se on Jeesus, sekä tuomion että armon sanansaattaja riippuen siitä, mitä kukin ryhmä ( jokainen henkilö) teki uuden liiton suhteen.
on Jom HADIN, Tuomiopäivä, jolloin Jumala katkaisee pois epäuskoiset tuomitut, jotka kieltäytyivät katumasta ja syntymästä uudelleen. Siksi hänellä on tässä kuvakielessä jalat tulipylväinä. Kysymys siitä, että hänen jalkansa on veden päällä ja toinen maalla, on lainattu psalmista 95, kun hän tulee olemaan tekemisissä ihmiskunnan kanssa. Ne, jotka ovat hylänneet hänet, eivät ole oikeutettuja kirkastukseen ja osuuteen perillisten kanssa. Heprealaiskirjeen 3 ja 4 lainaavat voimakkaasti Ps 95: tä. Tämä ei ole enkeli, tämä on Jeesus Kristus, itse. Se sopii hänen seuraavaan suunnitelmaansa. Hän yksin on oikeutettu kuningas ja perillinen ja synnitön. Tämä on hänen rodeonsa! Tämä on Aabrahamin ja Daavidin pojan siemen, joka ottaa takaisin sen, mikä kuuluu hänelle, Lunastaja, joka tulee ostamaan takaisin kadotetun morsiamensa, sovellettuna kirkastamiseen.
95 Oi tule, laulakaamme Herralle, nostakaamme riemuhuuto pelastuksemme kalliolle.
2 tulkaamme hänen eteensä kiittäen ja kohottakaamme hänelle riemuhuuto psalmein.
3 Sillä Herra on suuri Jumala ja suuri kuningas kaikkien jumalien yläpuolella.
4 hänen kädessään ovat maan syvyydet: kukkuloiden vahvuus on hänenkin.
5 meri on hänen, ja hän teki sen: ja hänen kätensä muodostivat kuivan maan.
6 Oi tule, palvokaamme ja kumartakaamme: polvistukaamme Herran, Luojamme, eteen.
7 Sillä hän on meidän Jumalamme; ja me olemme hänen laitumensa kansa ja hänen kätensä lampaat. Tänäpäivänä, jos tahdot kuulla hänen äänensä,
8 Älä paaduta sydäntäsi, niin kuin ärsytyksessä ja kuin kiusauksen päivänä erämaassa:
9 kun isäsi kiusasivat minua, koettelivat minua ja näkivät minun työni.
10 neljäkymmentä vuotta minä Surin tätä sukupolvea ja sanoin: se on kansa, joka erehtyy sydämessään, eivätkä he ole tunteneet minun teitäni:
11 jolle minä vihassani vannoin, etteivät he pääsisi minun lepooni * {glorification}.
ihmisiltä puuttuu tämän suunnitelman seuraavan osan kohta, jossa Lunastaja tulee ja hirtetään sanaan enkeli. Angel tarkoittaa kuitenkin sanansaattajaa Strongin Konkordanssista G32. aggelos voi viitata sekä ihmislähettilääseen että jumalalliseen.https://biblehub.com/greek/32.htm
meidän on todella keskityttävä Danieliin 7, ihmisen Poikaan ja Tuomiopäivään.
9 ”Kun katsoin,
”valtaistuimet asetettiin paikoilleen,
ja päivien muinainen otti paikkansa.
hänen vaatteensa olivat valkoiset kuin lumi;
hänen päänsä hiukset olivat valkoiset kuin villa.
hänen valtaistuimensa liekehti tulessa,
ja sen pyörät olivat kaikki liekeissä.
10 virtasi tulijoki,
tuli hänen edellään.
tuhannet ja taas tuhannet kävivät hänen luonaan;
kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta seisoi hänen edessään.
oikeus istui,
ja kirjat avattiin.
.13 Ja minä näin yöllä näyssäni, ja siinä minun edessäni oli Ihmisen Pojan kaltainen, joka tuli taivaan pilvissä. Hän lähestyi Vanhaikäistä ja hänet johdatettiin hänen eteensä. 14 hänelle annettiin valta, kunnia ja suvereeni valta; kaikki kansat ja kansat kaikkia kieliä palvoivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei häviä, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä koskaan.
ja kun tulee se Jaakobin ahdistuksen aika, josta Jeremia 30 puhui, se kostautuu Jaakobille, joka painii ”miehen”, Herran enkelin, kanssa koko yön saadakseen siunauksen. Hepreaksi tämä Herran enkeli on ihminen. Jeesus on Jumala, Kuten Viimeinen Aadam, ja Aadam tarkoittaa ihmistä. 1. Kor. 15; 45 kutsuu häntä viimeiseksi Aadamiksi ja toiseksi ihmiseksi, joka saa aikaan paljon enemmän vanhurskaita ihmisiä täydellisiksi. Heprealaisille 12:23 & Hepr. 2: 11-13.
meidän tulisi muistaa Mooseksen kirja ja tämä kysymys: Jaakob paini enkelin kanssa kuvataan ensimmäisessä Mooseksen kirjassa (32:22-32; viitataan myös Hooseassa 12:3-5). … Lopulta Jaakobille annetaan nimi ” Israel ”ja hänet siunataan, kun taas” mies ” kieltäytyy antamasta omaa nimeään. Tämän jälkeen Jacob nimeää paikan, jossa he painivat Penuelin kanssa (פְּנווואל ”Jumalan kasvot” tai ”Jumalan kasvot”). Mutta myös Daniel 7 puhuu Ihmisen Pojasta, ja hänen kasvonsa ovat kuin aurinko, joka paistaa; sillä Jeesus on sekä Pyhä Jumala että ihmisten valo. Tämä on Heprealaiskirjeen sana ihmistä tai ihmiskuntaa varten, jonka kanssa Jaakob painii heprean kielessä: 582. Enos, johdettu Aadamista. https://biblehub.com/hebrew/582.htm
kaiken perillinen tulee hoitamaan liitto-osuuden, jonka mukaan hän lahjoittaa kansalleen kunnian perijätovereinaan ja karsii pois ne, jotka ovat sen hylänneet. Sateenkaari hänen päässään puhuu alkuperäisestä liitosta, jonka Jumala teki Nooan kanssa, mikä oli melko mukavaa, että hän keräsi hänet ja hänen perheensä arkkiin. Jeesus on nykyään kuin pelastuksen arkki, pelastuksemme kapteeni, uskomme alkuunpanija ja viimeistelijä, kuten Heprealaiskirje sanoo.
hän on tulossa jälleen, Raamattu tekee selväksi, ylimmäisenä Pappinamme Kuninkaana, ja hänen käsissään olevan kirjakäärön kohde on todennäköisesti Karitsan Elämän kirja, yksi uusi ihmiskunta Kristuksessa. Itse asiassa tämä lahja Jeesuksen perintö Ps 2: 8 on todennäköisesti mitä tapahtuu tässä vaihdossa, että Jeesus, isä, ja Pyhä Henki on,. Erityisesti kun isä kehottaa poikaa pyytämään häneltä, antamaan hänelle, että kansat, ja maan ääret. Tämä Tuomiopäivä on Messiaan häät, päivä, jona hän kokoaa kansansa perinnön ja poistaa sen taivaaseen; Ilmestyskirjan 5: nnessä näemme, että sama Jumalan Karitsa ja hänen kansansa jokaisesta heimosta, kielestä, kansasta ja kansakunnasta ovat kokoontuneet hänen ympärilleen yhtenä, ja hän alkaa avata sinettejä häätääkseen maan pahuuden. Maa on hänen, joka on toinen osa pojalle Jeesukselle annetusta perinnöstä samoin kuin hänen yksi uusi Ihmiskuntansa, hänen perillisensä hänessä, hänen morsiamensa. Taivaallinen Jerusalem, joka tulee taivaalliseen maahan, kun se on valmis. Tuomiopäivä: se on päivä, jona hän kirkastaa morsiamensa ja sallii ahdistuksen alkaa epäuskoisille kadotetuille, jotka ovat hylänneet hänet.
Hesekiel käyttää huomattavan samanlaista kieltä, kun häntä käsketään syömään kirjakäärö, kuten Johannesta Ilm 10: ssä, josta tiedämme , että tuomio on sekä katkera, koska emme halua, että rakkaitamme epäuskossa palvellaan tällä seurauksella, vaikka sen täytyykin olla, mutta se on myös makea, koska se antaa meille hengellisen ruumiimme, synnittömän luontomme, vapautemme ja mikä tärkeintä, Jeesuksen, Ylkämme. Paavali näki tämän mysteerin uusintana Aadamista viimeiselle Aadamille ja Eevalle Ekleesialle, kun hän lainaa, että nämä kaksi tulevat olemaan yksi, tiedämme Moos. 2: sta, joka on tehty selväksi EF.5: 30-33: ssa. Yhden uuden ihmiskunnan ylivertainen hengellinen ruumis Jeesuksessa on tavoitteena tehdä loppu pahasta niille, jotka pääsevät tähän uuteen liittoon. Pää ja ruumis yhdistyivät yhdeksi ykseydessä ja rauhassa, mikä saavutetaan Ensihedelmien kirkastamisella.
mitä muuta Hesekiel todisti noissa muutamissa kirjansa luvuissa, kuin näyn tai kokemuksen sateenkaaresta, joka kantaa Jumalaa ja Ihmisen Poikaa liikkuvissa vaunuissa. Se, mitä Johannes näkee Ilmestyskirjan 10.luvussa, tehdään paljon selvemmäksi Hesekielissä. Jumala tulee kokoamaan morsiamensa, pukemaan heidät kuolemattomaan lihaan niin kuin hän on, ja jättämään kirotut taakseen painimaan Jumalan kanssa jälleen siunauksen saamiseksi, tuottoisamman vihan keskellä, joka täytti 21 tuomiota Israelille ja epäuskoisille kansoille 7 vuodeksi.
Mathew ’ n ja Luukkaan osissa Jeesus puhuu idästä länteen tulevasta kevennyksestä ja Jumalan valtakunnan tulemisesta ( kirkastukseksi) samalla kun varoittaa kesästä. Hän vertaa tätä jakautumista, mikä tulee tuomiopäivänä, vainon ja vihan tulvaan, mikä tuli Nooan epäuskoisille vastineille tietämättään, kun taas Nooa, yksi kahdeksasta, oli turvassa Taskurouskupuun arkissa. Heprealaiskirje sanoo sen näin, joka on rakennettu kutsusta tulla Jeesuksen luo, meidän pelastuksen Arkkimme ja Pääsiäislammasteemamme:
7 uskon kautta Nooa, jota varoitettiin Jumalasta asioista, joita ei vielä nähty, liikuttui pelosta, valmisti arkin talonsa pelastukseksi; jonka kautta hän tuomitsi maailman ja tuli uskon kautta tulevan vanhurskauden perilliseksi.
hän tulee niin kuin Hesekiel näki sateenkaari vaunuissaan muistuttaakseen meitä uudesta liitosta, jonka hän pyrkii saattamaan päätökseen Täyttämänsä Trumpettijuhlan, hääpäivänsä, uudestisyntyneen Kristuksessa olevan uuden ihmiskunnan synnytyspäivän, ja myös tulevan jakautumisen vuoksi. Paavali selittää sen hyvin Gal 4: ssä lainaten Mooseksen kirjaa.21.
muista, kun Saara käski Abrahamia .heitä pois Hagar ja Ismael, jotka ovat orjia ( ei toisin kuin epäuskoiset, jotka ovat vapaaehtoisesti synnin orjia. Sitten hän sanoo, että he eivät osallistu hänen poikansa Iisakin, perillisen, perintöön? Se on tulossa myös epäuskoisille. Kristus on se, joka tulee tekemään tämän, koska isä on antanut hänelle kaiken vallan ja kaiken tuomion toimeenpantavaksi..
Pyhän Hengen täyttämä Jeesus on Pidättäjä, ja hän päästää irti maailmasta, joka vihaa häntä. Ajalla ei ole enää mitään tekemistä pakanain aikojen täyttymyksen kanssa. (Luukas 21: 24)
lopuksi, Paavali päättyy tähän lainaukseen Galatalaiskirjeen 4 viimeisissä sanoissa syystä, että orja ei ole pätevä perillisiksi. Tämä on valtava!
22 sillä on kirjoitettu, että Abrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjatar, toinen vapaa nainen.
23 mutta se, joka oli orjattaresta, syntyi lihan jälkeen, mutta hän vapaamiehestä oli lupauksen kautta.
24 mitkä asiat ovat allegoria, sillä nämä ovat kaksi liittoa; toinen Siinain vuorelta, joka sukupuolittaa orjuuteen, joka on Agar.
25 sillä tämä Agar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa Jerusalemille, joka nyt on, ja on orjuudessa lapsineen.
26 * mutta ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, joka on meidän kaikkien äiti*.
27 Sillä kirjoitettu on: ’Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä; huuda ja huuda, sinä joka et synnytä; sillä autiolla on paljon enemmän lapsia kuin sillä, jolla on mies’.
28 nyt me, veljet, kuten Iisak oli, olemme lupauksen lapsia.
29 mutta niin kuin silloin lihan jälkeen syntynyt vainosi hengen jälkeen syntynyttä, niin on nytkin.
30 Mutta mitä Raamattu sanoo? Ajakaa ulos orjatar ja hänen poikansa, sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa.
31 so then, Brothers, we are not children of the bondwoman, but of the free.
hän lainaa myös Jesajan 54: 1: tä uuden ihmiskunnan uuden perillisen, Jerusalemin, synnytystä, jota hän kutsuu äidiksemme, jakeessa 26, 27 Gal 4: ssä. Sitä Jeesus, sanansaattaja, on tulossa saavuttamaan, se on kaikkialla Raamatussa. Meidän täytyy ymmärtää kaikki tämä ja auttaa epäuskoisia evankeliumin sanomassa syntymään uudelleen ja valmiina kirkastamiseen..
Isaac on Jumalan ihmesynnyttäjän perillinen Saaran kautta. Tämä sukuhaara, mikä on tuotettu, antaa meille kaiken perillisen Jeesuksen, joka on ihmeen neitseellinen syntymä Marian kautta, kuningas Daavidin sukuhaarassa Juudasta, ja hänen uuden liittonsa kautta meidän äitimme siinä mielessä, että Paavali ja Jesaja personoivat liiton, hän synnyttää perijätoverit Kristuksessa. Se on suurin lopputulos kaikesta, mitä Jumala on tarkoittanut. Ne kolme perillistä. Niinpä kaiken perillinen tulee kirkastamaan morsiantaan, ja on meidän syntymäpäivämme uuden lihan kanssa tempauksessa, joka kokoontuu yhteen viimeiseen pasuunaan Jeesuksen täyttämän Pasuunajuhlan mukaisesti. Ilm 12: 1-5.
Kiitos,
Teresa
(JesusismyGOD Youtube-kanava)
https://www.youtube.com/channel/UCd7NE-H-dAtlV19omksZF9Q