helluntain jälkeen: mitä tapahtui kahdelletoista?
30. marraskuuta, 1999
Louis Power esittää kiinnostavan luonnoksen myyteistä, legendoista, historiallisista ja raamatullisista lähteistä siitä, mitä tapahtui 12 apostolille helluntain jälkeen.
näyttää kiistattomalta, että alkuperäiseen ”apostoliseen Collegeen” kuuluivat Simon Pietari, Andreas, Jaakob ja Johannes, Filippus, Tuomas, Matteus, Jaakob, Simon, Kiivailija ja Juudas Iskariot. On ongelma Bartholomew (vrt. Matteus, Markus, Luukas), jota yleensä pidetään Natanaelina (mainitaan vain Johannes), kun taas toinen Juudas (Juudas), Jaakobin poika, oli todennäköisesti se, jota kutsuttiin Taddeukseksi (vrt. Matteus, Markus).
Simon bar Joona: Kallio, jolle Kristus perusti kirkkonsa Pyhän Hengen avulla, yhdisti 120 hämmentynyttä ja masentunutta Jeesuksen seuraajaa ja oli muutamassa päivässä rakentanut yli 5000 hengen seurakunnan. Pietarin evankeliuminpalvelukseen liittyi alusta alkaen ihmeitä ja kaksi ajanjaksoa vankilassa. Ennen kuin hän päätyi Roomaan, hän lähti laajalle saarnamatkalle Vähään-Aasiaan (joidenkin lähteiden mukaan hänen vaimonsa Perpetua oli hänen mukanaan). Perimätiedon mukaan Pietaria pidettiin jälleen vangittuna yhdeksän kuukautta, kahlittuna rivistöön saastaisessa tyrmässä. 29. kesäkuuta 67 hänet ristiinnaulittiin ylösalaisin.
Andreas: hän oli jo Johannes Kastajan opetuslapsi, ja hän oli ensimmäisiä, jotka Jeesus kutsui ”tulemaan ja katsomaan”, mutta hänestä ei sen jälkeen tiedetä paljoakaan, vaikka hän olikin merkittävässä asemassa 5000: n ruokkimisessa. Helluntain jälkeen Raamattu vaikenee Andreaksesta lukuun ottamatta sitä, että useimmat apostolit jäivät Jerusalemiin noin vuoteen 42, jolloin Herodes Agrippaa vainottiin. Jälkeenpäin on arveltu, että Andreas palveli Mustanmeren ympäristössä, sitten Armeniassa ennen matkustamistaan Vähään-Aasiaan ja lopulta Kreikan Patraeen, jossa hän vuonna 69 koki marttyyrikuoleman, kun hänet oli tuomittu kuolemaan ilman nauloja. Erään legendan mukaan hänen jäännöksensä ovat Amalfin katedraalissa Italiassa.
Jaakko Suuri: Johanneksen veli, Sebedeuksen ja Salomen poika, on saattanut olla yksi vanhimmista apostoleista. Vaikka Jaakob kuuluukin Jeesuksen lähimpänä olevien apostolien Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ”sisäpiiriin”, Ei Jaakobista kuulla mitään muuta ennen kuin hän kuoli kymmenen vuotta myöhemmin Herodes Agrippan lyhyen hallituskauden aikana vuonna 42 tai 44 (Apt.12). Espanjalaisilla on pitkät perinteet siitä, että juuri tämä Jaakob toi kristillisen uskon Espanjaan, mutta tämä on kiistetty. Jotkut uskovat hänen jäännöksiensä nyt lepäävän Compostelan katedraalissa Pohjois-Espanjassa.
Johannes – ”Rakastettu”: Hän syntyi kalastajaperheeseen ja oli ristin juurella, kun Jeesus uskoi äitinsä Marian hänen huostaansa. Helluntain jälkeen Paavali mainitsee Johanneksen olevan yksi” kirkon pylväistä ” (Gal 2:9). Vaikka hän matkusti Samariaan Pietarin kanssa, hän näyttää olleen yksi vähiten matkustaneista apostoleista. Myöhemmin hän kuitenkin matkusti Roomaan tapaamaan Pietaria ja joutui siellä lähes marttyyrikuoleman uhriksi, sillä hänen kerrotaan kävelleen vahingoittumattomana kiehuvan öljyn padasta. Noin vuonna 66 tai 69, kun hän oli maanpaossa Patmoksessa, hänen arvellaan menneen Efesokseen, jonne hän jäi loppuelämäkseen. Lamauttavan sairauden vaivaamana hän kuoli korkeassa iässä, noin 100-vuotiaana, ja hänet muistetaan parhaiten ylevästä evankeliumistaan, kirjeistään ja Ilmestyskirjastaan.
Jaakob the Less: Alfeuksen poika. Erään perimätiedon mukaan Jaakob oli Syyrian ensimmäinen piispa, mutta luotettavammat lähteet väittävät hänen jääneen Jerusalemiin ja vihaisen väkijoukon kivittäneen hänet kuoliaaksi luultavasti vuonna 62.
Filip: Stefanuksen kuoltua vuonna 36 Filippoksen kerrotaan menneen Samariaan ja sen jälkeen Gazaan kohdaten matkalla Etopialaisen valtiovarainministerin (Apt 8). Hän asui yli 20 vuotta Kesareassa, jossa Paavali ja Luukas vierailivat hänen luonaan (AP. t. 21: 8). Kun Filippos oli tehnyt paljon lähetystyötä Vähässä-Aasiassa ja sen lähialueilla, hän sai roomalaisen käskynhaltijan vihat päälleen, ja hänet ristiinnaulittiin ylösalaisin noin vuonna 90.
Bartolomeus: jos Bartolomeus todella oli Natanael, hän oli se, jonka hänen ystävänsä Filippus kutsui tapaamaan Jeesusta, mikä sai vastauksen, Voiko Nasaretista seurata mitään hyvää? Myöhempinä vuosina Bartolomeus saarnasi jonkin aikaa Lykaoniassa (osa nykyistä Turkkia), Armeniassa ja mahdollisesti Persiassa 40-luvun alussa. Lujimpien perinteiden mukaan Bartolomeus oli kuitenkin Intiassa noin vuonna 60, mutta hänen palveluksensa ei kestänyt kauan, kun uusia kristittyjä vastaan käydyn sotaretken aikana hänet nuijittiin, nyljettiin elävältä ja lopulta mestattiin.
Tuomas: lähes kaikki ”epäilevä” tuomaan palvelus tapahtui Rooman valtakunnan rajojen ulkopuolella. Heti helluntain jälkeen Tuomas evankelioi osroenen kansan (nykyinen Itä-Turkki). Hän matkusti myös Armeniaan ja mahdollisesti palasi Jerusalemiin 40-luvun lopulla ennen muuttoaan Pohjois-Intiaan, mahdollisesti Punjabiin. 60-luvun alussa Thomas lähti pitkälle lähetysmatkoille asettuen lopulta Mylaporeen. Useimmat perinteet ovat yhtä mieltä siitä, että Tuomas kuoli Hindupappien puukoniskuihin Madrasin lähellä 3. heinäkuuta 72.
Matteus: tunnetaan nimellä ”Haamuapostoli”, koska hänen elämästään tiedetään niin vähän, hän oli Alfeuksen poika (Mk 2:14) ja Jaakobin veli. Matteus näyttää palvelleen Palestiinan juutalaisyhteisöjä useita vuosia. Joidenkin kertomusten mukaan hän eli ja koki marttyyrikuoleman Etiopiassa, toisten mukaan hän kuoli luonnollisen kuoleman noin vuonna 90.
Simon ja Juuda: ainoat kaksi apostolia, jotka kuolivat yhdessä, olivat Simon ja Juuda. Jotkut legendat Simonin myöhemmästä elämästä väittävät hänen palvelleen Afrikassa, Egyptissä ja mahdollisesti jopa Isossa-Britanniassa. Juudaan kerrotaan olleen ensimmäinen apostoli lähetyskentälle. Hän matkusti Osroene ja sitten Armenia, jossa hän pysyi monta vuotta ennen liittymistä jopa Simon vuonna 66 ja siirtymässä Iraniin. Maagien ankarasta vastustuksesta huolimatta Simon ja Juudas käännyttivät 60 000 ihmistä kristinuskoon Babylonissa ja muuttivat Suanairin kaupunkiin vuonna 79. Siellä Ulvova roskajoukko hyökkäsi heidän kimppuunsa kivillä; Juudaa ajettiin läpi keihäällä, ja Simon sahattiin kappaleiksi.
Matthias: mainitaan vain kahdesti koko Raamatussa-kohdassa AP.T. 1: 21-26, jossa hänet valitaan Juudas Iskariotin tilalle. Varhaiskirkkoisä Klemens katsoi hänen olleen Johannes Kastajan muottiin ja eläneen säästeliästä elämää. Mattias yhdistetään yleensä Mustanmeren pohjoisrannalla sijaitsevaan Armeniaan ennen paluutaan Jerusalemiin, jossa vihamielisen väkijoukon arvellaan kivittäneen hänet kuoliaaksi vuonna 51, jolloin hänestä tuli todennäköisesti toinen kahdestatoista kuolleesta.
tämä artikkeli ilmestyi ensimmäisen kerran jumalallisen sanan Lähetysjulkaisussa sana (kesäkuu 2005).