palvovatko mormonit sunnuntaina?

Richard Neitzel Holzapfelin henkilökohtainen vastaus

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenet (Mormonit tai myöhempien aikojen pyhät) hyväksyvät perinteisen kristillisen sapatin, jota vietetään jumalanpalveluksessa. Lisäksi

mormonikirkon jäsenet kokoontuvat muina viikonpäivinä tutkimaan, rukoilemaan ja osallistumaan kirkon kokouksiin ja toimintaan.

koska menneisyydestä on säilynyt vain vähän arvovaltaista tietoa, niin me emme voi kohtuullisen varmasti sanoa, milloin ja miksi varhaiskristityt siirtyivät juutalaisten sapattina, viikon seitsemäntenä päivänä, pidetystä viikoittaisesta kokoontumisesta viikon ensimmäiseen päivään. Useimmat tutkijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että varhaiskristityt kokoontuivat yhteen yhtenä päivänä viikossa palvomaan ja viettämään Jeesuksen ylösnousemuksen muistoa.Lopulta sunnuntaista tuli kiistatta virallinen Kristillinen sapatti 300-ja 400-luvuilla.

mormonit päättivät luonnollisesti palvoa sunnuntaina heti vuoden 1830 alusta lähtien, jolloin mormonikirkko järjestettiin New Yorkissa, koska se oli perinteinen tällaisen toiminnan päivä Yhdysvalloissa. Kuitenkin myöhempien aikojen pyhille päivä oli virallisesti Herran hyväksymä, kun Joseph Smith, mormonikirkon ensimmäinen presidentti ja profeetta, sai ilmestyksen, joka hyväksyi päivän: ”sillä totisesti tämä on teille määrätty päivä lepäämään vaivannäöstänne ja maksamaan hartautenne korkeimmalle” (Oppi ja liitot 59:10). Päivä oli sunnuntai 7. elokuuta 1831. Siitä lähtien Mormoniseurakunnat ovat kokoontuneet yhteen viikoittaiseen jumalanpalvelukseensa sunnuntaina, paitsi silloin, kun paikallinen perinne tarjoaa toisen päivän tällaisille kokouksille. Esimerkiksi myöhempien aikojen pyhät kokoontuvat lauantaina (juutalaisten sapatti) Israelissa ja perjantaina joissakin muslimimaissa. Nykyään myöhempien aikojen pyhät lepäävät arkipäivän työstään ja kokoontuvat yhtenä päivänä viikossa työskentelemään Herran viinitarhassa palvellakseen toisiaan ja palvoakseen Herraa rukouksessa, laulussa ja Raamatun tutkimisessa. Lisätiedot: Craig Harline, Sunday: a History of the First Day from Babylonia to the Supper Bowl (New York: Doubleday, 2007).