kertomus Aadamin ja Eevan lapsista Kainista ja Aabelista ei vie paljon tilaa Raamatussa. Heidän elämänsä tarina kestää yhden luvun, ja seuraavaan on lisätty muutama sukututkimus. Tästä huolimatta lause ”Kain ja Abel” tunnetaan kautta kulttuurimme, ja meillä kaikilla on melko hyvä käsitys siitä, mitä se tarkoittaa. Tarkastellaanpa lähemmin, mitä Raamattu todellisuudessa sanoo näistä kahdesta miehestä ja heidän vähemmän tunnetuista sisaruksistaan.
Keitä olivat Kain ja Abel?
Ensimmäisen Mooseksen kirjan 4.luvun mukaan Aadam ja Eeva saivat kaksi poikaa: Kainin ja Aabelin. Kain oli ensimmäinen poika, Raamattu ei täsmennä, kuinka paljon myöhemmin Abel syntyi.
aikuisina Kain ja Abel lähtivät omille urilleen: Abelista tuli paimen ja Kainista maanviljelijä (1.Moos. 4:2). Jossain vaiheessa sekä Kain että Aabel antoivat tuotteistaan uhrilahjoja Jumalalle. Kain antoi satonsa sadosta, kun taas Aabel antoi osia esikoislampaista. Jumala hyväksyi Aabelin uhrin, mutta ei hyväksynyt sitä, mitä Kain toi. Kain oli tämän vuoksi järkyttynyt ja kateellinen Abelille (1. Mooseksen kirja 4: 5), Ja Jumala varoitti Kainia olemaan varovainen:
”miksi olet niin vihainen?”Herra kysyi Kainilta. ”Miksi näytät niin masentuneelta? Sinut hyväksytään, jos teet oikein, niin varo! Synti kyyristyy ovella innokkaana hallitsemaan sinua. Mutta sinun täytyy alistaa se ja olla sen isäntä.”
– Genesis 4: 6-7
myöhemmin (päivämäärä ei ole selvä, vain ”eräänä päivänä”) Kain pyysi Abelia kävelemään kanssaan pellolla, ja Kain tappoi Abelin. Jumala otti taktiikka samanlainen kuin hän käytti 1. Mooseksen kirja 3:9 kun Kainin vanhemmat olivat syöneet kiellettyä hedelmää, lähestyi hän väärintekijää ja esitti kysymyksen. Tällöin hän kysyi Kainilta: ”missä veljesi on?”Kain vastasi:” en tiedä… olenko veljeni holhooja?”(Moos. 4: 9).
Jumala nuhteli Kainia tämän teoista ja kertoi tämän olevan tästä lähtien ”koditon vaeltaja maan päällä” (1.Moos. 4:12). Kain vastasi, ettei hän kestäisi ikuisen vaeltamisen rangaistusta ja että ”jokainen, joka löytää minut, tappaa minut!”Jumala vastasi, että hän rankaisisi jokaista, joka tappoi Kainin seitsenkertaisesti, ja panisi Kainiin merkin, jotta jokainen, joka yritti tappaa Kainin, saisi varoituksen (1.Moos. 4:15-16). Tämän jälkeen Kain sai pojan nimeltä Enoch ja perusti kaupungin, ja hänellä oli useita jälkeläisiä, jotka kehittivät taitoja, kuten musiikin soittoa, metallin takomista ja paimentolaisuutta (1.Moos. 4:17-24).
Kuva: / Cocoparisienne
miksi Kain tappoi Abelin?
Jumala hyväksyi Aabelin uhrilahjan, mutta ei Kainin, ja tämän vuoksi Kain paheksui veljeään. On vaikea sanoa, miksi Jumala ei hyväksynyt Kainin uhria. On syytä huomata, että Raamattu sanoo Kainin antaneen ”osan sadostaan” kuvailematta uhrin laatua (1.Moos. 4:3). Sitä vastoin seuraavassa jakeessa sanotaan, että Aabel antoi ”parhaat palat laumansa esikoislampaista.”Aabel antoi parasta, ja hän otti sen työnsä ensimmäisistä tuloksista, ei jälkiviisaana eikä sen jälkeen, kun hän oli varma, että hänellä oli ylijäämää.
tällaisia yksityiskohtia Kainin sadosta ei ole, mikä voi tarkoittaa, ettei hän antanut parastaan. Kain ei ehkä yksinkertaisesti osoittanut oikeaa kunnioitusta Jumalaa kohtaan uhrillaan. Riippumatta siitä, mitä Kain teki väärin, se tosiasia, että Jumala sanoi Kainille, että hänet hyväksyttäisiin, jos hän toimisi oikein (1.Moos. 4:7), osoittaa, että hänen uhrissaan oli yleensä jotain väärää.
Kain ei ainoastaan ollut kateellinen siitä, että Jumala suosi Abelia, vaan hän ei myöskään arvostanut Jumalan hänelle antamaa varoitusta. Häntä varoitettiin, mutta hän jatkoi silti kapinallista käytöstään. Senkin jälkeen kun hän oli tappanut Aabelin, hänen kapinallinen asenteensa jatkui, kuten nähdään hänen pilkkaavasta vastauksestaan: ”Olenko minä veljeni vartija?”(Moos. 4: 9).
pohjimmiltaan Kainin vastaus oli itsekeskeinen. Seurauksena oli, että hänestä tuli vaeltaja, Mies vailla yhteisöä. Hän eli itselleen ja sai vastineeksi vain itsensä.
Kuka Oli Seth?
1.Mooseksen kirja 4:25-26 poimii Kainin perheen tarinan mukaan ja kertoo, että Aadamilla ja Eevalla oli toinen poika nimeltä Seth. Kun Set syntyi, Eeva sanoi, ”Jumala on antanut minulle toisen pojan Aabelin sijasta, jonka Kain tappoi” (1.Moos. 4:25). Setillä oli myöhemmin poika nimeltä Enos (1. Mooseksen kirja 4:26), ja Genealogia ensimmäisessä Mooseksen kirjassa 5 keskittyy Sethin jälkeläisiin ja päättyy Nooaan, joka tulisi kuuluisaksi arkin rakentamisesta.
ensisilmäyksellä Genesis 4-5 kuulostaa siltä, että Aadamilla ja Eevalla ei ollut lapsia Abelin ja Sethin välillä. Siinä sanotaan, että” Seetin syntymän jälkeen Aadam eli vielä 800 vuotta ja hänellä oli muita poikia ja tyttäriä ” (5:4), ikään kuin olisi ollut pitkä ajanjakso, jolloin oli vain Aadam, Eeva ja heidän kaksi poikaansa, joita seurasi suuri laajentuminen Seetin jälkeen. Tästä jää kuitenkin pari asiaa huomaamatta.
ensin Kain sanoi Jumalan kirottua häntä, että hän pelkäsi: ”jokainen, joka löytää minut, tappaa minut!”Jos tässä vaiheessa ei ollut muita Aadamin ja Eevan lapsia, kenestä Kain voisi puhua? Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että vastaus on, että Aadam ja Eeva eivät olleet ensimmäiset ja ainoat luodut ihmiset, vain ne, joihin Mooseksen kirja keskittyy, koska he ovat niitä, jotka elivät Eedenin puutarhassa. Mutta kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä ensimmäisessä Mooseksen kirjassa 3, Jumala sanoi: ”Katso, ihmisistä on tullut meidän kaltaisiamme”, puhuen heistä koko lajinsa edustajina. 1. Korinttolaiskirjeen 15. luku jatkaa tätä menetelmää kuvailemalla Aadamia ensimmäiseksi ihmiseksi. Se sanoo ” Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös Kristuksessa, kaikki tehdään eläviksi ”(15:22) ja että” ensimmäinen ihminen oli maan tomusta; toinen ihminen on taivaasta ” (15:47). Näyttää siis siltä, että Aadam ja Eeva olivat ensimmäiset ihmiset.
Toinen Mooseksen kirja 5 puhuu Aadamin sukuhaarasta mainitsematta Kainia ja Aabelia lainkaan. Se alkaa sanomalla ”Tämä on kirjoitettu kertomus Aadamin jälkeläisistä”, sanoo sitten, ”kun Aadam oli 130-vuotias, hänelle syntyi poika, joka oli hänen kaltaisensa … hän antoi pojalleen nimen Seet” (5: 3). Tämä sukututkimus ei tallenna jokaista Aatamin jälkeläistä, vain valikoituja. Aadam Eeva olisi siis voinut saada enemmän lapsia Aabelin ja Seetin välillä, ja todennäköisesti saikin. Emme vain tiedä, kuinka monta, kasvoivatko Kain ja Aabel monien veljien tai sisarten kanssa.
tästä päästään toiseen aiheeseen.
Valokuvahyvitys: ©Getty Images / Yaom
menivätkö Aatamin ja Eevan pojat naimisiin sisariensa kanssa?
olettaen, että Aadam ja Eeva olivat ensimmäinen mies ja nainen, eikä siellä ollut ”Aatamia edeltäneitä” olentoja, joiden kanssa ihmiset pariutuivat, näyttäisi siltä, että Kainin ja Seetin Eevan on täytynyt naida Aadamista ja Eevasta polveutuvia naisia.
vakiintuneena ei tiedetä, milloin Aatami ja Eeva alkoivat saada tyttäriä (tai oliko Aabelilla vaimo ja lapset kertomuksessa mainitsematta). Tiedämme myös, että Aadam oli 130-vuotias, kun Seet syntyi, joten 1.Mooseksen kirjan 4:1:n ja 1. Mooseksen kirjan 4: 17: n välillä (ensimmäinen kerta, kun Kainin Vaimo mainitaan) on voinut syntyä useita sukupolvia. Siksi emme tiedä, menivätkö Kain tai Seth naimisiin heidän suoranaisten sisarustensa kanssa—toinen heistä saattoi tehdä niin ja toinen avioitui veljentyttären tai serkun kanssa. Siitä huolimatta pelkkä matematiikka osoittaisi, että ainakin yksi Aadamin kolmesta pojasta meni naimisiin sisaren kanssa.
tämä ajatus on häiritsevä ja vastoin 3.Moos. 18: n insestin kieltäviä lakeja. Mutta ennen kuin tämä laki annettiin 3. Mooseksen kirjassa, on useita tapauksia, joissa miehet menevät naimisiin sisartensa tai muiden sukulaistensa kanssa. Abrahamin Vaimo Saara oli hänen sisarpuolensa eri äidillä (Moos. 20: 11-13). Jaakob meni naimisiin kahden naispuolisen serkkunsa kanssa (1.Moos. 29-30). Mooseksen isä meni naimisiin tätinsä kanssa (Moos. 6: 20). Oli syy mikä tahansa, sukurutsauksen kieltävä laki ei näytä olleen voimassa (ainakaan yhtä tiukasti) ennen kuin Jumala teki liiton israelilaisten kanssa Siinainvuorella.
miksi tämä muutos tapahtui, on vaikea sanoa. Koska Mooseksen kirja kuvailee kaiken Eedenin puutarhassa luodun hyväksi, Aadam ja Eeva mukaan lukien, heidän geeninsä ovat saattaneet olla siinä määrin kehittyneet, että heidän lapsensa saattoivat mennä naimisiin sisarusten kanssa ja synnyttää lapsia, joilla ei ole geenivirheitä. Tämä sopisi Siirtymä näemme Genesis varhaisista sukupolvista, joilla on pitkä elämä tuottaa lapsia yli 100s ihmisiin, joilla on lyhyempi elämä ja lyhyempi hedelmällisyys. Siirrymme Aadamista ja Eevasta, jotka saivat vielä lapsia ollessaan yli 100-vuotiaita (Set syntyi Aadamin ollessa 130), Abrahamiin ja Saaraan, jotka olivat ohittaneet hedelmällisen iän Saaran ollessa 90-vuotias ja Abrahamiin 100-vuotias (1.Moos. 17:17, 18:12). Mooseksen kirjan 6: 3: ssa Jumala määrää, että ihmiset elävät vain 120-vuotiaiksi, ja muutamia patriarkkoja lukuun ottamatta tämä pitää paikkansa koko muun Raamatun ajan.
on siis mahdollista, että Kainin ja Abelin kaudella ihmisgenetiikka oli niin hyvää, että kaikki sukurutsauksen aiheuttamat biologiset ongelmat (mutaatiot jne.) ei ollut ongelma. Siitä huolimatta Jumala kieltää sukurutsauksen myöhemmin (ja sitten melko lujasti) Raamatussa. Miten tulkitsemmekin, kenen kanssa Aadamin ja Eevan pojat menivät naimisiin, meille jää se tosiasia, että Raamattu ei kerro meille kaikkea haluamaamme tietoa. Se antaa meille tarvitsemamme tosiasiat ja muistuttaa meitä siitä, että mitä outoja asioita Raamatun ihmiset tekivätkin, Jumala tiesi, mitä hän teki, ja sai aikaan jotakin hyvää siitä lähtien.
Photo credit: Unsplash / Jude Beck
G. Connor on freelance-kirjailija ja toimittaja, koulutukseltaan Ammattikirjoittamisen kandidaatti Taylorin yliopistosta. Hän on kirjoittanut yli 600 artikkelia eri julkaisuihin, muun muassa kristillisen viestijän haastatteluja ja evankelisen kirkon Kirjastoyhdistyksen kirja-arvosteluja. Lue lisää hänen työstään täältä.