kuusi syytä, miksi nuoret kristityt eroavat kirkosta

monet vanhemmat ja kirkon johtajat pohtivat, miten tehokkaimmin voitaisiin kasvattaa kestävää uskoa nuorten elämään. Barna Groupin johtama viisivuotinen projekti tutkii nuorten ja nuorten aikuisten uskonkehityksen mahdollisuuksia ja haasteita nopeasti muuttuvassa kulttuurissa. Tutkimuksen tulokset sisältyvät uuteen kirjaan You Lost Me: Why Young Christians are Leaving Church and Rethinking Church.

tutkimushanke koostui kahdeksasta kansallisesta tutkimuksesta, joihin haastateltiin nuoria, nuoria aikuisia, vanhempia, nuorisopastoreita ja vanhempia pastoreita. Nuorten aikuisten tutkimuksessa keskityttiin niihin, jotka olivat teini-iässä säännöllisesti kirkossakävijöitä kristillisessä kirkossa ja selvitettiin heidän syitään irrottautua seurakuntaelämästä 15 ikävuoden jälkeen.

mikään yksittäinen syy ei hallinnut kirkon ja nuorten aikuisten välirikkoa. Sen sijaan esiin nousi monenlaisia syitä. Kaiken kaikkiaan tutkimus paljasti kuusi merkittävää teemaa, miksi lähes kolme viidestä nuoresta kristitystä (59%) irrottautuu joko pysyvästi tai pitkäksi aikaa seurakuntaelämästä 15 ikävuoden jälkeen.

järki #1-kirkot tuntuvat ylisuojelevilta.

nykypäivän teini-ikäisten ja nuorten aikuisten ominaispiirteitä ovat heidän ennennäkemätön mahdollisuutensa tutustua ajatuksiin ja maailmankatsomuksiin sekä heidän valtava populaarikulttuurin kulutuksensa. Kristittyinä he ilmaisevat haluavansa uskoa Kristukseen saadakseen yhteyden maailmaan, jossa he elävät. Suuri osa heidän kokemuksestaan kristillisyydestä tuntuu kuitenkin tukahduttavalta, pelokkaalta ja riskejä kaihtavalta. Neljäsosa 18-29-vuotiaista sanoi ”kristityt demonisoivat kaiken kirkon ulkopuolella” (23% ilmoitti tämän ”täysin” tai ”enimmäkseen” kuvaa heidän kokemustaan). Muita tämän kategorian käsityksiä ovat ”church ignoring the problems of the real world” (22%) ja ”oma kirkkoni on liian huolissaan siitä, että Elokuvat, musiikki ja videopelit ovat haitallisia” (18%).

Reason #2-teinin ja twentysomethingsin kokemus kristinuskosta on pinnallinen.

toinen syy siihen, että nuoret eroavat kirkosta nuorina aikuisina, on se, että heidän kokemuksestaan kirkosta puuttuu jotain. Kolmannes sanoi ”kirkko on tylsä” (31%). Neljännes näistä nuorista aikuisista sanoi, että ”uskolla ei ole merkitystä urani tai harrastusteni kannalta” (24%) tai että ”Raamattua ei opeteta selkeästi tai riittävän usein” (23%). Valitettavasti viidesosa näistä nuorista aikuisista, jotka kävivät kirkossa teini-ikäisenä, sanoi, että ”Jumala näyttää puuttuvan kokemuksestani seurakunnasta” (20%).

syy #3-kirkot törmäävät tieteen vastakohtina.

yksi syy siihen, miksi nuoret aikuiset tuntevat olevansa irti kirkosta tai uskosta, on heidän kokemansa jännitys kristinuskon ja tieteen välillä. Yleisin käsitys tällä areenalla on ”kristityt ovat liian varmoja, että he tietävät kaikki vastaukset” (35%). Kolme kymmenestä nuoresta aikuisesta, joilla on kristillinen tausta, on sitä mieltä, että” kirkot eivät vastaa sitä tiedemaailmaa, jossa elämme ” (29%). Toinen neljännes omaksuu käsityksen, että ”kristinusko on tieteen vastaista” (25%). Ja lähes sama osuus (23%) sanoi, että he ovat ”kääntyneet pois luomisen ja evoluution välisestä väittelystä.”Lisäksi tutkimus osoittaa, että monet tiedemieliset nuoret kristityt kamppailevat löytääkseen keinoja pysyä uskollisina vakaumuksilleen ja ammatilliselle kutsumiselleen tieteeseen liittyvillä teollisuudenaloilla.

syy #4-nuorten kristittyjen seksuaalisuuteen liittyvät seurakuntakokemukset ovat usein yksinkertaistavia, tuomitsevia.

esteetön pääsy digitaaliseen pornografiaan ja upotettu kulttuuriin, joka arvostaa hyper-seksuaalisuutta kokonaisuuden sijaan, teini-ikäiset ja parikymppiset kristityt kamppailevat sen kanssa, miten elää mielekästä elämää sukupuolen ja seksuaalisuuden suhteen. Yksi merkittävistä jännitteistä monille nuorille uskoville on se, miten elää kirkon siveyden ja seksuaalisen puhtauden odotusten mukaisesti tässä kulttuurissa, varsinkin kun ensimmäisen avioliiton ikä on nykyään yleisesti viivästynyt parikymppiselle. Tutkimusten mukaan suurin osa nuorista kristityistä on seksuaalisesti aktiivisia kuin ei-kristityt ikätoverinsa, vaikka he suhtautuvatkin seksuaalisuuteen konservatiivisemmin. Kuudesosa nuorista kristityistä (17%) sanoi, että he ”ovat tehneet virheitä ja tuntevat tulleensa tuomituiksi kirkossa niiden vuoksi.”Kysymys seksuaalisuudesta on erityisen tärkeä 18-29 – vuotiaiden katolilaisten keskuudessa, joista kaksi viidestä (40%) sanoi kirkon ”opetukset seksuaalisuudesta ja syntyvyyden säännöstelystä ovat vanhentuneita.”

syy #5 – he painivat kristinuskon eksklusiivisen luonteen kanssa.

nuorempia amerikkalaisia on muovannut ennakkoluulottomuutta, suvaitsevaisuutta ja hyväksyntää arvostava kulttuuri. Nykynuoret ja nuoret aikuiset ovat myös Amerikan historian eklektisin sukupolvi rodultaan, etnisyydeltään, seksuaalisuudeltaan, uskonnoltaan, teknisiltä työkaluiltaan ja auktoriteettilähteiltään. Useimmat nuoret aikuiset haluavat löytää yhteisiä alueita keskenään, joskus vaikka se tarkoittaisi todellisten erojen kaunistelua. Kolme kymmenestä nuoresta kristitystä (29%) sanoi, että ”kirkot pelkäävät muiden uskontojen uskomuksia”, ja yhtä suuri osa koki, että heidän on ”pakko valita uskoni ja ystävieni välillä.”Viidesosa kristillistaustaisista nuorista aikuisista sanoi” kirkko on kuin country club, vain sisäpiiriläisille ” (22%).

syy #6-kirkko tuntee epäystävällisyyttä niitä kohtaan, jotka epäilevät.

nuoret aikuiset, joilla on kristillistä kokemusta, sanovat, ettei kirkko ole paikka, joka sallii heidän esittää epäilyksiä. He eivät tunne oloaan turvalliseksi myöntäessään, että kristillisyydessä ei aina ole järkeä. Lisäksi monet ovat sitä mieltä, että kirkon vastaus epäilyyn on vähäpätöinen. Tähän liittyviä käsityksiä ovat muun muassa se, että en pysty ”esittämään polttavimpia elämänkysymyksiäni kirkossa” (36%) ja se, että minulla on ”merkittäviä älyllisiä epäilyksiä uskostani” (23%). Aiheeseen liittyvässä teoksessa miten kirkot kamppailevat auttaakseen nuoria aikuisia, jotka tuntevat itsensä syrjäytyneiksi, noin joka kuudes kristitty AIKUINEN sanoi, että heidän uskonsa ”ei auta masennukseen tai muihin tunneperäisiin ongelmiin”, joita he kokevat (18%).

yhteyden kääntäminen

David Kinnaman, joka on kirjan epäkristillinen tekijä, selitti, että ”ongelma, että nuoret Aikuiset luopuvat kirkollisesta elämästä, on erityisen kiireellinen, koska useimmat kirkot toimivat parhaiten ’perinteisille’ nuorille aikuisille—niille, joiden elämänpolut ja elämän kysymykset ovat normaaleja ja sovinnaisia. Mutta useimmat nuoret aikuiset eivät enää seuraa tyypillistä tietä: he lähtevät kotoa, hankkivat koulutuksen, löytävät työpaikan, menevät naimisiin ja hankkivat lapsia—kaikki ennen 30 vuoden ikää. Näitä elämän tapahtumia viivytetään, järjestetään uudelleen ja joskus työnnetään kokonaan pois tutkasta nykyajan nuorten aikuisten keskuudessa.

”näin ollen kirkot eivät ole valmiita käsittelemään’ uutta normaalia.’Sen sijaan kirkon johtajat ovat mitä mukavimpia työskentelemään nuorten, naimisissa olevien aikuisten kanssa, varsinkin niiden, joilla on lapsia. Nuorten aikuisten maailma on kuitenkin muuttumassa merkittävillä tavoilla, kuten heidän huomattavalla pääsyllään maailmaan ja maailmankatsomuksiin teknologian avulla, heidän vieraantumisellaan eri instituutioista ja heidän skeptisyydellään ulkoisia auktoriteettilähteitä, kuten kristinuskoa ja Raamattua, kohtaan.”

tutkimus viittaa kahteen vastakkaiseen, mutta yhtä vaaralliseen vastaukseen uskonjohtajilta ja vanhemmilta: joko seuraavan sukupolven huolien tyydyttämiseen tai vähättelyyn. Tutkimuksen mukaan jotkut johtajat sivuuttavat teini-ikäisten ja parikymppisten huolet ja ongelmat, koska kokevat yhteyden katkeamisen päättyvän, kun nuoret aikuiset ovat vanhempia ja saavat omia lapsia. Tämä vastaus jättää kuitenkin huomiotta ne dramaattiset teknologiset, sosiaaliset ja hengelliset muutokset, jotka ovat tapahtuneet viimeisten 25 vuoden aikana, ja jättää huomiotta ne merkittävät haasteet, joita nämä nuoret aikuiset kohtaavat nykyään.

muut kirkot näyttävät ryhtyvän päinvastaisiin korjaaviin toimiin käyttämällä kaikkia mahdollisia keinoja saadakseen seurakuntansa vetoamaan teini-ikäisiin ja nuoriin aikuisiin. Huomion kohdistaminen suoraan nuoriin ja nuoriin aikuisiin saa kuitenkin kirkon sulkemaan pois iäkkäämmät uskovat ja ”rakentaa kirkkoa nuorten mieltymysten eikä Jumalan tavoittelun varaan”, Kinnaman sanoi.

näiden ääripäiden välillä juuri julkaistu kirja sinä menetit minut osoittaa tapoja, joilla nuorten kristittyjen esiin nostamat erilaiset huolenaiheet (mukaan lukien kirkon keskeyttäneet) voisivat johtaa palveluksen elvyttämiseen ja perheissä syvempiin yhteyksiin. Kinnaman huomautti, että monet kirkot lähestyvät sukupolvia hierarkkisesti, ylhäältä alaspäin sen sijaan, että ne koostaisivat todellisen ryhmän kaikenikäisiä uskovia. ”Sukupolvien välisten suhteiden kehittäminen on yksi tärkeimmistä tavoista, joilla tehokkaat uskonyhteisöt kehittävät kukoistavaa uskoa sekä nuoriin että vanhoihin. Monissa kirkoissa tämä merkitsee metaforan muuttamista pelkästä viestikapulan siirtämisestä seuraavalle sukupolvelle toimivammaksi, raamatullisemmaksi kuvaukseksi ruumiista—toisin sanoen koko uskonyhteisöstä koko eliniän ajan, tehden yhdessä työtä Jumalan tarkoitusten toteuttamiseksi.”