedhet gyengeségeivel, amelyekhez isteni erőt merít (2korinthus 12:8-9). Megtanulta az elégedettség titkát (Filippi 4:11-13).
bár a bánat tarthat az éjszaka
ő öröm jön a reggel
idézett Zsoltárok 30:5, Az Újszövetség, világi szenvedések, bánat, és a mi csúnya múlt sápadt képest az öröm, hogy tudjuk, Krisztus (Filippi 3:8).
Ha, ha ha
Igen
Boldog zajok.
Come and set our feet a dancing
valószínűleg utalás a Zsoltárok 30:11-re ennek a dalnak a témájában, hogy Isten örömre fordítja bánatunkat.
tegyél új éneket a szívünkbe, Ó Isten
dicséret és remény éneke
a Zsoltárok 40:3 parafrazálja, hogy új, átalakult életünk új vágyakkal és reménnyel jár. Lásd még a Példabeszédek 13:12-t.
Oh la la la…
gyerünk – beszélt
La la la…
több boldog zaj.
Oh la la…
sok boldog zaj!
nos, hadd táncoljanak Isten gyermekei
valóban! Táncoljanak úgy, mint Dávid király (2sámuel 6: 14-22).
Igen
Igen
Igen
Igen, Uram
Igen
Boldog megállapodást.
legyen az öröm a mi erőnk benned, Uram
átfogalmazza Stanza 3, 6.sor, mint egy imádság Istenhez.
Score: 10/10
hogyan értelmezné egy kívülálló a dalt?
a legjobb esetben is, a kívülállók a kereszténység egyetértenek Az én értékelés. Legrosszabb esetben azzal a rossz benyomással fognak távozni, hogy “elcserélhetik” a saját bánatukat, szégyenüket, betegségüket és fájdalmukat, ha Jézust követik. Ez utóbbi nagyon csalódottan távozik, rosszabbul hagyva őket, mint hallgatás előtt. Nehéz megmondani, melyik a valószínűbb, de könnyű félreérteni valakit, akinek kevés ismerete van a kereszténységről.
fél hitelt adok.
pontszám: 5/10
mit dicsőít ez a dal?
bár hallgatólagosan dicsőséget hoz Istennek, ezeknek a szövegeknek a megfelelő megértése révén, a hitetlenek számára is könnyű félreérteni Evans üzenetét, amely elragadja annak egy részét.
pontszám: 7/10
Záró megjegyzések
Darrell Evans csodálatos mesterműve Trading My Sorrows nagyszerű üzenetet tartalmaz a lelki bánat kereskedéséről Isten örök, belső békéjéért. Ezt az ajánlást könnyen félreérthetik azok, akik nem tanulmányozták a kereszténységet, megnehezítve a keresőbarát egyházak ajánlását.
más egyházak számára fontolja meg ennek a dinoszaurusznak a feltámasztását a sírból. A gyülekezeted értékelni fogja az 1990-es évekhez való visszatérést.
Végeredmény: 8/10
Előadói Információ
Szám: Trading My Sorrows(hallgassa meg a dalt)
előadó: Darrell Evans
Album: Szabadság
műfaj: kortárs keresztény zene (CCM)
Kiadás éve: 1998
időtartam: 6:01
egyetértesz? Nem ért egyet? Ne légy félénk vagy tehén! Nyugodtan és udvariasan mondja el az esetét egy megjegyzésben, alább.
*Copyright 6998 Integrity ‘ s Hozsanna! Zene (ASCAP) (adm. at CapitolCMGPublishing.com) Minden jog fenntartva. Engedély alapján használják.
frissítések:
09/14/2021 – Per Artist Theology bejelentés, kibővítettem a piros szöveget, hogy másokat ösztönözzek Darrell Evan teológiájának tanulmányozására a jelenlegi egyház meggyőződése alapján.
03/23/2021 – ismétlési hirdetményenként Frissítve.